ภูเยนออนไลน์ - ชาวจามในดินแดนภูเยน

ปัจจุบัน ชาวเผ่าจาม ในฟูเอียน มีเกือบ 20,000 คน อาศัยอยู่ในเขตดงซวน ซอนฮวา และซองฮิงห์เป็นหลัก ชาวเผ่าจามเหล่านี้ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีของชนเผ่าพื้นเมืองไว้ในชีวิตประจำวัน

เอกลักษณ์เฉพาะ

ชาวจามอาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำบาในเขตเซินฮวาและซองฮิงห์มากที่สุด โดยคิดเป็นเกือบ 2 ใน 3 ของชาวจามทั้งหมดในจังหวัดนี้ ริมฝั่งแม่น้ำ ลำธาร และหุบเขาที่รายล้อมไปด้วยภูเขาและป่าไม้ พวกเขาเลือกที่จะใช้ชีวิตอยู่ในพื้นที่ที่มีน้ำสำหรับใช้ในชีวิตประจำวัน ทุ่งนา และเนินเขาที่มีลักษณะเป็นแอ่งน้ำสำหรับปลูกพืช ชาวจามมักอาศัยอยู่ตามกลุ่มชนของตน ดังนั้นแต่ละหมู่บ้านจะมีบ้านไม้ยกพื้นเพียง 5-7 หลังเท่านั้น ส่วนหมู่บ้านที่มีกลุ่มชนขนาดใหญ่จะมีบ้านประมาณ 30 หลัง

หากชาวจามในเขตดงซวนมีการผสมผสานทางวัฒนธรรมกับชาวบานา ชาวจามในเขตซอนฮวาและซองฮิงห์ก็มีการผสมผสานทางวัฒนธรรมและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมที่เข้มแข็งกับชาวเอเด ร่องรอยที่เห็นได้ชัดที่สุดคือเครื่องแต่งกาย บ้านเรือน การแสดงก้อง เป็นต้น

ชุดสตรีชาวชาม ภาพ: LE KHA

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวจามทอขึ้นเองทั้งหมด ผู้ชายนุ่งโจงกระเบน ผู้หญิงนุ่งเนน ผ้าโจงกระเบนและเนนล้วนมีลวดลาย บางผืนมีค่าเท่ากับวัวหนึ่งตัว นางสาว Kpa Ho Khiem ประธานสหภาพสตรีแห่งตำบล Ca Lui (เขต Son Hoa) กล่าวว่า "ชาวจามปลูกฝ้าย ปั่นด้าย และทอผ้าสำหรับใช้เอง เครื่องทอแบบปั่นฝ้ายค่อนข้างพื้นฐาน ใช้เวลาปั่นด้ายประมาณ 15-30 วัน (ประมาณ 500 กรัม) ส่วนเวลาทอผ้าโจงกระเบนและเนนคือ 1-3 เดือน เนื่องจากส่วนใหญ่ทอผ้าในช่วงนอกฤดูกาล"

ชาวจามปลูกข้าวและข้าวโพดเพื่อกินอิ่มและเสื้อผ้าที่อบอุ่นและสวยงามเป็นเรื่องรอง บ้านใต้ถุนแต่ละหลังมีเตาผิง 2-3 แห่งเพื่อให้คนทั้งครอบครัวได้ผิงไฟในฤดูหนาว

แต่ละหมู่บ้านมีระบอบการปกครองของตนเอง ตัวแทนหมู่บ้านได้รับการเลือกตั้งจากประชาชน พวกเขาเป็นผู้อาวุโสของหมู่บ้านที่มีเกียรติ มีประสบการณ์มากมายในด้านการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ เข้าใจและปฏิบัติตามกฎหมายจารีตประเพณีของชาวจามได้อย่างถูกต้อง

อนุรักษ์ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมต่างๆ ไว้มากมาย

นายอุ้ยทู ในตำบลซวนหลาน (เขตด่งซวน) กล่าวว่า “ในหมู่บ้านมีหมอผีและหมอผีที่ทำพิธีกรรมบูชาของหมู่บ้านและครอบครัวทุกครั้งที่มีการจัดงานฉลองแทงควาย พิธีเปิดภูเขา พิธีบูชาทุ่งนา พิธีขึ้นบ้านใหม่ งานฉลองวันเกิดของลูกผู้ใหญ่ และพิธีบูชาเพื่อขอพรเทพเจ้าให้หมู่บ้านมีสันติสุข”

ประเพณีการเซ่นไหว้วัว ควาย และไก่ (ในภาษาจามเรียกว่า chrai) สัตว์ที่ก่อให้เกิดภัยพิบัติ โรคภัยไข้เจ็บ และความขัดแย้งในครอบครัว... คือ หมอผีจะใช้ถุงมือ บีบไข่ไก่ และขึงเชือกเพื่อจับและฆ่าสัตว์ตัวใดก็ตามที่ถูกชน ชาวจามยังมีประเพณีการเซ่นไหว้ (poghơh-borcang) เพื่อลงโทษผู้ที่พูดจาหยาบคายและมักด่าทอญาติพี่น้องและชาวบ้าน นั่นคือการเซ่นไหว้เพื่อปิดปากคนชั่ว

บ้านชาวจาม ภาพโดย : LE KHA

ชาวจามเชื่อว่ามนุษย์และสรรพสิ่งมีวิญญาณและอยู่ภายใต้การปกครองของเทพเจ้า อย่างไรก็ตาม พวกเขานับถือเฉพาะเทพเจ้าที่คอยรักษาความสงบสุขของครอบครัวและชุมชนเท่านั้น เช่น เทพเจ้าแห่งฝน เทพเจ้าแห่งลม เทพเจ้าแห่งดิน เทพเจ้าแห่งแม่น้ำและลำธาร และเทพเจ้าแห่งภูเขาและป่าไม้

นายมามังในตำบลฟวกเติน (อำเภอเซินฮวา) กล่าวว่า “ชาวจามมีประเพณีแทงควายแล้วพลิกกลับเพื่อชดใช้หนี้ต่อเทพเจ้า เนื่องจากเจ้าของบ้านจะอธิษฐานต่อเทพเจ้าให้ประทานสุขภาพแข็งแรง หลีกเลี่ยงภัยพิบัติ ทำธุรกิจรุ่งเรือง และรักและดูแลกันเหมือนครอบครัว… เครื่องเซ่นไหว้เทพเจ้าได้แก่ ควายตัวผู้ หมู ไก่ และไวน์ “โช” เมื่อครอบครัวหรือหมู่บ้านใดจัดพิธีแทงควาย ชาวบ้านและชาวบ้านใกล้เคียงจะมาแบ่งปันความปรารถนาของเจ้าของบ้าน พวกเขาเล่นฆ้องจนไก่ป่าขันในตอนเช้าก่อนจะหยุด พวกเขาดื่มไวน์ “โช” จนพระอาทิตย์ขึ้นเหนือยอดเขาก่อนจะหยุด

เนื่องมาจากการผสมผสานทางวัฒนธรรม ประเพณีการแต่งงานของชาวจามจึงเหมือนกับของชาวเอเดโดยพื้นฐานแล้ว การแต่งงานจะจัดขึ้นทั้งสองฝ่าย โดยจะมีการฆ่าหมู ไก่ วัว และไวน์ข้าวจำนวนมากเพื่อเฉลิมฉลองการแต่งงานของฝ่ายชายและฝ่ายหญิง นอกจากสิ่งของที่ครอบครัวจัดเตรียมให้แล้ว ญาติพี่น้องและคนรู้จักจากหมู่บ้านอื่นยังนำวัวมาด้วยพร้อมกับชุดฆ้อง 5 อันเพื่อร่วมสนุกด้วย ต่อมาผู้ที่รับวัวจะต้องเข้าร่วมพิธีอีกครั้ง และวัวจะต้องมีขนาดเท่ากับหรือใหญ่กว่าตัวสัตว์ที่รับมา

ชาวจามก็มีพิธีฝังศพเช่นกัน โดยหลังจากฝังศพแล้ว หากครอบครัวมีเงินเพียงพอ พวกเขาจะจัดพิธีฝังศพภายใน 30 วัน หากพวกเขายังไม่ได้เตรียมเครื่องบูชาทั้งหมด พวกเขาจะจัดพิธีนี้ทุกๆ 1-3 ปี สำหรับชาวจาม พิธีฝังศพถือเป็นพิธีกรรมทางจิตวิญญาณที่สำคัญมากสำหรับทั้งผู้เสียชีวิตและผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่

ชาวจามเชื่อว่าพระผู้สร้าง (หรือที่เรียกว่า โมปิญ) คือเทพเจ้าสูงสุดผู้สร้างมนุษย์และให้กำเนิดสรรพสิ่งบนโลก มนุษย์จะอายุยืนยาวหรือตายตั้งแต่ยังเด็กขึ้นอยู่กับโมปิญ นอกจากนี้ โมปิญยังตัดสินความมั่งคั่ง ความยากจน ความสุขและความทุกข์ของมนุษย์อีกด้วย ชาวจามเชื่อว่าโมปิญเป็นผู้สร้างท้องฟ้าและโลกด้วย ดังนั้นในพิธีกรรมบูชา พวกเขาจึงละเว้นจากการเรียกโมปิญ แต่จะเรียกเธอว่าหยางโทรย (เทพเจ้าแห่งสวรรค์) แทน

ชาวจามกลัวเทพเจ้าสายฟ้ามากที่สุดในชีวิตทางศาสนา โดยเทพเจ้าองค์นี้มักจะแกล้งเทพเจ้าสายฟ้า ทำให้ผู้คนเจ็บป่วย ประสบภัยพิบัติ ลักษณะของเทพเจ้าสายฟ้าคือ บางครั้งหัวเราะ บางครั้งร้องไห้ บางครั้งมีสติ บางครั้งเมามาย มักจะเดินเตร่ตามเนินเขาสูงชัน ในป่าลึก หรือในเวลาที่มีลม ฝน ฟ้าร้อง ฟ้าแลบ

“กฎหมายประเพณีของชาวจามห้ามชาวบ้านและผู้คนจากที่อื่นถ่ายอุจจาระ ปล่อยสัตว์ที่ตายแล้วหรือสิ่งของที่ไม่ถูกสุขอนามัยลงในแม่น้ำและลำธาร ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้จะถูกเทพเจ้าแห่งแม่น้ำพัดพาไป ไม่มีใครกล้าแตะต้องต้นไม้โบราณและป่าดึกดำบรรพ์ที่แหล่งน้ำหรือใกล้ที่อยู่อาศัย เพราะผลิตภัณฑ์เหล่านี้มาจากสวรรค์ ใครก็ตามที่แตะต้องสิ่งเหล่านี้จะทำให้ทั้งครอบครัวและเผ่าต้องอับอาย” ออยมุก ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้านคิต ตำบลซองฮิญ (อำเภอซองฮิญ) กล่าว

ชีวิตทางสังคมกำลังพัฒนามากขึ้น มีการแลกเปลี่ยนระหว่างภูมิภาค ชาวจามในฟูเอียนเข้าหาชีวิตทางวัฒนธรรมใหม่ ดังนั้นจึงได้กำจัดประเพณีที่ไม่เหมาะสมอีกต่อไป พวกเขารักษาและส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ฝังแน่นด้วยเอกลักษณ์ของผู้คนของตน

นายโซ มินห์ เจียน เลขาธิการพรรค

ประธานคณะกรรมาธิการประชาชนชุมชนเฝือกเติน (อำเภอเซินหัว)

ตราน เล คา

ลิงค์ที่มา