แหล่งน้ำ

VHXQ - ป่าศักดิ์สิทธิ์ ที่หยดน้ำแรกซึมผ่านโขดหิน รวมตัวกันเป็นลำธาร และกลายเป็นตาน้ำที่ไหลลงสู่แม่น้ำใหญ่

ชาวกาดงเข้าร่วมพิธีบูชารางน้ำ ภาพโดย: ฟอง เซียง

น้ำในป่าเปิดชีวิต พืชผลทางการเกษตร สืบทอดและสืบทอดต่อกันมาหลายชั่วอายุคน ดั่งความเชื่ออันเป็นเอกลักษณ์ เสมือนการบูชา บทเรียนอันยาวนานยิ่งกว่าชีวิตของแต่ละคน ล้วนถ่ายทอดออกมาจากน้ำ...

พิธีบูชารางน้ำ

เส้นทางสู่หมู่บ้านตากน้ำ (หมู่บ้าน 3 ตำบลตราดอนเก่า ปัจจุบันคือตำบลน้ำตรามาย) แคบราวกับเถาวัลย์ที่ปกคลุมภูเขา เช้าตรู่ น้ำค้างยังคงเกาะอยู่บนใบไม้ ชาวบ้านมารวมตัวกันเป็นจำนวนมากที่ทางเข้าหมู่บ้าน วันนั้นเองเป็นวันประกอบพิธีบูชารางน้ำ

พิธีบูชารางน้ำเป็นพิธีกรรมประจำปีที่สำคัญของชาวกาดองและชาวโซดังในเขตน้ำจ่ามีมาช้านาน ผู้อาวุโสของหมู่บ้านโว่ฮ่องเซืองกล่าวว่า พิธีบูชารางน้ำเปรียบเสมือนวันขึ้นปีใหม่ของชาวกาดอง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งการเปลี่ยนผ่านจากปีเก่าสู่ปีใหม่

อย่างไรก็ตาม เทศกาลนี้มักจะจัดขึ้นเฉพาะในหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่งเท่านั้น แต่ละหมู่บ้านจะจัดพิธีบูชารางน้ำในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ระหว่างเดือนธันวาคมถึงเดือนกุมภาพันธ์ของปีถัดไป “พิธีบูชารางน้ำเป็นการขอบคุณสวรรค์และเทพเจ้าที่ประทานพรให้ชาวบ้าน พิธีนี้ยังเป็นโอกาสขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ ชาวบ้านมีสุขภาพแข็งแรง และชีวิตที่สงบสุขและปลอดภัยสำหรับทั้งหมู่บ้าน” วอ ฮ่อง เซือง ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้านกล่าว

ริมถนนในหมู่บ้าน มีกลุ่มชายหนุ่มแบกกระบอกไม้ไผ่ที่เพิ่งตัดมาจากป่า กระบอกไม้ไผ่ตั้งตรง สีเขียวขจี แขวนไว้อย่างประณีตสูงจากพื้นประมาณ 1 เมตร กระบอกไม้ไผ่เหล่านี้ถือเป็น “สิ่งศักดิ์สิทธิ์” เพื่อใช้ลำเลียงน้ำกลับหมู่บ้านหลังเสร็จสิ้นพิธี

น้ำมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตของผู้คนบนที่สูง ภาพ: อลัง งุก

ฉันมองดูพวกเขาผูกเชือกหวายแต่ละเส้น ปรับปลายท่อแต่ละด้านด้วยความจริงจัง ฝึกซ้อมกันอย่างเงียบๆ ไม่ต้องพูด ไม่ต้องเตือน พวกเขาเองก็สะท้อนกฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติตาม ซึ่งสืบทอดกันมาจากปู่ย่าตายาย พ่อย่า และบรรพบุรุษ ฝึกฝนและดำเนินต่อไป...

อีกมุมหนึ่ง ผู้หญิงกำลังตำข้าว เสียงสากดังก้องอยู่เป็นประจำ ข้าวจะถูกคัดจากพืชผลใหม่มาถวายให้กับน้ำใหม่ ไวน์จะถูกชงขึ้นในแต่ละบ้าน แอลกอฮอล์จะผสมกับควันจากครัวเพื่อให้รสชาติเข้มข้นและอบอุ่นยิ่งขึ้นเมื่ออัญเชิญเทพเจ้าแห่งน้ำ

เมื่อถึงเวลาทำพิธี ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านก็เดินตามกันไปจนถึงป่า เส้นทางที่นำไปสู่ต้นน้ำเป็นเส้นทางที่คุ้นเคยซึ่งหลายชั่วอายุคนได้ผ่านพ้นมา พวกเขาเดินผ่านใต้หลังคาใหญ่ของชุมชนทั้งหมด ซึ่งก็คือป่า สถานที่สำหรับทำพิธีเป็นเพียงลำธารเล็กๆ น้ำใสเย็น ผู้อาวุโสของหมู่บ้านวางกระบอกไม้ไผ่ลงในลำธาร ค่อยๆ ไล่น้ำลงมาตามกระบอกไม้ไผ่ ที่ปลายกระบอกไม้ไผ่นั้น ลำต้นถูกตัดแต่งอย่างประณีต พองตัวขึ้นเหมือนดอกไม้ เมื่อหยดน้ำหยดแรกไหลเข้าไปในกระบอกไม้ไผ่ ทุกคนก็ก้มศีรษะลง

“น้ำกลับมาแล้ว ปีใหม่กลับมาแล้ว” ชายหนุ่มชาวกาดงที่ยืนอยู่ข้างๆ ฉันเอ่ยขึ้น พิธีอันเคร่งขรึมของทั้งชุมชนที่ประกอบพิธีใต้ลำธารเล็กๆ เปรียบเสมือนเครื่องเตือนใจถึงทัศนคติของชาวกาดงและชาวเซดังที่มีต่อป่า ความเคารพและความกตัญญูต่อเทพเจ้าแห่งป่าและเทพเจ้าแห่งน้ำ

ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้านกล่าวว่า กฎหมายจารีตประเพณีกำหนดไว้ว่าห้ามบุกรุกหรือตัดน้ำอย่างไม่เลือกหน้า หากฝ่าฝืนกฎหมายจะต้องจ่ายค่าปรับเป็นไก่หรือหมูให้กับหมู่บ้าน และจะต้องไตร่ตรองและยอมรับความผิดของตนเองที่ทำลายแหล่งน้ำซึ่งเป็นอาหารของทั้งหมู่บ้าน

ติดตามกระแสน้ำบนภูเขา

ชาวโกตูเชื่อว่าลำธารแต่ละสายมีจิตวิญญาณของตนเอง ผู้สูงอายุประจำหมู่บ้าน หย่งกง (ตำบลซ่งหวาง) เล่าว่า ดินแดนหลายแห่งตั้งชื่อตามแม่น้ำลำธาร เช่น แม่น้ำคอนและแม่น้ำวัง

น้ำคือแหล่งน้ำหล่อเลี้ยงชีวิตของชาวเขา ภาพ: ชาวเซดังกำลังทำงานบนทุ่งนาขั้นบันไดบนเทือกเขาหง็อกลิงห์

ลำธารมีอยู่ก่อนผู้คน มาตั้งแต่บรรพบุรุษของชุมชน ดังนั้นผู้คนจึงต้องสำนึกในพระคุณของแหล่งน้ำเสมอ เปรียบเสมือนแผนที่ในใจ ที่ไหนมีน้ำ ที่นั่นย่อมมีคน ที่ไหนมีน้ำ ที่นั่นย่อมมีหมู่บ้าน

เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ น้ำมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อจิตสำนึกและชีวิตของชาวโกตู (Co Tu) ทางตะวันตกของจังหวัดกว๋างนาม แม้แต่กลุ่มเล็กๆ ที่เข้าไปในป่าเพื่อหาน้ำผึ้ง เก็บหวาย ตกปลา และจับกบภูเขา ก็ยังหาทางตั้งแคมป์และพักใกล้แหล่งน้ำได้เสมอ

ข้าพเจ้ามีโอกาสได้ติดตามอลัง ไล ชายหนุ่มจากตำบลสองคอน เข้าไปในป่า ไลหยุดอยู่หน้าลำธารสักครู่ อธิษฐานเบาๆ แล้วเอียงไหที่ถือมาตักน้ำ ไลกล่าวว่าน้ำเป็นของป่า เป็นของเทพเจ้า และหากท่านต้องการนำสิ่งใดจากป่าไป จงขอ ไม่ใช่ขอโดยพลการ การขอคือการระลึกว่าท่านได้รับพระมหากรุณาธิคุณจากป่า สวรรค์ และโลก

ระหว่างนั่งข้างกองไฟกับชาวโคตูในตอนกลางคืน ฉันได้ยินผู้อาวุโสในหมู่บ้านพูดว่า น้ำท่วมที่ไหลบ่าเข้ามาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้ เป็นผลจากความโกรธของป่าไม้

เกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เป็นการเตือนใจว่าเหล่าทวยเทพกำลังโกรธแค้น นับเป็นราคาที่ต้องจ่ายเพื่อแลกกับความโลภอันไม่รู้จักพอของมนุษย์เมื่อบุกรุกผืนป่า มันคือประสบการณ์ที่ต้องจ่ายด้วยภัยแล้งหรือพืชผลเสียหายจากน้ำท่วมฉับพลันมาหลายปี... และยังเป็นคำเตือนจากผู้อาวุโสของหมู่บ้าน เสมือนเป็นคำสั่งสอนให้ปฏิบัติต่อแม่ป่าด้วยความรักและการบูชา

ในบันทึกความทรงจำเรื่อง “My Friends Up There” นักเขียนเหงียนหง็อกกล่าวถึง “น้ำโม่ย” น้ำที่ “ไหลซึมออกมาจากเชิงเขาทราย ใส เย็น และบริสุทธิ์พอที่จะอุ้มไว้ในฝ่ามือ เอียงไปด้านหลังแล้วดื่มได้ทันที”

พิธีขอพรเทพเจ้าด้วยหยดน้ำแรกจากต้นน้ำ ภาพ: เทียน ตุง

เขาพูดถึงน้ำในผืนทราย หยดน้ำเล็ก ๆ ที่สร้างชีวิตอันยิ่งใหญ่ ณ ปลายธารน้ำ และต้นน้ำนั้นอยู่ไกลออกไป มันคือป่า

น้ำพุที่สูงไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่มีอยู่ตามธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่เสมอเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจว่า ป่าเขียวขจีให้กำเนิดน้ำ โดยค่อยๆ เทน้ำแต่ละหยดลงในแม่น้ำ แม่น้ำหล่อเลี้ยงริมฝั่งสีเขียวที่อยู่ปลายน้ำ และหล่อเลี้ยงชีวิตนับไม่ถ้วนที่ปลายต้นน้ำ

ความอุดมสมบูรณ์ของที่ราบลุ่มมีส่วนช่วยอย่างเงียบงันจากสายน้ำเล็กๆ ครึ่งทางขึ้นเทือกเขาเจื่องเซิน ชาวที่ราบสูงเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดียิ่งกว่าใครๆ พวกเขาใช้ชีวิตด้วยความเคารพต่อผืนป่าแม่ ชื่นชม อนุรักษ์ต้นน้ำ และหวงแหนน้ำทุกหยดที่ไหลผ่านต้นน้ำ

ก้มลงกราบหยดน้ำจากต้นน้ำ เรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตนของชาวที่ราบสูง สำนึกคุณต่อป่า Truong Son สำนึกคุณต่อ "แม่" ผู้หวงแหนหยดน้ำแต่ละหยดมานับล้านปี เพื่อที่ราบ...

ที่มา: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html