ตามหาเรื่องเล่าพื้นบ้านจากทิศภูเขา

เด็กหญิงชาวกะตู ภาพ: XH

ขอบเขตของภูมิภาค

เทือกเขาสูงตระหง่านในดินแดนชายแดนตะวันตกอันกว้างใหญ่ไพศาลนั้นอุดมไปด้วยคุณค่าทางวัฒนธรรมและศิลปะพื้นบ้าน

ภูมิประเทศที่เป็นภูเขาสูง ของจังหวัดกวางนาม เป็นต้นกำเนิดของเส้นทางขนส่งเกลือตรองเซินและที่ราบสูงตอนกลาง ความโหดร้ายและข้อดีของธรรมชาติได้สร้างวิถีชีวิตเพื่อการดำรงชีพ ณ เชิงเขาศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาอาศัยอยู่ เช่น อาเตาอัต บานาโอ และอานอง ในจังหวัดฟือกเซิน ผ่านจังหวัดนามยาง หรือจากภูเขาแม่ง็อกลินห์ ซึ่งเป็นยอดเขาสูงที่สุดของเทือกเขาตรองเซิน ที่โอบอุ้มภูเขาเล็กๆ อย่างดักปรี ดักปริง และชวาล ในจังหวัดนามยาง

เทือกเขาในจังหวัดกวางนามเป็นสถานที่ที่กลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษามอญ-เขมรได้อพยพเข้ามาตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ราบตอนกลางของเกวเซินและเทียนเฟือก และอาศัยอยู่ในเฟือกเซินและตรามีมาเป็นเวลานาน เทือกเขายังเป็นจุดยุทธศาสตร์สำคัญที่เชื่อมต่อชุมชนของกลุ่มชาติพันธุ์ในภาคเหนือของที่ราบสูงตอนกลางกับภาคใต้ของกวางนาม ผ่านเทือกเขาขนาดใหญ่ของเซกอง ซาลาวัน และอัตตะปือ

ชนกลุ่มน้อยเกือบทั้งหมดอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของจังหวัดกวางนาม และขยายไปถึงทางตะวันตกเฉียงใต้ของจังหวัดเถื่อเทียน แม้ว่าเทือกเขาจะเป็นเพียงเส้นแบ่งเขตแดนโดยประมาณ แต่ก็ทำหน้าที่เป็นพรมแดนที่กำหนดค่านิยมทางวัฒนธรรมในทิศทางตะวันตก-ตะวันออกด้วย

จากเนินเขาและที่ราบต่ำไปจนถึงพื้นที่ชายฝั่งทะเล กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ได้ก่อตัวขึ้น ชาวโคตูอาศัยอยู่ในสามภูมิภาค ได้แก่ ที่ราบสูง ที่ราบกลาง และที่ราบต่ำ ชาวโคตูถูกแยกออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ด้วยภูเขาหรือทางน้ำ โดยมีเทือกเขารังกัวในตำนานเป็นพรมแดน ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่รวมกันเป็นกลุ่มรอบๆ ภูเขาตรานู ตราโกฏ ตราเจียป และตรากา

ในจังหวัดกวางนาม การที่ผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาอันกว้างใหญ่มาอย่างยาวนาน ทำให้เกิด การผสมผสาน ที่เป็นเอกลักษณ์ของศิลปะและวัฒนธรรมพื้นบ้าน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่อาจลบล้างลักษณะเด่นที่เกิดจากความเป็นอิสระของพื้นที่อยู่อาศัยและคุณค่าของวัฒนธรรมพื้นบ้านได้

แก่นแท้

ในเขตพื้นที่ของชนกลุ่มน้อย มีความเชื่อกันเสมอว่า ภูเขาและแม่น้ำเป็นตัวแทนของการรวมกันของคู่สมรส เป็นสัญลักษณ์ของหยินและหยาง ความอุดมสมบูรณ์ และเป็นแบบอย่างของการอยู่รอด

ประชาชนในเขตภูเขาของจังหวัดกวางนามยังคงรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนไว้ ภาพ: XH

ผู้คนในพื้นที่นี้ตั้งชื่อหมู่บ้านตามชื่อแม่น้ำหรือภูเขาสูงที่สุดในภูมิภาค เช่น อา กู่ รัง, จุง, กา ดี, อักซาห์, คัง กกีร์, คัง อาเรห์, อัปเป อะปัง, อะเป และ อากี ดังนั้น คลังความรู้พื้นเมืองและคุณค่าทางศิลปะพื้นบ้าน ซึ่งแสดงออกผ่านการแสดง ประติมากรรม และการเต้นรำ จึงเป็นแก่นแท้ของกลุ่มชาติพันธุ์บนภูเขา

ในนิทานพื้นบ้านและตำนานของชาวโคตูและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่อาศัยอยู่ใกล้เคียง ชื่อของภูเขาที่เคยให้ที่พักพิงและปกป้องผู้คนจากแผ่นดินไหวและน้ำท่วมครั้งร้ายแรงยังคงถูกถ่ายทอดกันมาปากต่อปาก จากสิ่งเหล่านี้ ผู้คนจึงมีความปรารถนาที่จะขยายพื้นที่อยู่อาศัยของตน

ตำนานของชาวกาโดงในหมู่บ้านตรามี่เล่าว่า: "กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ที่ทำให้เกิดดินถล่ม คร่าชีวิตผู้คนไปทั้งหมด ยกเว้นหญิงคนหนึ่งและสุนัขหนึ่งตัวที่รอดชีวิตโดยการปีนขึ้นไปบนยอดเขาสูง"

ชาวโคกล่าวว่ายอดเขาที่ไม่ถูกน้ำท่วมคือเทือกเขาฟันเลื่อยที่อยู่ระหว่างตรามีและตราบอง ชาวบนูงกล่าวว่าคือภูเขาง็อกรินห์รู หรือที่รู้จักกันในชื่อภูเขาง็อกลินห์ และชาวกาโดงกล่าวว่าคือภูเขาฮอนบาในตราเจียป ซึ่งพวกเขาเป็น "ผู้คนที่อาศัยอยู่ครึ่งทางขึ้นเขา"

ภูเขาและป่าไม้ของจังหวัดกวางนาม ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของที่ราบภาคกลาง บนเนินเขาที่ติดกับอำเภอไดล็อกและอำเภอฮวาวัง ยังเป็นแหล่งของไม้ไผ่ หวาย และวัสดุอื่นๆ ที่ชาวบ้านใช้ทำเครื่องดนตรีง่ายๆ ตั้งแต่เครื่องดนตรีประเภทตี เป่า ไปจนถึงเครื่องดนตรีประเภทดีด

เครื่องดนตรีเหล่านี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของศิลปะพื้นบ้านของประเทศ เช่น ขลุ่ยดิงห์ตุ๊ตของชาวตาเรียง พิณวรุกของชาวกาโดง หรือกลองคาตูของชาวโกตู...

หรือหากเราพูดถึงความกลมกลืนกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของภูเขาและป่าไม้ ระบบกลองน้ำโคอันของชาวเซดังในตระหมี่ ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขาเชิงเขาที่มีลำธารไหลผ่าน ถือเป็นการแสดงออกถึงความผูกพันกับธรรมชาติอย่างเป็นมิตรที่สุด

เพื่อให้เข้าใจจังหวัดกวางนามได้ดียิ่งขึ้น จำเป็นต้องไปเยือนพื้นที่ภูเขาสูงของจังหวัด ที่นี่ ผู้คนด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ เรียบง่าย และมีน้ำใจ ได้ผูกพันกับป่าไม้อันกว้างใหญ่และเทือกเขาเจื่องเซินมาตั้งแต่สมัยโบราณ

-
-

ศิลปะพื้นบ้านของชาวเขาในจังหวัดกวางนามมักจะสร้างภาพในใจของทุกคนถึงหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ใจกลางหุบเขา ในกระบวนการแลกเปลี่ยนและปรับตัวทางวัฒนธรรม แม้จะซึมซับรูปแบบศิลปะพื้นบ้านจากที่ราบลุ่ม แต่ชาวเขาก็ยังคงรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของตนไว้

เนื่องจากภูมิประเทศที่เป็นภูเขาและหมู่บ้านต่างๆ ได้ฝังรากลึกอยู่ในสายเลือดและจิตใจของพวกเขามาหลายชั่วอายุคน สะท้อนให้เห็นในทิวทัศน์ภูเขาในศิลปะพื้นบ้าน เช่น การรำ Xoang-Cheo (Xơ Đăng) การรำ Da dá (Cơ Tu) Kađháo (Co)... และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาพูดในชีวิตประจำวันของชนเผ่า: "Tơ moi" หมายถึง "ฉันอาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของเทือกเขา"

ที่มา: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html