ยุคราชวงศ์ฮุงในเหงะอาน

ยุคราชวงศ์ฮุงและรัฐวานลัง-ออหลักเป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการและการพัฒนาที่ยาวนานหลายแสนปีของชาวเวียดนามโบราณ ดินแดนเหงะอานนั้นเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตรัฐวานลัง-ออหลักมาตั้งแต่แรกเริ่ม นี่ไม่ใช่เพียงแค่ตำนาน แต่ได้รับการถอดรหัสและยืนยันแล้วในปัจจุบันโดยโบราณคดี ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ และสาขาอื่นๆ

จากตำนาน

บันทึกวงศ์ตระกูลหงหวาง ซึ่งรวบรวมโดยเหงียนโค ในปีแรกของรัชสมัยหงดึ๊ก (1470) บันทึกตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์หงหวางตั้งแต่จักรพรรดิมินห์ ผู้ปกครองรัฐบริวารทั่วโลก จนกระทั่งเจียวต้าทำลายอันดวงหวาง บันทึกวงศ์ตระกูลนี้มีข้อความเกี่ยวกับคิงดวงหวางว่า “กษัตริย์ทรงปรีชาญาณและฉลาดหลักแหลม เหนือกว่าจักรพรรดิงี จักรพรรดิมินห์ต้องการสืทอดราชบัลลังก์เพื่อสถาปนาวงศ์ตระกูลที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับทุกประเทศ แต่คิงดวงหวางยืนกรานที่จะยอมให้แก่พระอนุชา ดังนั้นจักรพรรดิมินห์จึงแต่งตั้งจักรพรรดิงีให้สืบทอดราชบัลลังก์ปกครองทางเหนือ และแต่งตั้งคิงดวงหวางให้ปกครองทางใต้และปกครองโลก [กล่าวคือ เป็นกษัตริย์แห่งทิศใต้] โดยตั้งชื่อประเทศว่าซีควี”

พระเจ้ากิงห์ดวงหว่อง ทรงปฏิบัติตามพระราชดำรัสของพระบิดา นำทัพลงใต้ไปตามเทือกเขาน้ำเมี่ยน ระหว่างทาง พระองค์ทรงสังเกตภูมิประเทศและเลือกสถานที่ที่มีความได้เปรียบทางยุทธศาสตร์เพื่อสร้างเมืองหลวง โดยผ่านจังหวัดฮว่านเจา (ปัจจุบันคือจังหวัดเหงะ อาน ครอบคลุมตำบลนอยเทียนล็อก ตำบลตาเทียนล็อก และตำบลติงทัค ในอำเภอเทียนล็อก จังหวัดดึ๊กกวาง) พระองค์ทรงเลือกภูมิประเทศที่สวยงาม มีภูเขาและปราสาทมากมาย เรียกว่าเทือกเขาหงเปาถูหลิง ซึ่งมีทั้งหมด 99 ยอด (เดิมชื่อกู่โด ปัจจุบันชื่องันหง)

งานเทศกาลหมู่บ้านลังวัก ภาพ: เทียนฟง

ภูมิภาคนี้ติดกับทะเลบริเวณปากแม่น้ำหอยทอง มีถนนบนภูเขาคดเคี้ยวและแม่น้ำไหลเอื่อย ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เปรียบเสมือนมังกรขดตัวและเสือนั่งอยู่บนนั้น คอยเฝ้ามองไปทั่วทั้งสี่ทิศ ดังนั้นจึงมีการสร้างเมืองหลวงขึ้นที่นี่เพื่อเป็นสถานที่สำหรับส่งเครื่องบรรณาการจากทั้งสี่ทิศ

บันทึกทางลำดับวงศ์ตระกูลยังระบุอีกว่า กษัตริย์กิงห์ดวงหว่อง ขณะเสด็จประพาส ได้พบและอภิเษกสมรสกับธันหลง ธิดาของกษัตริย์แห่งดงดินห์ และทรงแต่งตั้งนางเป็นพระสนม

ดังนั้นจึงชัดเจนแล้วว่า หงหลิง ในมณฑลเหงะอาน เป็นเมืองหลวงแห่งแรกของกิงดวงหว่อง ที่ซึ่งเขาได้พบและแต่งงานกับธันหลง และมีบุตรชายชื่อลักหลงกวน

ตำนานหลายเรื่องในจังหวัด ฟู้โถ และฮาเตย์ได้เล่ารายละเอียดเพิ่มเติมว่า กิงห์ดวงหว่องทรงอภิเษกสมรสครั้งแรกที่ฮว่านเจา มีพระโอรสคือลักลองกวนที่หงหลิง ต่อมาเสด็จขึ้นเหนือไปอภิเษกสมรสกับธิดาของหัวหน้าเผ่าในทัญฮวา สองคนเป็นสนมคนที่สองและสาม จากนั้นเสด็จไปยังตวนกวาง อภิเษกสมรสกับธิดาของตระกูลมา คนหนึ่งเป็นสนมคนที่สี่ และประทับชั่วคราวในเขตบัคฮัก (เวียดตรี) ต่อมาลักลองกวนก็เสด็จขึ้นเหนือจากฮว่านเจาไปอภิเษกสมรสกับเอาโค และสืบทอดอำนาจต่อจากพระบิดา ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงที่ประทับชั่วคราวในบัคฮักให้กลายเป็นเมืองหลวงของวันลัง ตำนานยังกล่าวถึงการเดินทางของกษัตริย์ฮุงจากทางเหนือไปยังฮว่านเจาด้วย

บันทึกวงศ์ตระกูลของกษัตริย์ฮุงยังระบุว่า กษัตริย์ฮุงองค์ที่ 18 นามว่า ฮุง ต้วน หว่อง ทรงฝันเห็นงูตัวใหญ่ หลังจากนั้นพระองค์ก็ทรงมีพระธิดา 2 พระองค์ คือ พระนางเทียน ดุง พระธิดาองค์โต และพระนางหง็อก ฮวา พระนางสาว ต่อมาพระนางเทียน ดุง ได้อภิเษกสมรสกับพระนางจู ดง ตู ภูเขาควินห์เวียน/นัมจุ่ย ซึ่งเป็นภูเขาที่ยื่นออกไปในทะเลในจังหวัดทัคฮา ( ฮาติง ) เป็นสถานที่ที่พระนางจู ดง ตู และพระนางเทียน ดุง ทรงสร้างตลาดขึ้น และต่อมาได้บรรลุธรรมด้วยการปฏิบัติบำเพ็ญตบะ

ดังนั้น ตามตำนานเล่าว่า กษัตริย์ราชวงศ์หง 4 รุ่น ตั้งแต่คิงดวงหว่องและลักลองกวน ไปจนถึงหงตุ่ยหว่องและเทียนดุง ล้วนมีความเชื่อมโยงและเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำของชาวเมืองเหงะอาน และเบื้องหลังตำนานนั้นคือเงาแห่งประวัติศาสตร์ กระจกที่สะท้อนประวัติศาสตร์ภายใต้ผ้าคลุมแห่งความลึกลับ

ภาพประกอบ

ในบันทึกทางประวัติศาสตร์

ตามที่เลียม ซี. เคลลีย์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยฮาวายและนักวิชาการผู้มีชื่อเสียงด้านประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยเฉพาะประวัติศาสตร์เวียดนามและความสัมพันธ์เวียดนาม-จีน กล่าวไว้ว่า "ไทยบินห์กวางกี" ในสมัยราชวงศ์ซ่ง อาจเป็นงานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์หง: "แผ่นดินเกียวจีอุดมสมบูรณ์ ผู้คนอพยพมาตั้งถิ่นฐานที่นั่น พวกเขาเริ่มเพาะปลูกพืชผล ดินมีสีดำและมีรูพรุน มีพลังแห่งดินอันทรงพลัง ดังนั้นในปัจจุบันเราจึงเรียกทุ่งนาเหล่านั้นว่าหงเดียน ผู้คนเหล่านั้นว่าหงตาน และผู้ปกครองของพวกเขาว่าหงหวาง"

หนังสืออัน นัม จิ เหงียน ซึ่งรวบรวมโดยเกา ฮุง จุง ผู้มีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ก็ได้อ้างอิงข้อความข้างต้นเช่นกัน แต่ได้เพิ่มเติมอีกสองสามบรรทัดว่า: โดยใช้ชื่อประเทศว่า วันลัง ขนบธรรมเนียมประเพณีนั้นบริสุทธิ์และเรียบง่าย รัฐบาลใช้การผูกปม และสืบทอดกันมาถึง 18 รุ่น

นั่นเป็นตำราประวัติศาสตร์ของจีน หนังสือภาษาเวียดนามเล่มแรกที่บันทึกเกี่ยวกับราชวงศ์ฮุงคือ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (ประวัติศาสตร์ฉบับสมบูรณ์ของไดเวียด) ซึ่งระบุว่า "ราชวงศ์ฮุงขึ้นครองราชย์และสถาปนาชื่อประเทศว่า วันลัง" อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ไม่ได้กล่าวถึงว่าราชวงศ์ฮุงครองราชย์ถึง 18 รุ่น หนังสือ An Nam Chí Lược (ประวัติศาสตร์โดยย่อของอันนาม) จากราชวงศ์เจิ่นก็ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้เช่นกัน รายละเอียดนี้ปรากฏอยู่ใน Đại Việt Sử Lược (ประวัติศาสตร์โดยย่อของไดเวียด) ซึ่งเป็นหนังสือที่ไม่ระบุชื่อผู้เขียนจากปลายราชวงศ์เจิ่น หนังสือเล่มนี้ระบุว่า: "อาณาจักรวันลางของกษัตริย์ฮุงมีชนเผ่า 15 เผ่า รวมทั้งเผ่ากู๊ด๊กด้วย" Dũ Địa Chí (ภูมิศาสตร์ของเวียดนาม) ของ Nguyễn Trãi บันทึกว่าอาณาจักร Văn Lang มีชนเผ่า 15 เผ่า รวมถึงชนเผ่า Cửu Đức ด้วย เวียดนาม เดีย ดึย เต๊น เบียน (การสำรวจทางภูมิศาสตร์โดยสมบูรณ์ของ เดีย เวียต) บันทึกว่า "เหงียนอันเป็นดินแดนของเวียต Thường ในสมัยราชวงศ์โจว (1,046 ปีก่อนคริสตกาล - 256 ปีก่อนคริสตกาล), ติ่ง Quân ในสมัยราชวงศ์ฉิน (221 ปีก่อนคริสตกาล - 206 ปีก่อนคริสตกาล) Cửu Chân ในสมัยราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 220), Cửu Đức ในสมัยราชวงศ์ Ngô (ค.ศ. 229 - 280)

หนังสือ "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (ประวัติศาสตร์เวียดนามฉบับสมบูรณ์ที่จัดทำขึ้นตามพระราชดำรัส) ระบุว่า "ในสมัยราชวงศ์ฮุง เหงะอานเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนเวียดเถือง" ส่วนหนังสือ "Nghe An Ky" (พงศาวดารเหงะอาน) ระบุว่า "ในสมัยราชวงศ์ฮั่น เหงะอานมีพื้นที่สองในสามของอำเภอคูจัน ซึ่งเป็นภาคกลางของประเทศเวียดเถือง"

ดังนั้น จึงเห็นได้ว่ามณฑลเหงะอานเป็นส่วนหนึ่งของรัฐวันหลางของกษัตริย์ราชวงศ์หงมาตั้งแต่แรกเริ่ม

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานทางโบราณคดีอีกด้วย

ยุคราชวงศ์หงถือเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและประเพณีการสร้างชาติ รากฐานทางวัตถุของยุคนี้สอดคล้องกับยุคโลหะ ตั้งแต่ยุคสำริดตอนต้นจนถึงยุคเหล็กตอนต้น ซึ่งมีอายุระหว่าง 4,000 ถึง 2,000 ปีที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้แยกแยะวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่อยู่ในยุคราชวงศ์หง ได้แก่ วัฒนธรรมฝุ่งเหงียน วัฒนธรรมดงเดา วัฒนธรรมโกมุน และวัฒนธรรมดงเซิน (ก่อนดงเซินและดงเซิน)

งานวิจัยทางโบราณคดีได้พิสูจน์แล้วว่า ในช่วงต้นประวัติศาสตร์ มนุษย์ยุคแรกอาศัยอยู่ในภูมิภาคเหงะอาน ที่ถ้ำธรรมออม (ตำบลเจาถวน อำเภอกวีเจา จังหวัดเหงะอาน) พบชั้นตะกอนยุคไพลสโตซีนที่มีอายุย้อนหลังไป 3 ล้านถึง 10,000 ปี ซึ่งประกอบด้วยฟันและกระดูกของสัตว์ต่างๆ รวมถึงซากมนุษย์ยุคแรก 5 ร่างที่มีลักษณะของมนุษย์ยุคใหม่/มนุษย์ศักดิ์สิทธิ์ (Homo sapiens) สิ่งนี้ยืนยันว่ามนุษย์ยุคแรกที่ถ้ำธรรมออมอยู่ในช่วงสุดท้ายของวิวัฒนาการของมนุษย์ยุคแรก กำลังเปลี่ยนไปเป็นมนุษย์ยุคใหม่ เมื่อประมาณ 200,000 ปีที่แล้ว

มีการค้นพบร่องรอยของชนเผ่าโบราณในวัฒนธรรมซอนวีในช่วงปลายยุคหินเก่า (ย้อนหลังไป 20,000 ถึง 12,000 ปี) ในพื้นที่ภูเขาตามแนวแม่น้ำลัมในอำเภอแทงชวง (จังหวัดเหงะอาน) เช่น เนินเขาดุง (แทงดง) เนินเขารัง (แทงฮุง) และอีกหลายแห่งในจังหวัดเหงะติ๋ง บนที่ราบลุ่มริมแม่น้ำหรือในถ้ำบนภูเขา ชาวซอนวีเป็นชนเก็บเกี่ยวและล่าสัตว์

ชนเผ่าซอนวี ในการต่อสู้กับธรรมชาติเพื่อความอยู่รอด ได้ค่อยๆ พัฒนาเครื่องมือของตนและก้าวไปสู่ขั้นการพัฒนาใหม่ สร้างวัฒนธรรมใหม่ที่นักโบราณคดีเรียกว่า วัฒนธรรมฮวาบิ่ญในยุคหินใหม่ ในจังหวัดเหงะอาน พบร่องรอยของวัฒนธรรมนี้ในถ้ำจำนวนมากภายในเทือกเขาหินปูนของอำเภอเกว่ฟอง อำเภอคอนเกือง อำเภอตวงดวง อำเภอตันกี และอำเภอกวีเจา ถ้ำถัมฮอย (คอนเกือง) และถ้ำจั่ว (ตันกี) ได้รับการขุดค้นและศึกษาแล้ว อายุของแหล่งโบราณคดีเหล่านี้ถูกกำหนดไว้ระหว่าง 9,000 ถึง 11,000 ปีที่แล้ว

ภาพประกอบ.

ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมโบราณเวียดนาม ยุคถัดจากวัฒนธรรมฮวาบิ่ญคือวัฒนธรรมบัคซอน แต่จนถึงปัจจุบัน ยังไม่พบร่องรอยของวัฒนธรรมนี้มากนักในจังหวัดเหงะอาน นอกเหนือจากขวานหินกรวดเพียงไม่กี่ชิ้นที่มีส่วนเล็กๆ ขัดเงาอยู่บริเวณขอบด้านล่าง ซึ่งเป็นเครื่องมือที่มีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมบัคซอน

ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมควินห์วันของชาวชายฝั่งถูกค้นพบที่แหล่งโบราณคดีคอนทองหลิง (ตำบลควินห์วัน อำเภอควินห์ลู จังหวัดเหงะอาน) และแหล่งโบราณคดีไพนาม (ตำบลทัคหลำ อำเภอทัคฮา จังหวัดฮาติ๋ง) ซึ่งมีอายุย้อนหลังไป 5,000-6,000 ปี ร่องรอยของวัฒนธรรมนี้ยังพบได้ในเนินดินรูปหอยเชลล์หลายแห่งในควินห์ลูและอำเภอชายฝั่งอื่นๆ อีกด้วย

สืบเนื่องจากวัฒนธรรมกวินห์วัน มีการค้นพบร่องรอยของวัฒนธรรมเบาโทร ซึ่งเป็นวัฒนธรรมการทำนาข้าวในยุคหินใหม่ตอนปลาย ในจังหวัดเหงะติ๋ง ผู้คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของชาวกวินห์วัน สถานที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมเบาโทรในเหงะติ๋ง ได้แก่ บายโพโพยโพย (ซวนเวียน อำเภอเงียซวน จังหวัดฮาติ๋ง) และรูโทร (ทัคหลำ จังหวัดฮาติ๋ง)

ชาวเมืองเบาโทร, โพโพย และรูโทร พัฒนาเทคนิคการใช้เครื่องมือหินจนถึงขีดสุด และเป็นไปได้ว่าพวกเขาเริ่มใช้ทองแดงในการผลิตเครื่องมือและเครื่องใช้ในครัวเรือน แหล่งโบราณคดีเลนไฮไว (เดียนเชา) ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคสำริดในจังหวัดเหงะอาน เนื่องจากพบเศษเครื่องปั้นดินเผาที่คล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมฮวาล็อก ซึ่งอยู่ในยุคสำริดเช่นกัน สิ่งนี้แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาการจากยุคหินไปสู่ยุคสำริด หรือก็คือวัฒนธรรมก่อนดงเซิน (ประมาณ 2000-700 ปีก่อนคริสตกาล)

ร่องรอยของวัฒนธรรมก่อนยุคดงเซินกระจายอยู่ทั่วไปในมณฑลเหงะอาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่แหล่งโบราณคดีเดนดอย (ควินห์ลู), รูตรัน (นามดาน) และดอยเดน (ตวงดวง) นอกจากนี้ยังมีแหล่งโบราณคดีรูคอม (งีซวน) และร่องรอยของวัฒนธรรมดงเซินอีกมากมายที่ค้นพบตามริมฝั่งแม่น้ำงันกาและแม่น้ำลา...

รู่ตรันเป็นแหล่งโบราณสถานที่มีหลักฐานชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับการผลิตโลหะและงานฝีมือทองแดง ชาวรู่ตรันรู้วิธีการหล่อทองแดงโดยใช้แม่พิมพ์สองแบบ ทำให้ได้ผลิตภัณฑ์ทองแดงผสมทองเหลืองและดีบุกที่มีความแข็งสูง เหมาะสำหรับการทำเครื่องมือต่างๆ ที่รู่ตรันยังพบคันไถและจอบทองแดงอีกด้วย เครื่องปั้นดินเผาก็ได้รับการพัฒนาอย่างมากในช่วงเวลานี้ โดยมีรูปทรงที่สวยงาม นอกเหนือจากหม้อก้นกลมแล้ว ยังมีแจกันคอสูง ปากบาน มีไหล่แตก และฐานกลม ไหล่ของแจกันตกแต่งด้วยเส้นเซรามิกประและเส้นโค้งต่อเนื่องในรูปแบบฟันเลื่อย

ที่หาดโพยโพย พบภาชนะดินเผาโบราณทรงสูงมีไหล่กว้างจำนวนมาก เคลือบด้วยสีแดง โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาชนะดินเผาที่ตกแต่งด้วยลวดลายดอกไม้สีขาวบนขอบนั้นน่าสนใจเป็นอย่างยิ่ง ภาชนะดินเผาบางชิ้นคล้ายกับเครื่องปั้นดินเผารูตรัน ซึ่งค้นพบในแหล่งโบราณคดีดงซอน จังหวัดแทงฮวา แสดงให้เห็นถึงการติดต่อกับวัฒนธรรมภายนอกลุ่มแม่น้ำลัมอย่างกว้างขวาง และการรับเอาความสำเร็จทางเทคนิคและวัฒนธรรมใหม่ๆ จากภายนอกมาใช้

ปฏิสัมพันธ์และการแลกเปลี่ยนนี้ค่อยๆ ลดทอนลักษณะเฉพาะของภูมิภาคทางวัฒนธรรม และก่อให้เกิดค่านิยมร่วมกันของชาวเวียดนามโบราณภายในวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพ (ก่อนสมัยดงเซิน) ซึ่งกระจายตัวจากจังหวัดลาวกายไปจนถึงจังหวัดภาคกลางตอนเหนือ นี่อาจถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์อาณาจักรวันลังของกษัตริย์ฮุง

จังหวัดเหงะอานเป็นดินแดนที่อุดมไปด้วยแหล่งโบราณสถานวัฒนธรรมดงเซิน (มีอายุตั้งแต่ประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 ปีหลังคริสตกาล) ร่องรอยของวัฒนธรรมดงเซินถูกค้นพบตามริมฝั่งแม่น้ำลำ แม่น้ำลา และแม่น้ำเหียว แหล่งโบราณสถานที่มีความสำคัญและมีคุณค่ามากที่สุดคือ ลางวัก (เหงียดาน) และดงมอม (เดียนเจา) จากการศึกษาแหล่งโบราณสถานวัฒนธรรมดงเซินในพื้นที่ นักโบราณคดีสามารถพรรณนาถึงวิถีชีวิตของผู้คนในเหงะอานในยุคกษัตริย์ฮุงได้บางส่วน

ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเวลานี้ การเกษตรจึงมีการพัฒนาและก้าวหน้าใหม่ๆ ผู้คนเริ่มไถนาด้วยไถสำริดและเหล็ก สัตว์เลี้ยง เช่น ควาย วัว หมู ไก่ และแม้แต่ช้าง ก็ถูกนำมาเลี้ยง ผลผลิตข้าวเพิ่มขึ้น และมีการสร้างแหล่งอาหารสำรอง การสานตะกร้า การปั่นด้าย และการทอผ้าพัฒนาขึ้น เครื่องปั้นดินเผาเฟื่องฟู โดยหลายแห่งผลิตสินค้าหลากหลายชนิด แต่จุดสนใจไม่ได้อยู่ที่ลวดลายตกแต่งอีกต่อไป เนื่องจากเครื่องปั้นดินเผากลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว

การพัฒนาด้านโลหะวิทยาและการแปรรูปโลหะมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อด้านเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมในยุคนี้ การหล่อทองสัมฤทธิ์เจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดในหมู่บ้านลังวักและแหล่งโบราณคดีอื่นๆ ผลิตภัณฑ์จากการหล่อทองสัมฤทธิ์มีความหลากหลาย ไม่เพียงแต่เครื่องมือและอาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องใช้และภาชนะต่างๆ มากมาย เช่น ไห อ่าง ชาม และหม้อ... ซึ่งล้วนตกแต่งอย่างสวยงาม ผลิตภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงหลายชิ้นมีลักษณะเฉพาะ เช่น กลองสัมฤทธิ์ ขวานเอียง และมีดสั้นที่มีด้ามจับตกแต่งด้วยรูปคนหรือสัตว์ จังหวัดเหงะอานเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมกลองสัมฤทธิ์ดงเซิน นอกจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมดงเซินทั่วประเทศแล้ว เครื่องมือสัมฤทธิ์ในเหงะอานและฮาติ๋งยังมีประเพณีทางเทคนิคและลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นที่พัฒนามาจากยุคก่อนๆ (รุตรัน) เช่น สันนูนบนขอบด้านบนหรือไหล่ของใบมีดเครื่องมือ...

เมื่อการหล่อสำริดเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด การถลุงเหล็กก็เกิดขึ้นในมณฑลเหงะอาน ที่ดงมอม มีการค้นพบเตาถลุงเหล็กจากยุคดงเซิน หลุมขุดค้นขนาด 115 ตารางเมตรแห่งเดียวมีโรงงานที่มีเตาถลุงถึงหกเตา นอกจากนี้ยังพบร่องรอยของเตาถลุงที่คล้ายกันในตำบลซวนเจียง (อำเภอเหงะซวน) จากการศึกษาโครงสร้างเตาและกากเหล็กที่พบในดงมอมและซวนเจียง นักโบราณคดีได้ระบุว่าเหล็กถูกถลุงโดยใช้วิธีการรีดิวซ์โดยตรง ซึ่งหมายความว่าใช้ถ่านในการค่อยๆ กำจัดออกซิเจนออกจากแร่เหล็ก อุณหภูมิของเตาอาจสูงถึง 1300-1400 องศาเซลเซียส ส่งผลให้ได้เหล็กคุณภาพสูงที่มีปริมาณคาร์บอนต่ำ สิ่งเจือปนน้อย มีความยืดหยุ่น และแปรรูปได้ง่าย การค้นพบวิธีการถลุงเหล็กนี้เป็นนวัตกรรมที่โดดเด่นและสำคัญของชาวเวียดนามในยุคดงเซิน/หงหว่อง จากการถลุงเหล็ก ชาวเหงะอานในเวลานั้นได้สร้างเครื่องมือและอาวุธหลายประเภทผ่านการตีขึ้นรูปหรือการหล่อ เครื่องมือเหล็กมีบทบาทปฏิวัติวงการ ยกระดับทุกแง่มุมของชีวิตผู้คนในแคว้นเหงะอานในช่วงยุคดงเซิน/หงหว่อง ไปสู่ระดับการพัฒนาที่น่าทึ่งในเส้นทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของพวกเขา

ตามที่ศาสตราจารย์ฮา วัน ตัน กล่าวไว้ ในช่วงเวลานั้นผู้คนแต่งกายอย่างเหมาะสม ผู้หญิงสวมผ้าคลุมศีรษะ กระโปรง และเข็มขัดยาวที่ลากพื้น และประดับประดาหู ข้อมือ และข้อเท้าด้วยเครื่องประดับ ส่วนผู้ชายไม่เพียงแต่สวมผ้าเตี่ยวเท่านั้น แต่ยังสวมเสื้อผ้าด้วย โดยผมอาจมัดขึ้นหรือปล่อยลงก็ได้ ลวดลายบนกลองสำริด มีดสั้น ฯลฯ ยืนยันว่าการวาดภาพและประติมากรรมมีอยู่และเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตในยุคนั้น และจากการมีอยู่และการพัฒนาของกลองและเครื่องเขย่าประเภทต่างๆ พร้อมกับเครื่องประดับและระฆังจำนวนมาก เราสามารถอนุมานถึงการพัฒนาของดนตรีในชีวิตของผู้คนในเหงะอานในช่วงเวลานั้นได้

ระดับความคิดและจินตนาการของผู้คนในยุคนั้นพัฒนาขึ้น ก่อให้เกิดวรรณกรรมพื้นบ้านรูปแบบแรกๆ รวมถึงตำนานต่างๆ ซึ่งอาจมีต้นกำเนิดในช่วงเวลานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การศึกษาสถานที่ฝังศพในยุคนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่แหล่งโบราณคดีดงมอม เผยให้เห็นความเหลื่อมล้ำอย่างมากระหว่างคนรวยและคนจน สถานที่ฝังศพดงมอมแสดงหลักฐานการฆ่าตัวตายโดยถูกบังคับของคนยากจนและทาส (?) ที่ติดตามเจ้านายของตน ปรากฏการณ์นี้ ควบคู่กับการฝังศพที่มีสิ่งของน้อยกว่า แสดงให้เห็นว่าผู้คนในยุคนั้นเชื่อในชีวิตหลังความตาย

ถ้ำดงเจือง (อันห์เซิน) ภาพถ่าย: HL - Dantri.vn

ถ้ำดงตรวงมีพื้นค่อนข้างราบเรียบและมีหินงอกหินย้อยที่สวยงาม โบราณสถานถ้ำดงตรวงได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติในเดือนพฤษภาคม 2560 (ภาพ: Dantri.vn)

แหล่งโบราณคดีดงเจื่อง (อานเซิน) เป็นแหล่งโบราณคดีที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่หายากและสำคัญ ซึ่งมีการค้นพบโบราณวัตถุมากมายที่ครอบคลุมตั้งแต่ยุควัฒนธรรมฮวาบิ่ญไปจนถึงดงเซิน รวมถึงเครื่องมือหิน โลหะ และแก้ว ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงการดำรงอยู่และการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของผู้คนในจังหวัดเหงะอาน

การศึกษาแหล่งโบราณคดีลังวัก ซวนอัน บายคอย และบายโพโพโพ ได้แสดงให้เห็นถึงการติดต่อระหว่างผู้อยู่อาศัยในจังหวัดเหงะอานกับวัฒนธรรมอื่นๆ ต่างหูที่มีหัวสัตว์สองหัว ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมซาหวิ่น ถูกค้นพบในแหล่งโบราณคดีดงเซินหลายแห่งในจังหวัดเหงะติ๋ง

การวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมก่อนสมัยดงเซินและสมัยดงเซินในมณฑลเหงะอานพิสูจน์ให้เห็นว่า ผู้คนในที่นี้ค่อยๆ พัฒนาตนเอง บ่มเพาะวัฒนธรรม และสร้างเส้นทางและค่านิยมของตนเองภายในกระแสวัฒนธรรมของยุคกษัตริย์หง ซึ่งซ่อนเร้นอยู่ในตำนานและบันทึกเบื้องต้นของหนังสือโบราณมานาน

โฆษณา AD

ที่มา: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html