เหงียนอ้ายก๊วกและ "การพบปะ" ที่เป็นประวัติศาสตร์

ปลายปี ค.ศ. 1923 และต้นปี ค.ศ. 1924 เหงียน อ้าย ก๊วก เดินทางไปยังสหภาพโซเวียต ดินแดนของเลนินผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อเขาเดินทางมาถึงสหภาพโซเวียต เขาไม่สามารถพบกับเลนินได้เนื่องจากเลนินเสียชีวิตแล้ว หนังสือพิมพ์เดอะ ทรูธ ตีพิมพ์บทความของเหงียน อ้าย ก๊วก ฉบับวันที่ 27 มกราคม ค.ศ. 1924 เรื่อง “เลนินและชาวอาณานิคม”

ในบทความนี้ เหงียน อ้าย ก๊วก ได้แสดงความเคารพอย่างสูงต่อเลนิน โดยกล่าวว่า “เมื่อท่านยังมีชีวิตอยู่ ท่านเป็นบิดา ครู สหาย และที่ปรึกษาของเรา ปัจจุบัน ท่านคือดวงดาวสุกสว่างที่นำทางเราไปสู่การปฏิวัติสังคมนิยม”

สหายเหงียน อ้าย ก๊วก (คนที่สองจากขวา) เข้าร่วมการประชุมสามัคคีนานาชาติในสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2466

การ “ประชุม” ครั้งแรก

อันที่จริง เหงียน อ้าย ก๊วก ได้ “พบ” เลนินมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 หลังจากที่เขาได้อ่าน “ฉบับร่างแรกของวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับปัญหาชาติและอาณานิคม” ของเลนิน ตามหนังสือ “ โฮจิมินห์ - เหตุการณ์” ระบุว่า หลังจากวันที่ 17 กรกฎาคม ค.ศ. 1920 เหงียน อ้าย ก๊วก ได้อ่านผลงานชิ้นนี้ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ L'Humanité (หรือหนังสือพิมพ์ Nhan Dao) เมื่อวันที่ 16 และ 17 กรกฎาคม ค.ศ. 1920

ต่อมาท่านได้เล่าถึงเหตุการณ์สำคัญนี้ไว้ว่า “วิทยานิพนธ์ของเลนินทำให้ผมซาบซึ้ง ตื่นเต้น เบิกบาน และมั่นใจ! ผมมีความสุขมากจนร้องไห้ ผมนั่งอยู่คนเดียวในห้อง พูดเสียงดังราวกับกำลังพูดต่อหน้าฝูงชนจำนวนมากว่า เพื่อนร่วมชาติผู้ถูกทรมานและทุกข์ทรมานของผม! นี่คือสิ่งที่เราต้องการ นี่คือหนทางสู่การปลดปล่อยของเรา! ตั้งแต่นั้นมา ผมเชื่อมั่นในตัวเลนินอย่างเต็มเปี่ยม ในสากลที่สาม”

งานของเลนินได้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่เขาปรารถนาจะเรียนรู้ และช่วยให้เขามองเห็นทิศทางของประชาชนในอาณานิคมได้อย่างชัดเจน ในบทความเรื่อง "เส้นทางที่นำฉันไปสู่ลัทธิเลนิน" (1960) เขาเขียนไว้ว่า "สิ่งที่ผมอยากรู้มากที่สุด และสิ่งที่ไม่ได้ถูกพูดถึงในการประชุม คือ นานาชาติใดที่ปกป้องประชาชนในอาณานิคม...

สหายหลายคนตอบว่า “นั่นคือสากลที่สาม ไม่ใช่สากลที่สอง และสหายคนหนึ่งให้วิทยานิพนธ์ของเลนินเกี่ยวกับปัญหาชาติและอาณานิคมที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ L’Humanité แก่ผม” นับตั้งแต่ได้อ่านงานเขียนของเลนินในการประชุม เขาตอบโต้คำวิพากษ์วิจารณ์เลนินอย่างรุนแรงด้วยข้อโต้แย้งและเหตุผลเพียงข้อเดียวว่า “หากคุณไม่ประณามลัทธิอาณานิคม หากคุณไม่ปกป้องประชาชนอาณานิคม คุณกำลังทำการปฏิวัติแบบไหนอยู่?”

ตามรอยเลนิน

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1920 การประชุมสมัชชาพรรคสังคมนิยมฝรั่งเศสครั้งที่ 18 ได้จัดขึ้นที่เมืองตูร์ โดยมีผู้แทนและแขกผู้มีเกียรติเข้าร่วม 370 คน ซึ่งรวมถึงผู้แทน 285 คนจากพรรค 89 พรรคจากทั่วฝรั่งเศสและอาณานิคมของฝรั่งเศส เหงียน อ้าย ก๊วก เป็นชาวพื้นเมืองเพียงคนเดียวที่ได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนในการประชุมสมัชชาครั้งนี้

ในการประชุมครั้งนี้ เหงียน อ้าย ก๊วก ได้นั่งในฝ่าย "ซ้าย" อย่างเป็นทางการ โดยมีปอล ไวล็อง-กูตูริเยร์ (ซึ่งไม่นานหลังจากนั้น ร่วมกับเหงียน อ้าย ก๊วก และสหายอีกจำนวนหนึ่ง ก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส) อยู่ฝ่ายหนึ่ง และมีสหายมาร์เซล กาชิน นักเคลื่อนไหว ทางการเมือง และวัฒนธรรมชื่อดังชาวฝรั่งเศส และต่อมาเป็นสมาชิกโปลิตบูโรของพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส อยู่ฝ่ายหนึ่ง

มาร์เซล กาชิน คือผู้แนะนำเหงียน ไอ่ ก๊วก ให้กับพรรคสังคมนิยมฝรั่งเศส สมัยที่มาร์เซล กาชินดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการหนังสือพิมพ์หนานเดา เขาได้สนับสนุนและส่งเสริมให้เหงียน ไอ่ ก๊วก เขียนบทความให้กับหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ หนังสือพิมพ์หนานเดาก็เป็นหนังสือพิมพ์ที่เลนินยังคงอ่านอย่างเพลิดเพลิน

สหายเหงียน อ้าย ก๊วก (คนที่สามจากซ้าย แถวนั่ง) พร้อมผู้แทนบางส่วนเข้าร่วมการประชุมสมัชชาคอมมิวนิสต์สากลครั้งที่ 5 ที่กรุงมอสโก ประเทศรัสเซีย ในปีพ.ศ. 2467

ในการประชุมครั้งนี้ เหงียน ไอ ก๊วก ลงมติเห็นชอบกับองค์กรสากลที่สามของเลนิน หลังจากการลงคะแนนเสียง สหายโรส ผู้บันทึกข้อความย่อของการประชุม ได้ถามเหงียน ไอ ก๊วก ว่า "ทำไมคุณถึงลงคะแนนเสียงให้กับองค์กรสากลที่สาม?"

เหงียน อ้าย ก๊วก ตอบว่า “ฉันเข้าใจสิ่งหนึ่งอย่างชัดเจน นั่นคือ องค์การระหว่างประเทศที่สามให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการแก้ไขปัญหาการปลดปล่อยอาณานิคม… เสรีภาพสำหรับเพื่อนร่วมชาติของฉัน เอกราชสำหรับปิตุภูมิของฉัน นั่นคือทั้งหมดที่ฉันต้องการ นั่นคือทั้งหมดที่ฉันเข้าใจ”

วันที่ 30 ธันวาคม ค.ศ. 1920 เหงียน อ้าย ก๊วก และกลุ่มผู้สนับสนุนการเข้าร่วมสากลที่สาม ได้ประกาศจัดตั้งฝ่ายฝรั่งเศสของสากลคอมมิวนิสต์ นับแต่นั้นเป็นต้นมา เหงียน อ้าย ก๊วก ได้กลายเป็นคอมมิวนิสต์และเป็นคอมมิวนิสต์คนแรกของชาวเวียดนาม ต้องขอบคุณหลักคำสอนของเลนินที่ทำให้เหงียน อ้าย ก๊วก ค้นพบหนทางในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวเวียดนาม ซึ่งเป็นภารกิจที่บรรพบุรุษของเขา แม้จะมีความรักชาติและความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ก็ยังไม่สามารถบรรลุได้

หนังสือ “เรื่องราวชีวิตและกิจกรรมของประธานาธิบดีโฮ” ระบุว่าเมื่อท่านเดินทางมาถึงเลนินกราดในปีนั้น หลังจากนั้นไม่นาน เพื่อนสองคนคือ ปอล ไวลองต์-กูตูริเยร์ และ มาร์เซล คาชิน ได้ “ยอมรับ” เหงียน อ้าย ก๊วก และพาท่านกลับไปมอสโก ชาร์ลส์ ฟูร์เนียว นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ให้ความเห็นว่า “เหงียน อ้าย ก๊วก มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตั้งประเพณีต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคม ซึ่งเป็นประเพณีที่นำความรุ่งโรจน์มาสู่พรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส...

ดังนั้น ผู้ก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์อินโดจีนและผู้นำขบวนการปลดปล่อยชาติเวียดนามจึงควรได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในครูของพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสในประเด็นอาณานิคม”

จำเลนิน

ปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อขบวนการรักชาติปะทุขึ้นและล้มเหลว เหงียน ตัต ถั่น จึงออกเดินทางเพื่อหาทางกอบกู้ประเทศชาติให้ชาวเวียดนาม เขาได้รำลึกถึงเหตุการณ์นี้ในภายหลังว่า “ผมอยากไปต่างประเทศ ไปเยี่ยมชมฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ หลังจากศึกษาวิธีการของพวกเขาแล้ว ผมจะกลับมาช่วยเหลือประชาชนของเรา” นับตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 เมื่อเผชิญกับลัทธิเลนิน คำถามที่ว่าเวียดนามควรดำเนินตามแนวทางใดในการกอบกู้ประเทศชาติจึงได้รับคำตอบ นั่นคือแนวทางการปฏิวัติเดือนตุลาคมของรัสเซีย แนวทางการปฏิวัติของเลนิน

เหงียน อ้าย ก๊วก ได้ซึมซับลัทธิมาร์กซ์-เลนิน และส่งเสริมการจัดตั้งพรรคการเมืองชนชั้นแรงงาน ซึ่งเป็นการเตรียมความพร้อมทางทฤษฎีและองค์กรสำหรับการกำเนิดของพรรค ในหนังสือ “เส้นทางการปฏิวัติ” ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1927 เพื่อฝึกฝนนักปฏิวัติชนชั้นแรกในกว่างโจว ประเทศจีน เหงียน อ้าย ก๊วก ได้ยืนยันว่า “ในโลก ปัจจุบัน มีเพียงการปฏิวัติรัสเซียเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จและประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ หมายความว่าประชาชนได้รับความสุข เสรีภาพ และความเท่าเทียมที่แท้จริง ไม่ใช่เสรีภาพและความเท่าเทียมจอมปลอมที่จักรวรรดินิยมฝรั่งเศสเคยโอ้อวดไว้ในสมัยจักรพรรดิอันนัม”

การปฏิวัติรัสเซียขับไล่กษัตริย์ นายทุน และเจ้าของที่ดินออกไป จากนั้นจึงพยายามช่วยเหลือคนงาน ชาวนา และผู้ถูกกดขี่ในอาณานิคมในการปฏิวัติเพื่อล้มล้างลัทธิจักรวรรดินิยมและทุนนิยมทั้งหมดในโลก

การปฏิวัติรัสเซียสอนเราว่า หากเราต้องการให้การปฏิวัติประสบความสำเร็จ เราต้องมีประชาชน (ทั้งกรรมกรและชาวนา) เป็นรากฐาน เราต้องมีพรรคการเมืองที่เข้มแข็ง เราต้องแน่วแน่ เราต้องเสียสละ และเราต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน กล่าวโดยสรุปคือ เราต้องยึดถือลัทธิเลนิน

ในฐานะประเทศที่มีประเพณีและศีลธรรม "รำลึกถึงผู้ที่ปลูกต้นไม้เมื่อได้กินผลไม้" 31 ปีหลังการเสียชีวิตของเลนิน พิพิธภัณฑ์สำนักงานและที่พักอาศัยของเลนินได้เปิดตัวอย่างเป็นทางการ และชาวต่างชาติคนแรกที่มาเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์คือประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม - โฮจิมินห์

ในหน้าแรกของหนังสือ Impressions Book ของพิพิธภัณฑ์ ประธานโฮจิมินห์เขียนไว้ว่า "เลนิน ครูผู้ยิ่งใหญ่แห่งการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ ท่านยังเป็นบุรุษผู้มีคุณธรรมสูงส่ง สอนเราให้รู้จักประหยัด ซื่อสัตย์ และเที่ยงธรรม จิตวิญญาณของเลนินเป็นนิรันดร์" 13 มิถุนายน 1955 โฮจิมินห์

หวู่ จุง เกียน

แหล่งที่มา