เปิดเผยธรรมชาติของ ‘องค์กร’

กลุ่มที่เรียกกันว่า "ศาสนาเดืองวันมิงห์" เป็นองค์กรผิดกฎหมายที่ปลอมตัวเป็นศาสนาเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว ทำลายความสามัคคีของชาติ และก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยในเขตพื้นที่ชนกลุ่มน้อยชาวม้ง

หมายเหตุบรรณาธิการ: องค์กรผิดกฎหมาย “เดืองวันมินห์” ซึ่งเป็นองค์กรที่ “ปลอมตัวเป็นศาสนา” ดำรงอยู่มานานกว่า 34 ปี ในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยชาวม้งในบางพื้นที่ของจังหวัดเตวียนกวาง, กาวบั่ง, บั๊ก กัน, ไทเหงียน และหล่าวก๋าย ก่อให้เกิดผลกระทบมากมายต่อความมั่นคง ความสงบเรียบร้อย และชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชน และตลอดหลายปีที่ผ่านมา รอยเท้าอันไม่เหน็ดเหนื่อยของกองกำลังตำรวจยังคงมุ่งมั่น ทุ่มเท และสร้างสรรค์ เพื่อนำพาชาวม้งกว่า 8,000 คนที่ถูกองค์กรนี้หลอกลวงและหลอกลวง ผู้ที่ได้ดำเนินการต่อต้านรัฐบาลและละทิ้งสิทธิพลเมืองอันศักดิ์สิทธิ์ของตน กลับสู่ความเป็นจริง เพื่อดูแลธุรกิจ พัฒนาเศรษฐกิจ และสร้างชีวิตที่มั่งคั่งและมีความสุขในไร่นาและหมู่บ้าน

องค์กรผิดกฎหมาย Duong Van Minh ("องค์กร") ก่อตั้งโดย Duong Van Minh (1961-2021) เป็นองค์กรที่ใช้หน้ากากของความเชื่อและศาสนาเพื่อรวบรวมกำลัง แสวงหาการเชื่อมโยง และแสวงหาการสนับสนุนจากกองกำลังที่เป็นศัตรูและปฏิกิริยา เพื่อจัดตั้งและประชาสัมพันธ์องค์กร ทางการเมือง ฝ่ายค้าน ก่อตั้ง "รัฐม้ง" และดำเนินการตามเจตนาในการ "ประกาศกษัตริย์" "แยกตัวและปกครองตนเอง"

กิจกรรมของ "องค์กร" ขัดต่อแนวปฏิบัติ นโยบาย กฎหมายของพรรค รัฐ และประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์ม้ง

คณะผู้แทนจากกรมความมั่นคงภายในได้ทำงานร่วมกับหน่วยงานท้องถิ่นและคณะกรรมการพรรคเกี่ยวกับการละเมิด "องค์กรผิดกฎหมายเดืองวันมินห์" (ที่มา: cand.com.vn)

การซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความเชื่อและศาสนา

ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2532 กลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วน (ส่วนใหญ่เป็นสายม้งขาว) ในจังหวัดทางภาคเหนือบางจังหวัด เช่น ห่า ซาง เตวียนกวาง กาวบั่ง บั๊กกัน และไทเหงียน ได้เชื่อและปฏิบัติตามสิ่งที่เรียกว่า "ความเชื่อเดืองวันมิญ" "ศาสนาเดืองวันมิญ"

ในความเป็นจริง “ศาสนาเดืองวันมิงห์” นั้นเป็นองค์กรผิดกฎหมายที่ปลอมตัวมาเป็นศาสนา ก่อตั้งโดยเดืองวันมิงห์และผู้นำและสมาชิกสำคัญคนอื่นๆ เพื่อหาผลประโยชน์ส่วนตัว ทำลายชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วน แบ่งแยกกลุ่มความสามัคคีของชาติ และก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยในพื้นที่กลุ่มชาติพันธุ์ม้ง

นี่ไม่ใช่องค์กรทางศาสนาหรือความเชื่อ เพราะไม่มีหลักคำสอนหรือกฎหมายศาสนา ไม่มีกฎบัตร ระเบียบ หลักการ หรือแนวปฏิบัติทางศาสนา ไม่มีนักบวชหรือเจ้าหน้าที่ ไม่มีสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ไม่มีสถานที่สำหรับปฏิบัติศาสนา และไม่มีการฝึกอบรมสำหรับผู้ทำงานในศาสนา และไม่มีการสืบทอดประเพณีอันดีงามของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งในประเทศของเรา

ตั้งแต่ก่อตั้งจนกระทั่งถูกยุบเลิกโดยสิ้นเชิงในปี 2566 สามารถรับรู้ถึงลักษณะเฉพาะขององค์กรนี้ได้จากสัญญาณพื้นฐานบางประการ เช่น:

“หลักคำสอน” และ “หลักธรรมบัญญัติ” ที่เซืองวันมินห์เผยแพร่อย่างแข็งขันนั้น ล้วนถูกคัดลอกและยืมมาจากหลักคำสอนและกฎหมายของนิกายโปรเตสแตนต์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความตระหนักรู้ที่จำกัด หลักคำสอนและกฎหมายของนิกายโปรเตสแตนต์ดั้งเดิมที่เซืองวันมินห์ได้ยินนั้น แทบจะ “เข้าหูซ้ายทะลุหูขวา” และบิดเบือนไปมาก

องค์กรนี้เผยแพร่ข้อโต้แย้งที่ไร้สาระ เช่น ไม่มีงาน ไม่มีการศึกษา ไม่มีการอ่านหนังสือ คนหนุ่มสาวจะไม่แก่เลย ความเจ็บป่วยจะหายเอง เงินจะร่วงหล่นจากฟ้า เพียงแค่นำคนตายไปที่ "บ้านศพ" สวดมนต์ 24 ชั่วโมง คนตายก็จะฟื้นคืนชีพได้... เพื่อแพร่พันธุ์และหลอกลวงผู้คน

ด้วยเจตนาที่จะสถาปนาศาสนาใหม่ ผู้นำได้ปรับเปลี่ยนและเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนและกฎหมายเหล่านี้ให้เป็นของตนเอง ธรรมเนียมปฏิบัติที่เรียกว่า "การจัดระเบียบชีวิตใหม่ของชาวม้ง" ขององค์กรนี้ มีพื้นฐานมาจากบทบัญญัติในการดำเนินการตามวิถีชีวิตทางวัฒนธรรมใหม่ที่คณะกรรมการพรรคและรัฐบาลท้องถิ่นเสนอ...

ทำให้เกิดความเข้าใจผิดในหมู่ประชาชนที่นับถือศาสนาเดืองวันมินห์เป็น “ผู้นำทางศาสนา” ของชาวม้ง โดยเชื่อว่าคำพูดของเดืองวันมินห์เป็นหลักคำสอนและกฎหมายทางศาสนา และมองว่า “ศาสนาเดืองวันมินห์” เป็นความเชื่อรูปแบบใหม่เพื่อทดแทนความเชื่อดั้งเดิมของชาวม้ง

เกี่ยวกับการจัดการบูชา : เสวืองวันมินห์ได้แนะนำให้ทุกคนรื้อแท่นบูชาบรรพบุรุษ เลิกบูชาพหุเทวนิยมตามธรรมเนียมและประเพณีของชาวม้งในอดีต ศึกษาบทสวด "วังชู" และใช้บุหรี่แทนการจุดธูป เสวืองวันมินห์ยังได้จัดพิธีเรียกวิญญาณ สวดมนต์ให้ผู้ศรัทธาหายจากโรคภัยไข้เจ็บ เมื่อผู้ศรัทธาเสียชีวิต พิธีดังกล่าวจะจัดขึ้นตามพิธีกรรมสวดมนต์ร่วมกันที่ "สุสาน" โดยใช้จักจั่น คางคก นกนางแอ่น ไม้กางเขน... ประกอบพิธีอย่างเรียบง่าย โดยไม่ต้องฆ่าควายหรือวัวเพื่อบูชาตามธรรมเนียมและประเพณีดั้งเดิม ช่วยลดภาระทางเศรษฐกิจ

ประชาชนบางส่วนที่ศรัทธาในหมู่บ้านเซืองวันมิญ ได้ละทิ้งประเพณีและประเพณีปฏิบัติดั้งเดิม ละทิ้งแท่นบูชาบรรพบุรุษ และเมื่อพวกเขาเจ็บป่วย พวกเขาจะไม่ไปโรงพยาบาล แต่ขอให้เซืองวันมิญทำพิธีกรรมเรียกวิญญาณ และสวดมนต์ให้ดวงวิญญาณ...

เกี่ยวกับระบบองค์กร: ระบบ "องค์กร" ที่ก่อตั้งโดยเซืองวันมินห์ ถูกสร้างขึ้นจากบนลงล่าง โดยมีการแบ่งกลุ่มผู้นำ สมาชิกหลัก และสมาชิกที่มีบทบาทหน้าที่รับผิดชอบในแต่ละจังหวัด ลงไปจนถึงหมู่บ้านและหมู่บ้านย่อยๆ มีสมาชิกที่รับผิดชอบกลุ่มผู้สูงอายุ กลุ่มสตรี กลุ่มเยาวชน กลุ่มเด็ก... เพื่อแยกตัวออกจากสังคม และค่อยๆ ก่อตัวเป็นชุมชนแยกจากกันเพื่อท้าทายรัฐบาล เซืองวันมินห์ถือว่าตนเองเป็น "ผู้นำลัทธิ" และ "ผู้จัดการทั่วไป"

โดยทั่วไปแล้ว “องค์กร” มีโครงสร้างและองค์กรที่ไม่ชัดเจน ผู้นำ สมาชิกหลัก และสมาชิกที่มีบทบาท มักเป็นพี่น้องและคนสนิทของเซืองวันมินห์ อย่างไรก็ตาม บุคคลเหล่านี้ดำเนินงานภายใต้การกำกับดูแลที่เป็นหนึ่งเดียวกันและใกล้ชิด

ด้วยระบบขององค์กรนี้ Duong Van Minh และแกนนำที่มีบทบาทสำคัญจำนวนหนึ่งได้เผยแพร่ ชักชวน และควบคุมกลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วน รวบรวมและพัฒนากำลัง และค่อยๆ ดึงดูดผู้ที่เชื่อและติดตาม "องค์กร" ให้เข้าร่วมกิจกรรมแยกตัวและปกครองตนเอง

ตำรวจตำบลเอียนลัม อำเภอฮัมเอียน จังหวัดเตวียนกวาง และเจ้าหน้าที่ได้ลงพื้นที่บ้านเรือนประชาชน เพื่อเกลี้ยกล่อมไม่ให้เชื่อกลุ่มผู้ก่อการร้ายเซืองวันมินห์ (ที่มา: congan.sonla.gov.vn)

หลอกลวงเพื่อนร่วมชาติเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว เผยแพร่แนวคิดเรื่อง "การแยกตัวและการปกครองตนเอง"

วัตถุประสงค์ของกิจกรรมของ "องค์กร" คือการรับใช้ผลประโยชน์ส่วนตัวของ Duong Van Minh และลูกน้องและสมาชิกสำคัญของเขา (ส่วนใหญ่เป็นญาติของเขา) เพื่อรับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การจ่ายเงิน การบริจาค และการสักการะบูชา

ด้วยข้อโต้แย้งโฆษณาชวนเชื่อของ Duong Van Minh และพวกพ้องที่กล่าวว่า "ในปี 2000 โลกจะระเบิด มนุษย์ทุกคนจะตาย ใครก็ตามที่เชื่อใน Duong Van Minh จะได้รับการต้อนรับจากพระเยซูสู่สวรรค์เพื่อใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ชาวม้งจะมีบ้านเกิดเมืองนอนของตนเอง พวกเขาจะมีอาหารโดยไม่ต้องทำงาน คนตายจะฟื้นคืนชีพ คนชราจะกลายมาเป็นคนหนุ่มสาว คนป่วยจะหายจากโรค จะมีทรัพย์สมบัติมากมาย เพียงแค่หยิบมันขึ้นมาแล้วก็กินโดยไม่ต้องทำอะไรเลย"

ชาวม้งบางคนหลงเชื่อง่าย ขายข้าว ข้าวโพด ควาย และวัวทั้งหมดเพื่อจ่ายให้เซืองวันมิญ ภายใต้ชื่อบริจาคให้กับสิ่งที่เรียกว่า “กองทุนทองคำ” เพื่อซื้อเครื่องบูชา อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง เงินจำนวนนี้ถูกเซืองวันมิญและผู้นำและสมาชิกคนสำคัญท่านอื่นๆ นำไปใช้อย่างแข็งขันเพื่อวัตถุประสงค์ส่วนตัว เช่น ซื้อที่ดิน บ้าน ค่ารักษาพยาบาล ซื้อควาย วัว โทรทัศน์ จักรยาน วิทยุ ฯลฯ

นอกเหนือจากผลประโยชน์ทางวัตถุแล้ว เป้าหมายหลักคือการส่งเสริมชื่อเสียงของพวกเขา ถือว่าตัวเองเป็น "ผู้นำ" ของกลุ่มชาติพันธุ์ม้ง และหวังที่จะรวบรวมชาวม้งที่เชื่อมั่นในตัวพวกเขาภายใต้หน้ากากและวาทกรรมของ "การปฏิรูปวิถีชีวิตและประเพณีของชาวม้ง"

วิธีการดำเนินงานของ “องค์กร” มักดำเนินการอย่างลับๆ ดังนั้นพวกเขาจึงมักเปลี่ยนสถานที่ปฏิบัติงานเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจจับและการดำเนินการจากเจ้าหน้าที่ พวกเขาใช้ประโยชน์จากช่องโหว่ทางกฎหมายและการบริหารจัดการของหน่วยงานท้องถิ่นเพื่อเผยแพร่และพัฒนาองค์กร ใช้ประโยชน์จากระดับความตระหนักรู้ สภาพความเป็นอยู่ และการดูแลสุขภาพที่จำกัดของชาวม้งเพื่อล่อลวง หลอกลวง ควบคุม และล่อลวง

กิจกรรมขององค์กรซึ่งก่อตั้งโดยเซืองวันมินห์และสมาชิกหลักจำนวนหนึ่ง มีเป้าหมายอย่างแข็งขันในการจัดตั้ง “องค์กร” แยกต่างหากสำหรับชาวม้งให้ปฏิบัติตาม นี่คือกิจกรรมขององค์กรที่แฝงตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของความเชื่อและศาสนา ขัดต่อแนวปฏิบัติและนโยบายของพรรค รัฐ และบทบัญญัติของกฎหมาย ขัดต่อขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวม้ง ต่อต้านวัฒนธรรม ต่อต้านวิทยาศาสตร์ (แนะนำคนป่วยไม่ให้กินยา แค่สวดมนต์ก็หายแล้ว...) ซึ่งส่งผลกระทบต่อกระบวนการพัฒนาทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคมในหลายพื้นที่มาเป็นเวลานาน

เพื่อกำกับดูแลกิจกรรมขององค์กร ผู้ที่เกี่ยวข้องมักให้ความสนใจในการสำรวจปฏิกิริยาของหน่วยงานท้องถิ่น ระดับการต่อต้านตั้งแต่น้อยไปจนถึงมาก เช่น การเรียกร้องให้หน่วยงานท้องถิ่นยอมรับ "ศาสนา Duong Van Minh" การจัดงานวันเกิด การจัดแสดงศิลปะปีใหม่ และการจัดตั้ง "บ้านศพ" เพื่อยื่นเรื่องร้องเรียนไปยังระดับที่สูงขึ้น... Duong Van Minh และบุคคลสำคัญหลายคนยังเชื่อมโยง ติดต่อ และให้ข้อมูลแก่บุคคลและองค์กรต่างๆ ที่ต่อต้านประเทศและต่างประเทศเพื่อบิดเบือน "ประชาธิปไตย" และ "สิทธิมนุษยชน" ในเวียดนาม การส่งคนไปเข้าร่วมหลักสูตรฝึกอบรมขององค์กรก่อการร้าย "คณะกรรมการช่วยเหลือคนต่างแดน - BPSOS" และผู้ก่อการร้าย "Viet Tan"

องค์กรและบุคคลทั้งในและต่างประเทศได้ใช้ประโยชน์จากหัวข้อเหล่านี้โดยให้คำแนะนำและแนวทางผ่านทางอินเทอร์เน็ต (อีเมล, Facebook, Skype, Zalo...), คำแนะนำทางกฎหมาย, วิธีการคัดค้านรัฐบาล, การเขียนคำร้อง; การจัดและลงทะเบียนหลักสูตรฝึกอบรมออนไลน์เกี่ยวกับทักษะการรายงานข่าว, การฝึกอบรมด้านวารสารศาสตร์, วิธีการคัดค้าน... ให้กับนักเคลื่อนไหวภาคประชาสังคมในเวียดนาม

จากการจัดงานประชุมนี้ ผู้เข้าร่วมได้ดึงดูด รวบรวมกำลัง เสริมสร้างความเชื่อของชาวม้งให้เชื่อในงานนี้ ก่อตั้งองค์กรขึ้น และกำลังหลักได้เสนอและดำเนินกิจกรรมต่อต้านขององค์กร มุ่งหน้าสู่การจัดตั้งองค์กรแยกของชาวม้งที่นำโดย Duong Van Minh

พวกเขาปฏิบัติตามกฎระเบียบที่ผูกมัด โดยจัดให้มีบทเรียนการเต้นรำและการร้องเพลงเป็นประจำทุกวันอาทิตย์ที่บ้านของสมาชิกที่มีบทบาทสำคัญบางคน (บทเรียนการเต้นรำและการร้องเพลงทั้งหมดยกย่อง Duong Van Minh และสนับสนุนให้ผู้คนเชื่อใน "เส้นทางที่เลือก" ของตนเอง) จัดการประชุม จัดงานวันเกิด และ "เทศกาลเต๊ตทั่วไป" ตามธรรมเนียมที่ Duong Van Minh กำหนดไว้

ที่น่าสังเกตคือ ก่อนการเลือกตั้งสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติชุดที่ 13 และสภาประชาชนทุกระดับสำหรับวาระปี 2554-2559 สมาชิกหลักจำนวนหนึ่งของ "องค์กร" ในจังหวัดเตวียนกวาง กาวบั่ง ไทเหงียน และบั๊กกัน ได้หารือและตกลงที่จะสร้าง "บ้านงานศพ" ขึ้นใหม่พร้อมกัน ส่งคำร้องและข้อร้องเรียนใกล้กับวันเลือกตั้ง สร้างเหตุผลเพื่อดึงดูดและยุยงให้ผู้คนคว่ำบาตร ไม่ใช่ลงคะแนนเสียง และเขียนคำร้องเรียกร้องให้รัฐบาลรับรอง "ศาสนาเซืองวันมิงห์"

ต่างจากศาสนาดั้งเดิม “องค์กร” บูชาผู้นำ ยกย่องผู้นำ “ผู้นำ” ดวงวันมินห์ (ผู้ซึ่งอยู่ร่วมกับผู้ติดตามทุกวันพร้อมกับมวลมนุษยชาติทางโลกเช่นเดียวกับคนอื่นๆ) พวกเขาเชื่อว่าดวงวันมินห์คือพระเยซูในร่างเนื้อและโลหิตที่นำทางมวลชนให้เชื่อ ในศาสนาดั้งเดิม วัตถุที่บูชามักจะเป็นนักบุญ บุคคลผู้ประเสริฐ บุคคลที่ส่งเสริมความดีงาม อันเป็นการสนับสนุนชีวิตผู้คนในด้านอุดมการณ์

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

ที่มา: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html