1. หลายท่านคงคุ้นเคยกับการ "พูดคุย" ประจำสัปดาห์ของชมรม "กาแฟวันเสาร์" ที่ก่อตั้งโดยนักดนตรี ดวง ตู ผมโชคดีที่ได้มีโอกาสไปพูดที่นั่นสองครั้ง ครั้งแรกเมื่อสามปีก่อน ตามคำแนะนำของศาสตราจารย์ ตรัน ซวน ฮวาย ครั้งที่สองเมื่อหนึ่งปีก่อนพอดี เมื่อดวง ตู ส่งข้อความมาหาผมอีกครั้งเพื่อแนะนำให้ผมพูดเกี่ยวกับวัฒนธรรมดงเซิน เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการครบรอบ 100 ปีของการค้นพบและวิจัยวัฒนธรรมนี้ ผมตอบรับด้วยความยินดี เพราะผมเองก็ต้องการริเริ่มการประเมินวัฒนธรรมดงเซินใหม่หลังจาก 100 ปี ด้วยหัวข้อที่น่าสนใจคือ "เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงที่วัฒนธรรมดงเซินดำรงอยู่ในเวียดนาม"
เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมตงเซินมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในเอเชียตะวันออก ซึ่งสิ้นสุดลงในช่วงปลายยุคสงครามระหว่างรัฐและการขึ้นมามีอำนาจของจักรวรรดิฉินในจีนโบราณ (ศตวรรษที่ 5-3 ก่อนคริสต์ศักราช) รัฐบริวารทางใต้ของราชวงศ์โจว ซึ่งตั้งอยู่ตามพื้นที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของลุ่มแม่น้ำแยงซี – ซู่ ชู่ อู๋ และเย่ว์ – ต่างถูกทำลายหรือล้างผลาญกันเองอย่างต่อเนื่อง ก่อให้เกิดยุคแห่งสงครามที่ส่งผลกระทบโดยตรง ต่อโลก ที่ไม่ใช่ชาวหัวเซี่ยในภูมิภาคหลิงหนาน (รวมเรียกว่าไป่เย่ว์) และชาวอี๋ตะวันตกเฉียงใต้ (ไป่ป๋อ) ยุคนี้เริ่มต้นด้วยการล่มสลายของรัฐซู่โบราณในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 เนื่องจากการรุกรานของราชวงศ์ฉิน
ภาพนักรบดงเซิน ซ้าย: นักรบชายถือขวานศึกที่ด้ามเป็นมีดสั้น (คอลเลกชันร้านอาหารดงเซิน ฮานอย ) ขวา: นักรบสวมมีดสั้น โดยมีกะโหลกศัตรูห้อยอยู่ด้านหลัง (คอลเลกชันฟาม ปารีส ฝรั่งเศส)
อาณาจักรฉู่เป็นรัฐที่ไม่ใช่ "หัวเซี่ย" ซึ่งมีอารยธรรมสูงส่ง เช่น ยุคสามดาวตัดและยุคทรายทอง ขุนนางฉู่ส่วนใหญ่ที่พ่ายแพ้ได้อพยพไปทางทิศตะวันตกและทิศใต้ ก่อตั้งอาณาจักรเล็กๆ ขึ้นใหม่ในภูมิภาคอี๋ตะวันตกเฉียงใต้ โดยมีผู้นำเผ่าท้องถิ่นเป็นแกนนำ เจ้าชายฉู่นามว่า ฉู่ฟาน ได้ก่อตั้งอาณาจักรออลักขึ้นในบริบทนี้ อาณาจักรฉู่ อู๋ และเย่ว์ ซึ่งเคยปกครองภูมิภาคแม่น้ำแยงซีสลับกันไป ก็ล่มสลายลงในศตวรรษต่อมา ขุนนางฉู่ อู๋ และเย่ว์ ซึ่งไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากหัวเซี่ยเดียวกัน ได้อพยพลงใต้ไปยังภูมิภาคไป๋เย่ว์หลังจากพ่ายแพ้ และไปทางตะวันออกไปยังเกาหลีและญี่ปุ่น
ราชวงศ์ฉินรวมจีนเป็นหนึ่งเดียวในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แม้จะปกครองอยู่เพียงไม่กี่ทศวรรษ แต่ก็สร้างแกนกลางที่แน่นแฟ้นของจักรวรรดิฮั่น พวกเขาระดมกำลังทหาร 500,000 นายเพื่อพิชิตรัฐเล็กๆ ที่มีต้นกำเนิดจากชาวเวียดนามทางตอนใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคหลิงหนาน และยึดครองสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเพิร์ลตอนล่าง ซึ่งครอบคลุมมณฑลกวางตุ้งในปัจจุบันและครึ่งตะวันออกของมณฑลกวางซี และตั้งเมืองหลวงที่ปานหยู (กวางโจวในปัจจุบัน)
สงครามครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นที่ดงเซิน และบันทึกทางประวัติศาสตร์ได้บันทึกการต่อต้านของชาวเวียดเตย์ออต่อกองทัพฉิน ซึ่งส่งผลให้แม่ทัพฉิน ตูถู ถูกสังหาร
ในช่วงเวลาเดียวกับเหตุการณ์สำคัญในยุคสงครามระหว่างรัฐในภาคกลางของจีน สงครามอันดุเดือดก็เกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าเร่ร่อนเตียนในยูนนานกับชนเผ่าทำนาข้าวตงเซินและเตย์อูในลุ่มแม่น้ำแดงและแม่น้ำเจาเจียงตอนบน ในที่สุด ส่วนหนึ่งของตงเซินและเตย์อูทางตะวันตกเฉียงเหนือก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรเตียน ในขณะที่ชนเผ่าเตย์อูที่เหลือรวมตัวกับผู้นำลักเวียดเพื่อก่อตั้งรัฐออลัก โดยมีผู้นำชนเผ่าเตย์อูชื่อ ทึก ฟาน อัน ดือง หว่อง เป็นประมุข
หลังจากพันธมิตรฮั่น-ฉู่โค่นล้มราชวงศ์ฉิน สงครามภาคกลางก็ปะทุขึ้นระหว่างกองกำลังฮั่นและฉู่ ส่งผลให้ขุนนางฉู่ที่นำโดยเซียงหยูและเซียงจีพ่ายแพ้ ราชวงศ์ฮั่นก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พร้อมกับการเกิดขึ้นของอาณาจักรนานเยว่จากซากปรักหักพังของราชวงศ์ฉิน ซึ่งริเริ่มโดยเหรินอ้าวและจ้าวถัว และได้รับการสนับสนุนจากขุนนางพื้นเมืองเวียดนามแห่งหลิงหนาน
2. จากหลักฐานทางโบราณคดี พบว่าเครื่องสำริดที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมตงเซินถูกผลิตขึ้นเป็นจำนวนมากในช่วงศตวรรษที่ 4-2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งตรงกับช่วงสงครามของชนเผ่าเตย์อูและลักเวียด ได้แก่ สงครามต่อต้านการรุกรานของกองทัพฉินในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช สงครามต่อต้านชนเผ่าเร่ร่อนเตียนในยูนนาน และสงครามต่อต้านกองทัพนามเวียดในกวางซีและกวางตุ้ง (ปัจจุบันคือประเทศจีน) สถิติแสดงให้เห็นว่าอาวุธและสิ่งของประกอบพิธีกรรมที่ทำจากสำริด รวมถึงสิ่งของฝังศพของชนชั้นสูงในสุสาน มีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับช่วงก่อนวัฒนธรรมตงเซิน จากประมาณ 0.3% เป็น 50-60%
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรนานเยว่ปรารถนาที่จะขยายอำนาจเป็นจักรวรรดิเพื่อต่อต้านการรุกรานของราชวงศ์ฮั่นตะวันตก จ้าวถัวพยายามยึดครองออลัก (ทางตะวันตกและใต้) ดวงเวียด (ทางตะวันตกเฉียงเหนือ) และหมินเวียด (ทางตะวันออกเฉียงเหนือ) ซือหม่าเฉียน นักประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ได้บันทึกการผนวกออลักเข้ากับนานเยว่ไว้ในบันทึกประวัติศาสตร์ของเขาว่า "จ้าวถัวนำกองทัพมายังชายแดน ใช้ความมั่งคั่งปราบปรามออลักตะวันตกและหมินเวียด"
ในปี 2008 ฉันได้ค้นพบไหดงเซินที่มีจารึกเกี่ยวข้องกับเจียวต้า ไหใบนี้มีขนาดใหญ่และสวยงามเช่นเดียวกับไหที่ฝังอยู่ในสุสานของจักรพรรดิวัน เดอ เจียว มัต ในกว่างโจว เจียว มัตเป็นจักรพรรดิองค์ที่สองของนามเวียด (โอรสองค์ที่สองของตรองถวี หลานชายของเจียวต้า ขึ้นครองราชย์ในปี 137 ก่อนคริสต์ศักราช และสิ้นพระชนม์ในปี 122 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพระชนมายุ 42 พรรษา) จากการสืบค้นที่มาของไหที่มีจารึกเกี่ยวข้องกับเจียวต้า ฉันได้เรียนรู้ว่ามันถูกฝังอยู่ในสุสานที่ซวนลาบ (โถซวน จังหวัด แทงฮวา ) ซึ่งเป็นแหล่งฝังพระศพขนาดใหญ่ที่มีโบราณวัตถุดงเซินล้ำค่ามากมายในรูปแบบศิลปะยุโรปตะวันตก
ขณะที่นำเสนอไหใบนี้ ผมสงสัยว่ามันเป็นหนึ่งใน "ทรัพย์สมบัติ" ที่เจียวต้าใช้ติดสินบนและปราบปรามเหล่าแม่ทัพแห่งออหลัก หลังจากที่ออหลักและนามเวียดถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ ดินแดนนามเวียดถูกแบ่งออกเป็นสองภูมิภาคใหญ่ คือ เกียวจี้และก๋วยจัน ขุนนางและแม่ทัพแห่งออหลักยังคงดูแลและควบคุมสังคมของออหลักเช่นเดิม ยกเว้นนักประวัติศาสตร์ระดับมาร์ควิสสองคนที่เจียวต้าแต่งตั้งให้รวบรวมบันทึกภาษีตามกฎหมายของนามเวียด "ตราประทับมาร์ควิสตู่โฟ" ที่ผมกล่าวถึงในบทความก่อนหน้านี้ น่าจะเป็นของมาร์ควิสตู่โฟ ผู้รับผิดชอบการเก็บภาษีในก๋วยจันในเวลานั้น
ภาพด้านซ้ายแสดงฉากทั่วไปบนตัวภาชนะและกลองสำริดแบบตงเซิน: เรือรบพร้อมกลองศึกอยู่ตรงกลาง มีคนคุมหางเสือและพลธนูอยู่ด้านหลัง และนักรบถือขวานและหอกถือหัวกะโหลกศัตรูอยู่ด้านหน้า (ภาพจำลองแบบภาชนะสำริดแบบตงเซินจากคอลเลกชัน CQK รัฐแคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา) ภาพด้านขวาแสดงเรือรบแบบตงเซินบนภาชนะสำริดที่มีจารึกเกี่ยวข้องกับตรีเอียวต้า ซึ่งปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์บาร์บิเยร์-มูห์เลอร์ เมืองเจนีวา ประเทศสวิตเซอร์แลนด์
3. ในปี 111 ก่อนคริสต์ศักราช เกิดสงครามครั้งใหญ่ขึ้นในดินแดนตงเซิน ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของรัฐหนานเยว่ในขณะนั้น ราชวงศ์ฮั่นตะวันตกได้ส่งกองทัพขนาดใหญ่ภายใต้การนำของแม่ทัพลู่ป๋อเต๋อ ร่วมกับกำลังเสริมจากอาณาจักรเย่หลาง เข้าโจมตีปันหยู เมืองหลวงของหนานเยว่ ราชสำนักหนานเยว่ล่มสลาย ความขัดแย้งภายในและการแย่งชิงอำนาจก็ปะทุขึ้นภายในหนานเยว่ โดยมีอดีตแม่ทัพของออ่หลากจำนวนมากเข้าร่วมในการต่อสู้ เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ทูตสองคนของหนานเยว่ในเกียวฉีและคูฉานได้นำวัว สุรา และทะเบียนบ้านมามอบให้ลู่ป๋อเต๋อเพื่อแลกกับการทำหน้าที่เป็นทูตของราชวงศ์ฮั่นในสองเขตนี้ต่อไป
ตั้งแต่ 110 ปีก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมดงเซินเป็นส่วนหนึ่งของระบบการปกครองของราชวงศ์ฮั่น ซึ่งประกอบด้วยเขตและอำเภอภายใต้ชื่อเกียวโจว โดยมี 9 เขต ซึ่งเขตที่อยู่ทางใต้สุดคือเขตญัตนาม ครอบคลุมพื้นที่ตั้งแต่ด่านดืองังไปจนถึงภูมิภาคกวางนามในปัจจุบัน
ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อราชวงศ์ฮั่นตะวันตกเริ่มเพิ่มการอพยพและแต่งตั้งข้าราชการฮั่นเข้ามาปกครองแคว้นเกียวโจวอย่างเข้มงวดมากขึ้น ประชาชนจึงลุกขึ้นก่อกบฏ เช่น การโจมตีเมืองก๋วยฉานจากทางใต้ บีบให้นัมเดียนต้องยอมอ่อนข้อและแสวงหาสันติภาพ
การกบฏครั้งใหญ่ที่สุดคือการกบฏของพี่น้องตระกูลจุง ซึ่งรวมพลจาก 65 เมืองทั่วเขตปกครองเกียวเจา ขับไล่และสังหารผู้ว่าราชการฮั่น และยึดอำนาจไว้ได้สามถึงสี่ปี (ค.ศ. 39-43) ราชวงศ์ฮั่นส่งหม่าหยวนและโดอันจีไปปราบปรามการกบฏ ขับไล่พวกกบฏไปไกลถึงบริเวณที่เป็นเวียดนามตอนกลางในปัจจุบัน ต่อมาก็มีการกบฏของคูเลียนในเขตญัตนาม ซึ่งยึดอำนาจได้ในศตวรรษที่ 2 และการกบฏของพี่น้องตระกูลเจียวในก๋วยจันในช่วงต้นศตวรรษที่ 3...
สถานการณ์ทางการเมืองและสังคมของวัฒนธรรมดงเซินมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับนวัตกรรมและความหลากหลายในโบราณวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาวุธ เครื่องนุ่งห่ม และสิ่งของประกอบพิธีกรรมของชนชั้นสูง หลักฐานมากมายเกี่ยวกับนักรบและสงครามยังคงหลงเหลืออยู่ในโบราณวัตถุของวัฒนธรรมดงเซิน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีการระบุเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญซึ่งเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงประมาณเจ็ดศตวรรษ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ช่วงเวลาแห่งสันติสุขในวัฒนธรรมดงเซินยังคงมีสัดส่วนมากกว่าช่วงเวลาแห่งสงคราม ดังนั้น สงครามและสันติภาพจึงเป็นสององค์ประกอบที่เกี่ยวพันกันซึ่งสร้างลักษณะทางโบราณคดีที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมดงเซิน
ดร. เหงียน เวียด
ที่มา: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
การแสดงความคิดเห็น (0)