"เสาหลัก" ของหมู่บ้านชายแดนเดียนเบียน

Việt Nam•12/10/2024

[โฆษณา_1]

บทที่ 1: การเผชิญหน้าและการกำจัดขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัย

ในการ "สงคราม" ต่อต้านขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัย การกำจัดยาเสพติด และการสร้างวิถีชีวิตที่เจริญแล้วในพื้นที่สูง ของจังหวัดเดียนเบียน โดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนชายแดน ผู้เฒ่าผู้แก่ ผู้นำชุมชน และผู้มีอิทธิพล (NCUT) ได้มีส่วนร่วมอย่างสำคัญ ด้วยบารมี ความรับผิดชอบ และแบบอย่างที่ดี เสียงของผู้เฒ่าผู้แก่และผู้นำชุมชนเหล่านี้เปรียบเสมือน "เปลวไฟ" ที่คอยชี้นำและช่วยเหลือประชาชนให้ก้าวหน้า

ฉันต้องเป็นแบบอย่างที่ดี...

ฝนในป่ายังคงตกอย่างไม่หยุดหย่อน หลังจากเจ้าหน้าที่ของตำบลแล้ว ข้าพเจ้าได้ไปยังบ้านของผู้อาวุโสหมู่บ้าน วัง จิอง ชา สมาชิกพรรคและสมาชิกสหภาพเยาวชนของหมู่บ้านวันโฮ ตำบลสีปาฟิน (อำเภอน้ำโป) ในบ้านไม้หลังคาต่ำของท่าน ผู้อาวุโสชาแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองของชาวม้ง หัวเราะอย่างสนุกสนานและกล่าวว่า “ประเพณีดั้งเดิมต้องได้รับการอนุรักษ์และปกป้อง ในขณะที่การปฏิบัติที่ล้าสมัยต้องถูกกำจัดและละทิ้งอย่างเด็ดขาด เพื่อให้ชีวิตความเป็นอยู่ดีขึ้น!” ด้วยวัย 71 ปี เป็นสมาชิกพรรคมากว่า 40 ปี เคยดำรงตำแหน่งต่างๆ มากมาย ตั้งแต่เลขานุการคณะกรรมการพรรคประจำตำบล ประธานคณะกรรมการแนวร่วมปิตุภูมิอำเภอเมืองญา และเลขานุการสาขาพรรค ผู้อาวุโสชาได้เห็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญของชาวม้งที่นี่มาแล้ว

ด้วยแววตาที่เศร้าสร้อย เขาหวนนึกถึงวันวานในหมู่บ้านม้ง สมัยที่แม้แต่ตัวเขาเองก็ไม่อาจเอาชนะ "ขนบธรรมเนียมของหมู่บ้าน" ได้ เขารำลึกว่า "ในอดีต ขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยหลายอย่างฝังรากลึกในชีวิตของชาวม้งในเมืองมืองญาและน้ำโป เช่น การยิงปืนเพื่อส่งสัญญาณการตาย การไม่นำศพใส่โลง แต่กลับแขวนไว้บนเปลกลางบ้านเป็นเวลาหลายวัน การฆ่าควายและวัวจำนวนมากเพื่อถวายเป็นเครื่องบูชาแสดงความกตัญญูต่อผู้ตาย... แม้แต่ในครอบครัวของผมเอง เมื่อพ่อของผมเสียชีวิตในปี 1999 ด้วยอิทธิพลของขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยและความกดดันจากผู้ใหญ่ เราก็ไม่ได้นำศพท่านใส่โลง เราฝังศพท่านหลังจากนั้นเจ็ดวัน และจัดงานศพอย่างหรูหรา!"

การยึดติดกับขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยไม่เพียงแต่จะทำให้ผู้คนยากจนและล้าหลังเท่านั้น แต่ยังคุกคามสิ่งแวดล้อมและสุขภาพอีกด้วย… เมื่อมารดาของเขาเสียชีวิต คุณปู่ฉาได้เอาชนะอคติและเป็นผู้นำในการนำร่างของมารดาใส่โลงศพทันทีหลังจากฉีดสารกันเน่าเสร็จ เขายังจัดการพิธีศพและการฝังศพภายใน 48 ชั่วโมง คุณปู่ฉากล่าวอย่างหนักแน่นว่า “ถึงแม้ญาติๆ และแม้แต่ครอบครัวของผมเองจะคัดค้านและไม่เห็นด้วยกับผม ผมก็ต้องเป็นตัวอย่างเพื่อกระตุ้นให้คนอื่นๆ ปฏิบัติตาม”

นอกจากจะเป็นผู้นำทางแล้ว ท่านผู้เฒ่าชาห์ยังเดินทางไปยังหมู่บ้านและชุมชนต่างๆ ที่ชาวม้งอาศัยอยู่ เพื่อเผยแพร่ความรู้และกระตุ้นให้พวกเขาละทิ้งประเพณีงานศพที่ล้าสมัย นอกจากนี้ ท่านยังไปพบปะกับผู้อาวุโส ผู้นำตระกูล และบุคคลสำคัญในชุมชนม้ง เพื่อโน้มน้าวให้พวกเขาร่วมมือกันในการกำจัดประเพณีเหล่านี้ นายมัว อา ฮวา ประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลสีปาฟิน กล่าวว่า “ผู้อาวุโสชาได้สร้างคุณูปการอย่างยิ่งในการสร้างวิถีชีวิตที่มีวัฒนธรรมให้กับชาวม้งในเขตที่สูงแห่งนี้ ปัจจุบัน พิธีศพของชาวม้งในตำบลนี้ 100% เป็นการนำศพใส่โลงศพและไม่มีการยิงปืนเพื่อประกาศการเสียชีวิตเหมือนแต่ก่อน หมู่บ้านชาวม้งทุกแห่งได้บรรจุระเบียบเกี่ยวกับประเพณีทางวัฒนธรรมในพิธีศพไว้ในกฎบัตรหมู่บ้าน และการฝังศพจะดำเนินการภายใน 48 ชั่วโมง การจัดงานเลี้ยงอย่างฟุ่มเฟือยในพิธีศพลดลงอย่างมาก”

นอกจากการกำจัดขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยแล้ว หลายแง่มุมทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สวยงามกำลังได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาผ่านความพยายามของผู้อาวุโสในหมู่บ้าน ผู้นำชุมชน และคณะกรรมการแห่งชาติเพื่อการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม (NCUT)

เรื่องราวอันยาวนานของการนำเอาประเพณีทางวัฒนธรรมใหม่ ๆ เข้ามาใช้ในพิธีศพของคนท้องถิ่นนั้น เปรียบเสมือน "ปาฏิหาริย์" ที่เกิดขึ้นในใจกลางภูเขา

การช่วยชีวิต

ในปี 1995 ที่เดียนเบียน การปลูกฝิ่นแพร่หลายในเขตภูเขาชายแดน ผู้คนปลูกฝิ่นเพื่อร่ำรวย สูบมัน "แทนอาหาร" และใครๆ ก็สามารถสูบได้ ตั้งแต่คนชราไปจนถึงคนหนุ่มสาวและแม้แต่ผู้หญิง ในเวลานั้น ในชุมชนชายแดนซินเถา (อำเภอเมืองญา) ซึ่งเป็นพื้นที่ห่างไกลและโดดเดี่ยว ชายหนุ่มสุขภาพแข็งแรงหลายร้อยคนก็ถูกดึงดูดด้วยควันของ "นางฟ้าสีน้ำตาล" ทำให้ชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในความยากจนและความสิ้นหวัง

ในเวลานั้น จังหวัดซินเถา มีเพียงกว่า 100 ครัวเรือนในสามหมู่บ้าน ได้แก่ อาปาไฉ่ ต่ากอกคู และเซนเถิง แต่มีผู้ติดยาเสพติดเกือบ 110 คน ด้วยความมุ่งมั่นที่จะนำชีวิตผู้คนกลับคืนสู่เส้นทางที่ถูกต้อง นายสืองสืองไก (ชนกลุ่มน้อยฮาญี) ซึ่งดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการประชาชนและหัวหน้าตำรวจประจำตำบลอาปาไฉ่ในขณะนั้น ได้เป็นผู้นำในการทำงานร่วมกับคณะกรรมการพรรค รัฐบาล และหน่วยรักษาชายแดน เพื่อกำจัดปัญหายาเสพติดอย่างเด็ดขาด

นายซุง ซุง ไค เล่าว่า “ในเวลานั้น การนำผู้ติดยาเสพติดไปบำบัดถือเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้ พวกเขาไม่ให้ความร่วมมือและต่อต้านอย่างรุนแรง เมื่อเราไปถึงบ้านของพวกเขา บางคนจะหนีเข้าไปในป่า บางคนจะยุยงให้คนอื่นขว้างปาหินใส่เจ้าหน้าที่... อย่างไรก็ตาม ด้วยความมุ่งมั่นที่ไม่ย่อท้อ ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อ ‘นางฟ้าสีน้ำตาล’ (ฝิ่น) เจ้าหน้าที่จึงแบ่งกลุ่มออกไปตามตรอกซอยต่างๆ และเคาะประตูทุกบ้านเพื่อสร้างความตระหนัก ชักชวน และแม้กระทั่งใช้มาตรการที่รุนแรงเพื่อให้ผู้คนทำลายต้นฝิ่นของตนเองโดยสมัครใจ ช่วยเหลือผู้ที่หลงผิดให้หลุดพ้นจาก ‘นางฟ้าสีน้ำตาล’”

“ช้าแต่ชัวร์” จากเรื่องราวที่เล่าขานกันในทุ่งนาและรอบกองไฟอันอบอุ่น คุณคายและทีมงานได้รับความไว้วางใจจากประชาชน ซึ่งอนุญาตให้พวกเขาทำลายต้นฝิ่นด้วยตนเองเป็นจำนวน 1 เฮกตาร์ ผู้ติดยาเสพติดทยอยลงทะเบียนเข้าร่วมโครงการบำบัดฟื้นฟู “สำหรับผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรง เราจะส่งพวกเขาไปที่อำเภอเพื่อบำบัดฟื้นฟู ส่วนผู้สูงอายุและผู้ป่วย เราจะจัดบำบัดฟื้นฟูที่ชุมชนหรือที่บ้าน เรายังได้รับการช่วยเหลืออย่างเต็มที่จากเจ้าหน้าที่รักษาชายแดน ซึ่งช่วยดูแลผู้ติดยาและจัดหายาให้ หลังจากเข้ารับการบำบัดฟื้นฟูหลายครั้ง ผู้คนหลายสิบคนได้รับการช่วยเหลือและเลิกยาเสพติดได้อย่างสมบูรณ์” คุณคายกล่าว

ระหว่างที่กำลังคุยกันอยู่นั้น มีมอเตอร์ไซค์คันหนึ่งมาจอดหน้าบ้าน นายคายหัวเราะออกมาเสียงดังแล้วพูดว่า “นั่นเขาเอง ซ่ง พีที จากหมู่บ้านเดียวกัน เขาเคยติดยาเสพติดอย่างหนัก ผอมแห้งเหมือนไม้เสียบลูกชิ้น ชอบนอนอยู่แต่ในบ้านตลอดเวลา แต่หลังจากเลิกฝิ่นแล้ว เขาก็ขยันทำงาน จนตอนนี้มีเงินเก็บอยู่บ้างแล้ว ครอบครัวเขาก็มีฐานะดีทีเดียว ลูกหลานได้รับการศึกษาดี บางคนถึงกับเป็นข้าราชการในหมู่บ้านด้วยซ้ำ”

เรื่องราวนี้เป็นเรื่องเก่าแก่ในหมู่บ้าน แต่ไม่ใช่เรื่องเก่าสำหรับคุณที คุณทีจับมือคุณไคแน่นพลางพูดอย่างใจเย็นว่า “ถ้าไม่ใช่เพราะการชักชวนและให้กำลังใจของคุณไคที่พาผมเข้ารับการบำบัด ผมคงตายไปนานแล้ว!” เขาไม่สามารถตอบแทนความกรุณาของคุณไค คณะกรรมการพรรค รัฐบาล และเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนที่ “ช่วยชีวิตเขา” ได้ เขาจึงหาทางตอบแทนด้วยการมุ่งมั่นพัฒนา เศรษฐกิจ สร้างแบบอย่างการเลี้ยงปศุสัตว์และปลูกกระวานจนประสบความสำเร็จ...ด้วยรายได้กว่า 70 ล้านดองต่อปี และยังคอยให้กำลังใจลูกหลานและชาวบ้านให้หลีกเลี่ยงยาเสพติด พวกเขาร่วมกันบ่มเพาะความผูกพันในชุมชน สร้างบ้านเกิดเมืองนอนซินเตาให้มั่นคงและเจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้นในดินแดนตะวันตกไกลของปิตุภูมิ