การเปิดเผยธรรมชาติของ ‘องค์กร’

กลุ่มที่เรียกกันว่า "ศาสนาเดืองวันมิญ" เป็นองค์กรผิดกฎหมายที่ปลอมตัวเป็นศาสนาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว สร้างความแตกแยกความสามัคคีในชาติ และก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยในเขตพื้นที่ชนกลุ่มน้อยชาวม้ง

หมายเหตุบรรณาธิการ: องค์กรผิดกฎหมาย “เดืองวันมินห์” ซึ่งเป็นองค์กรที่ “สวมชุดศาสนา” ดำรงอยู่มานานกว่า 34 ปี ในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยชาวม้งในบางพื้นที่ของจังหวัดเตวียนกวาง, กาวบั่ง, บั๊ก กัน, ไทเหงียน และหล่าวก๋าย ก่อให้เกิดผลกระทบมากมายต่อความมั่นคง ความสงบเรียบร้อย และชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชน ตลอดหลายปีที่ผ่านมา รอยเท้าอันไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของกองกำลังตำรวจยังคงมุ่งมั่น ทุ่มเท และสร้างสรรค์ เพื่อนำพาชาวม้งกว่า 8,000 คนที่ถูกองค์กรนี้หลอกลวงและหลอกลวง กลับมาสู่ความเป็นจริง ดำเนินกิจการ พัฒนาเศรษฐกิจ สร้างชีวิตที่มั่งคั่งและมีความสุขในไร่นาและหมู่บ้าน

องค์กรผิดกฎหมาย Duong Van Minh (หรือ “องค์กร”) ที่ก่อตั้งโดย Duong Van Minh (พ.ศ. 2504-2564) เป็นองค์กรที่ใช้ความเชื่อและศาสนาเพื่อรวบรวมกำลัง แสวงหาความเชื่อมโยง และแสวงหาการสนับสนุนจากกองกำลังที่เป็นศัตรูและต่อต้าน เพื่อจัดตั้งและประชาสัมพันธ์องค์กร ทางการเมือง ฝ่ายค้าน ก่อตั้ง “รัฐม้ง” และดำเนินการตามเจตนาที่จะ “ประกาศความเป็นกษัตริย์” “การแยกตัว และการปกครองตนเอง”

กิจกรรมของ "องค์กร" ขัดต่อแนวปฏิบัติ นโยบาย กฎหมายของพรรค รัฐ และประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์ม้ง

คณะผู้แทนจากกรมความมั่นคงภายในได้ทำงานร่วมกับหน่วยงานท้องถิ่นและคณะกรรมการพรรคเกี่ยวกับการละเมิด "องค์กรผิดกฎหมายเดืองวันมินห์" (ที่มา: cand.com.vn)

การซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความเชื่อและศาสนา

ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2532 กลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วน (ส่วนใหญ่เป็นสาขาม้งขาว) ในจังหวัดทางภาคเหนือบางแห่ง เช่น ห่าซาง เตวียนกวาง กาวบั่ง บั๊กกัน ไทเหงียน เชื่อและปฏิบัติตามสิ่งที่เรียกว่า "ความเชื่อเดืองวันมิญ" "ศาสนาเดืองวันมิญ"

ในความเป็นจริง “ศาสนาเดืองวันมิงห์” นั้นเป็นองค์กรผิดกฎหมายที่ปลอมตัวมาเป็นศาสนา ก่อตั้งโดยเดืองวันมิงห์และผู้นำและสมาชิกสำคัญคนอื่นๆ เพื่อหาผลประโยชน์ส่วนตัว ทำลายชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วน แบ่งแยกกลุ่มสามัคคีระดับชาติ และก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยในพื้นที่กลุ่มชาติพันธุ์ม้ง

นี่ไม่ใช่องค์กรทางศาสนาหรือความเชื่อ เพราะไม่มีหลักคำสอนหรือกฎหมายศาสนา ไม่มีกฎบัตร ระเบียบ หลักการ หรือแนวปฏิบัติทางศาสนา ไม่มีการจัดตั้งนักบวชหรือเจ้าหน้าที่ ไม่มีสถานที่สำหรับการบูชา ปฏิบัติธรรม หรือฝึกอบรมผู้ปฏิบัติงานด้านศาสนา และไม่มีการสืบทอดประเพณีอันดีงามของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งในประเทศของเรา

ตั้งแต่ก่อตั้งจนกระทั่งถูกยุบเลิกโดยสิ้นเชิงในปี 2566 สามารถรับรู้ถึงธรรมชาติขององค์กรนี้ได้จากลักษณะพื้นฐานบางประการ เช่น:

“หลักคำสอน” และ “หลักธรรมบัญญัติ” ที่เซืองวันมินห์เผยแพร่อย่างแข็งขันนั้น ล้วนถูกคัดลอกและยืมมาจากหลักคำสอนและกฎหมายของนิกายโปรเตสแตนต์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความตระหนักรู้ที่จำกัด หลักคำสอนและกฎหมายของนิกายโปรเตสแตนต์ดั้งเดิมที่เซืองวันมินห์ได้ยินนั้น แทบจะ “เข้าหูซ้ายทะลุหูขวา” และบิดเบือนไปมาก

องค์กรนี้เผยแพร่ข้อโต้แย้งที่ไร้สาระ เช่น ไม่มีงานก็ไม่พอกิน ไม่มีเรียนก็พอที่จะรู้จักอ่านเขียน คนเราจะไม่มีวันแก่ โรคภัยจะหายเอง เงินจะร่วงลงมาจากฟ้าโดยอัตโนมัติ เพียงแค่นำคนตายไปที่ "บ้านศพ" สวดมนต์ 24 ชั่วโมง คนตายก็จะฟื้นคืนชีพได้... เพื่อแพร่พันธุ์หลอกลวงผู้คน

ด้วยแผนการที่จะสถาปนาศาสนาใหม่ ผู้นำพรรคได้ปรับเปลี่ยนและเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนและกฎหมายเหล่านี้ให้เป็นของตนเอง ธรรมเนียมปฏิบัติที่เรียกว่า "การจัดระเบียบชีวิตใหม่ของชาวม้ง" ขององค์กรนี้ มีพื้นฐานมาจากบทบัญญัติในการดำเนินการชีวิตทางวัฒนธรรมใหม่ที่คณะกรรมการพรรคและรัฐบาลท้องถิ่นเสนอ...

ทำให้เกิดความเข้าใจผิดในหมู่ประชาชนที่นับถือศาสนาเดืองวันมินห์เป็น “ผู้นำทางศาสนา” ของชาวม้ง โดยเชื่อว่าคำพูดของเดืองวันมินห์เป็นหลักคำสอนและกฎหมายทางศาสนา และมองว่า “ศาสนาเดืองวันมินห์” เป็นความเชื่อรูปแบบใหม่เพื่อทดแทนความเชื่อดั้งเดิมของชาวม้ง

เกี่ยวกับการจัดการบูชา : เสวืองวันมินห์ได้แนะนำให้ทุกคนรื้อแท่นบูชาบรรพบุรุษ เลิกบูชาพหุเทวนิยมตามธรรมเนียมปฏิบัติของชาวม้งในอดีต ศึกษาบทสวด "วังชู" และใช้ยาสูบแทนการจุดธูป เสวืองวันมินห์ยังได้จัดพิธีเรียกวิญญาณ เพื่ออธิษฐานให้ผู้ศรัทธาหายจากโรคภัยไข้เจ็บ เมื่อผู้ศรัทธาเสียชีวิต พิธีดังกล่าวจะจัดขึ้นตามพิธีกรรมสวดมนต์ร่วมกัน ณ "สุสาน" โดยใช้จักจั่น คางคก นกนางแอ่น ไม้กางเขน... ประกอบพิธีอย่างเรียบง่าย โดยไม่ต้องฆ่าควายหรือวัวเพื่อถวายเครื่องบูชาตามธรรมเนียมปฏิบัติเดิม ช่วยลดภาระทางเศรษฐกิจ

ประชาชนบางส่วนที่ศรัทธาในหมู่บ้านเซืองวันมิญ ได้ละทิ้งประเพณีและประเพณีปฏิบัติดั้งเดิม ละทิ้งแท่นบูชาบรรพบุรุษ และเมื่อพวกเขาเจ็บป่วย พวกเขาจะไม่ไปโรงพยาบาล แต่ขอให้เซืองวันมิญทำพิธีกรรมเรียกวิญญาณ และสวดมนต์ให้ดวงวิญญาณ...

เกี่ยวกับระบบองค์กร: ระบบ "องค์กร" ที่ก่อตั้งโดยนายเซืองวันมินห์ ถูกสร้างขึ้นจากบนลงล่าง โดยมีการแบ่งกลุ่มผู้นำ สมาชิกหลัก ผู้ที่มีบทบาทในการบริหารงานทั่วไปในจังหวัดต่างๆ ลงไปยังแต่ละจังหวัด ลงไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ มีสมาชิกที่รับผิดชอบดูแลผู้สูงอายุ กลุ่มสตรี กลุ่มเยาวชน กลุ่มเด็ก... เพื่อที่จะแยกตัวออกจากสังคม และค่อยๆ ก่อตัวเป็นชุมชนแยกจากกันเพื่อท้าทายรัฐบาล นายเซืองวันมินห์ ถือว่าตนเองเป็น "ผู้นำลัทธิ" หรือ "ผู้จัดการทั่วไป"

โดยทั่วไปแล้ว “องค์กร” มีโครงสร้างและองค์กรที่ไม่ชัดเจน ผู้นำ สมาชิกหลัก และสมาชิกที่มีบทบาท มักเป็นพี่น้องและคนสนิทของเซืองวันมินห์ อย่างไรก็ตาม บุคคลเหล่านี้ดำเนินงานภายใต้การกำกับดูแลที่เป็นหนึ่งเดียวกันและใกล้ชิด

ด้วยระบบขององค์กรนี้ Duong Van Minh และแกนนำที่มีบทบาทสำคัญจำนวนหนึ่งได้เผยแพร่ ดึงดูด และควบคุมกลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางส่วน รวบรวมและพัฒนากำลัง และค่อยๆ ดึงดูดผู้ที่เชื่อและติดตาม "องค์กร" ให้เข้าร่วมกิจกรรมแยกตัวและปกครองตนเอง

ตำรวจตำบลเอียนลัม อำเภอฮัมเอียน จังหวัดเตวียนกวาง และเจ้าหน้าที่ได้ลงพื้นที่บ้านเรือนประชาชน เพื่อเกลี้ยกล่อมไม่ให้เชื่อกลุ่มผู้ก่อการร้ายเซืองวันมินห์ (ที่มา: congan.sonla.gov.vn)

หลอกลวงเพื่อนร่วมชาติเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว เผยแพร่แนวคิดเรื่อง “การแยกตัวและการปกครองตนเอง”

วัตถุประสงค์ของกิจกรรมของ "องค์กร" คือการรับใช้ผลประโยชน์ส่วนตัวของ Duong Van Minh และลูกน้องและสมาชิกสำคัญของเขา (ส่วนใหญ่เป็นญาติของเขา) เพื่อรับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การจ่ายเงิน การบริจาค และการสักการะบูชา

โดยมีข้อโต้แย้งทางโฆษณาชวนเชื่อของ Duong Van Minh และพวกพ้องที่กล่าวว่า "ในปี 2000 โลกจะระเบิด มนุษย์ทุกคนจะตาย ใครก็ตามที่เชื่อใน Duong Van Minh จะได้รับการต้อนรับจากพระเยซูสู่สวรรค์เพื่อใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ชาวม้งจะมีบ้านเกิดเมืองนอนของตนเอง พวกเขาจะมีอาหารกินโดยไม่ต้องทำงาน คนตายจะฟื้นคืนชีพ ผู้สูงอายุจะฟื้นคืนความสดชื่น คนป่วยจะหายจากโรค จะมีทรัพย์สมบัติมากมาย เพียงแค่กินและดื่มโดยไม่ต้องทำอะไรเลย"

ชาวม้งบางคนหลงเชื่อง่าย ขายข้าว ข้าวโพด ควาย และวัวทั้งหมดเพื่อจ่ายให้เซืองวันมิญ ภายใต้ชื่อบริจาคให้กับสิ่งที่เรียกว่า “กองทุนทองคำ” เพื่อซื้อเครื่องบูชา อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง เงินจำนวนนี้ถูกเซืองวันมิญและผู้นำและสมาชิกคนสำคัญท่านอื่นๆ นำไปใช้อย่างแข็งขันเพื่อวัตถุประสงค์ส่วนตัว เช่น ซื้อที่ดิน บ้าน ค่ารักษาพยาบาล ซื้อควาย วัว โทรทัศน์ จักรยาน วิทยุ ฯลฯ

นอกเหนือจากผลประโยชน์ทางวัตถุแล้ว วัตถุประสงค์หลักคือการส่งเสริมศักดิ์ศรี ถือว่าตนเองเป็น "ผู้นำ" ของกลุ่มชาติพันธุ์ม้ง และต้องการรวบรวมชาวม้งให้เชื่อมั่นในตัวพวกเขาภายใต้หน้ากากและวาทกรรมของ "การปฏิรูปวิถีชีวิตและประเพณีของชาวม้ง"

วิธีการดำเนินงานของ "องค์กร" มักเป็นความลับ ดังนั้นพวกเขาจึงมักเปลี่ยนสถานที่ปฏิบัติงานเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจจับและการดำเนินการจากเจ้าหน้าที่ พวกเขาใช้ประโยชน์จากช่องโหว่ทางกฎหมายและการบริหารจัดการของหน่วยงานท้องถิ่นเพื่อเผยแพร่และพัฒนาองค์กร ใช้ประโยชน์จากระดับความตระหนักรู้ สภาพความเป็นอยู่ และการดูแลสุขภาพของชาวม้งที่ยังมีจำกัด เพื่อล่อลวง หลอกลวง ควบคุม และล่อลวง

กิจกรรมขององค์กรซึ่งก่อตั้งโดยเซืองวันมินห์และสมาชิกหลักจำนวนหนึ่ง มีเป้าหมายอย่างแข็งขันในการจัดตั้ง "องค์กร" แยกต่างหากสำหรับชาวม้งให้ปฏิบัติตาม นี่คือกิจกรรมขององค์กรที่แฝงตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของความเชื่อและศาสนา ขัดต่อแนวนโยบายและบทบัญญัติของพรรคและรัฐ รวมถึงกฎหมาย ขัดต่อขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวม้ง ต่อต้านวัฒนธรรม ต่อต้านวิทยาศาสตร์ (แนะนำคนป่วยไม่ให้กินยาและแค่สวดมนต์ขอให้หายป่วย...) ซึ่งส่งผลกระทบต่อกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคมในหลายพื้นที่มาเป็นเวลานาน

เพื่อกำหนดทิศทางกิจกรรมขององค์กร ผู้ที่เกี่ยวข้องมักให้ความสนใจในการสำรวจปฏิกิริยาของหน่วยงานท้องถิ่น ตั้งแต่ระดับต่ำไปจนถึงระดับสูง เช่น การเรียกร้องให้หน่วยงานท้องถิ่นยอมรับ "ความเชื่อของ Duong Van Minh" การจัดงานวันเกิด การจัดแสดงงานศิลปะปีใหม่ ไปจนถึงการสร้าง "บ้านศพ" การยื่นเรื่องร้องเรียนไปยังทุกระดับ... Duong Van Minh และบุคคลสำคัญหลายคนยังเชื่อมโยง ติดต่อ และให้ข้อมูลแก่บุคคลและองค์กรต่างๆ เพื่อต่อต้านประเทศและต่างประเทศเพื่อบิดเบือน "ประชาธิปไตย" และ "สิทธิมนุษยชน" ในเวียดนาม ส่งคนเข้าร่วมหลักสูตรฝึกอบรมขององค์กรก่อการร้าย "คณะกรรมการช่วยเหลือผู้ข้ามทะเล - BPSOS" และผู้ก่อการร้าย "เวียดทัน"

องค์กรและบุคคลทั้งในและต่างประเทศได้ใช้ประโยชน์จากหัวข้อเหล่านี้โดยให้คำแนะนำและแนวทางผ่านทางอินเทอร์เน็ต (อีเมล, Facebook, Skype, Zalo...) ให้คำแนะนำทางกฎหมาย วิธีการคัดค้านรัฐบาล การเขียนคำร้อง การจัดและลงทะเบียนหลักสูตรฝึกอบรมออนไลน์เกี่ยวกับทักษะการรายงานข่าว การฝึกอบรมด้านวารสารศาสตร์ วิธีการคัดค้าน... ให้กับนักเคลื่อนไหวภาคประชาสังคมในเวียดนาม

การจัดการปฏิบัติตามอนุสัญญาฉบับนี้ทำให้ประชาชนเกิดความสนใจ รวบรวมกำลัง เสริมสร้างความเชื่อของชาวม้งให้มั่นคงขึ้น ก่อตั้งองค์กรขึ้น กองกำลังหลักเสนอและดำเนินกิจกรรมต่อต้านขององค์กร และมุ่งหน้าสู่การจัดตั้งองค์กรแยกของชาวม้ง โดยมีเซืองวันมิญเป็นหัวหน้า

พวกเขาทำงานภายใต้กฎระเบียบที่มีผลผูกพัน จัดบทเรียนการเต้นรำและการร้องเพลงเป็นประจำทุกวันอาทิตย์ที่บ้านของสมาชิกสำคัญที่กระตือรือร้นจำนวนหนึ่ง (บทเรียนการเต้นรำและการร้องเพลงทั้งหมดมีเนื้อหาที่ยกย่อง Duong Van Minh เพื่อกระตุ้นให้ผู้คนเชื่อใน "เส้นทาง" ที่ตนเลือก) จัดการประชุม จัดงานวันเกิด และ "วันตรุษเต๊ตร่วมกัน" ตามธรรมเนียมที่ Duong Van Minh กำหนดไว้

ที่น่าสังเกตคือ ก่อนการเลือกตั้งสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติชุดที่ 13 และสภาประชาชนทุกระดับสำหรับวาระปี 2554-2559 สมาชิกหลักจำนวนหนึ่งของ "องค์กร" ในจังหวัดเตวียนกวาง กาวบั่ง ไทเหงียน และบั๊กกัน ได้หารือและตกลงที่จะสร้าง "บ้านศพ" ขึ้นใหม่พร้อมกัน ส่งคำร้องและข้อร้องเรียนใกล้กับวันเลือกตั้ง สร้างเหตุผลเพื่อดึงดูดและยุยงให้ผู้คนคว่ำบาตร ไม่ใช้สิทธิเลือกตั้ง และเขียนคำร้องเรียกร้องให้รัฐบาลรับรอง "ศาสนาเซืองวันมิงห์"

ต่างจากศาสนาดั้งเดิม “องค์กร” บูชาผู้นำ ยกย่องผู้นำ “ผู้นำศาสนา” ดุง วัน มินห์ (ผู้ซึ่งอยู่เคียงข้างสาวกทุกวันด้วยความเป็นมนุษย์โลกอย่างเต็มเปี่ยมเช่นเดียวกับคนอื่นๆ) พวกเขาเชื่อว่าดุง วัน มินห์ คือพระเยซูในร่างเนื้อและโลหิต เพื่อนำทางมวลชนให้เชื่อ ในศาสนาดั้งเดิม วัตถุที่บูชามักจะเป็นนักบุญ ผู้สูงส่ง เหนือธรรมชาติ ส่งเสริมผลแห่งความดี อันเป็นการสนับสนุนชีวิตผู้คนในด้านอุดมการณ์

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

ที่มา: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html