เมื่อฤดูใบไม้ผลิมาถึง ฉันจึงทำนายดวงชะตาโดยใช้ตำนานเกียวเป็นเกณฑ์

สำหรับชาวเวียดนามในอดีต "นิทานของเกียว" ถือเป็น "อาหารทางจิตวิญญาณ" ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตประจำวัน จากวรรณกรรมชิ้นนี้ ประเพณีพื้นบ้านจึงได้พัฒนารูปแบบการทำนายโชคชะตาและการไขปริศนาที่หลากหลาย โดยอิงจากนิทานของเกียว

การทำนายโชคชะตาโดยอิงจากนิทานเรื่องเกียว ตามหลักจิตวิญญาณแห่งการพิจารณาไตร่ตรอง

ในหนังสือ "ขนบธรรมเนียมเวียดนาม" นักวิชาการฟาน เค บินห์ (ค.ศ. 1875-1921) ได้เขียนถึงการทำนายโชคชะตาโดยใช้คัมภีร์เกียวไว้ดังนี้: "การทำนายโชคชะตาโดยใช้คัมภีร์เกียว คือ เมื่อคุณมีเรื่องที่อยากรู้ว่าจะเป็นเรื่องดีหรือร้าย คุณก็อธิษฐานต่อท่านทุยเกียวและท่านคิมจุง ขอให้ท่านอ่านบทกวีหรือกลอนสักสองสามบรรทัด แล้วใช้บทกวีหรือกลอนที่ตรงกันนั้นในการทำนาย นี่เป็นการทำนายโชคชะตาแบบเล่นๆ แต่หลายคนเชื่อว่าแม่นยำ"

ในหนังสือ "การทำนายดวงชะตาในฤดูใบไม้ผลิด้วยนิทานเกือง" โดยพระอาจารย์ธิช นัท ฮันห์ กล่าวไว้ว่า: ในหมู่บ้านไม ทุกคนที่ปรึกษานิทานเกืองต่างยกย่องในประสิทธิภาพของนิทานเรื่องนี้ กระบวนการและพิธีกรรมการทำนายดวงชะตาด้วยนิทานเกืองนั้นมีความเคารพอย่างยิ่ง โดยผสมผสานการพิจารณาไตร่ตรองกับการทำสมาธิ: เพื่อขอคำแนะนำ ผู้คนต้องไปอยู่หน้าแท่นบูชาพระพุทธเจ้าและบรรพบุรุษ โค้งคำนับสามครั้งด้วยความเคารพ จากนั้นนั่งลง วางมือบนกระดิ่ง หายใจเข้าออกสามครั้งอย่างมีสติ แล้วจึงหยิบไม้ทำนายจากกระดิ่ง ไม้นี้จะมอบให้แก่ผู้รับผิดชอบในการตีความคำทำนาย บุคคลผู้นี้มีความรู้เกี่ยวกับวรรณกรรม "นิทานเกือง" มีความเข้าใจเชิงจิตวิทยาและทักษะการสังเกต และที่สำคัญที่สุดคือมีความรู้ในคำสอนของพระพุทธศาสนาและประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรม

ชุดไพ่ "ทำนายดวงชะตาฤดูใบไม้ผลิจากนิทานเกียว" ประกอบด้วยไพ่ 210 ใบ เรียงตามลำดับตัวเลข โดยแต่ละใบมีบทกวีจากนิทานเกียวประกอบอยู่ด้วย พร้อมเอกสารอธิบายความหมายของแต่ละบทกวีจำนวน 84 หน้า

ชุดไพ่ "ทำนายดวงชะตาฤดูใบไม้ผลิกับนิทานของเกียว" โดยท่านอาจารย์เซน ทิช นัท ฮันห์

สำหรับวิธีการทำนายดวงชะตา ในหมู่บ้านไม พระภิกษุณี และฆราวาสผู้ปฏิบัติธรรมมักใช้วิธีนี้:

ในบทกวีที่มีหกถึงแปดบท บรรทัดหนึ่งอาจเป็นสาเหตุ และอีกบรรทัดหนึ่งเป็นผล ผลอาจเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วในปัจจุบัน หรือผลลัพธ์ที่ปรารถนาในอนาคต ส่วนสาเหตุคือคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการประพฤติและปฏิบัติตนเพื่อให้บรรลุการเปลี่ยนแปลงหรือการบรรลุธรรม ตัวอย่างเช่น "ชัดเจนราวกับเสียงนกกระเรียนบินผ่าน" หมายถึงจิตใจที่สงบของตนเอง ซึ่งถือเป็นผลในปัจจุบัน ส่วนสาเหตุของผลนั้นคือ "ดูเหมือนอยู่ใกล้ป่าสีม่วง ดูเหมือนอยู่ไกลจากฝุ่นสีแดง" หมายถึงการเรียนรู้ที่จะอยู่ใกล้ชิดกับพระรัตนตรัยและห่างไกลจากสภาพแวดล้อมที่เป็นอันตราย

ในทำนองเดียวกัน เช่นเดียวกับในเฮกซาแกรมที่ 48 และ 78 บรรทัดที่ 8 คือสาเหตุและบรรทัดที่ 6 คือผล และในเฮกซาแกรมที่ 93 และ 100 บรรทัดที่ 6 คือสาเหตุและบรรทัดที่ 8 คือผล บางครั้ง ในบรรทัดที่มี 8 คำ คำสี่คำแรกเป็นสาเหตุและคำสี่คำสุดท้ายเป็นผล หรือในทางกลับกัน ความหมายในเฮกซาแกรมไม่จำเป็นต้องตรงกับความหมายของ "นิทานของเกียว" ตัวอย่างเช่น "หัวใจของฉันยังคงโหยหาเมฆสีทอง" ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นยังคงจดจำบ้านเกิดของตน แต่หมายความว่าอุดมคติในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขายังคงแข็งแกร่ง จิตโพธิของพวกเขายังคงสมบูรณ์ เพราะเมฆสีทองในที่นี้สามารถมองได้ว่าเป็นอุดมคติอันสูงส่งของพุทธศาสนา แสงสีทองแห่งธรรมะ "ฤดูใบไม้ร่วงสองฤดูได้หุบปีกด้านนอกแล้ว" หมายความว่าไม่ควรยึดติดกับเรื่องทางโลก แต่ควรจดจ่อจิตใจกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ตามคำกล่าวของปรมาจารย์กวีซอนคานห์ซัค "ความลึกพันฟุตนั้นอาศัยร่มเงาของต้นสน" หมายถึงการพึ่งพาครูบาอาจารย์ผู้ทรงคุณธรรม ใน nutshell การทำนายดวงชะตาช่วยให้ความสบายใจ ให้กำลังใจ และให้ความรู้แก่ผู้ที่แสวงหาในเส้นทางจิตวิญญาณของตน

เหตุใด "นิทานของเกียว" จึงเป็นเพียงตำราเดียวที่สามารถใช้ทำนายโชคชะตาได้?

ดร.ลา ไม ถิ เกีย หัวหน้าภาควิชาคติชนวิทยา คณะวรรณคดี มหาวิทยาลัย สังคมศาสตร์ และมนุษยศาสตร์ นครโฮจิมินห์ อธิบายว่า การทำนายโชคชะตาโดยใช้ตำนานเกียวของเหงียนตูนั้น สามารถอธิบายได้ดังนี้ “บางทีในตอนแรก ผู้อ่านอาจพบว่าหลายบรรทัดในตำนานเกียวของเหงียนตู สามารถอธิบายความรู้สึกของตนเองในบริบทเฉพาะได้อย่างแม่นยำ ราวกับว่ากวีมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในความคิดภายในของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงหันไปหาตำนานเกียวเพื่อหาคำตอบสำหรับการทำนายอนาคต”

"นิทานของเกียว" เป็นหนังสือแห่งชีวิตที่ครอบคลุมความสัมพันธ์ในครอบครัวและสังคม และนำเสนอเรื่องราวของคนทุกประเภท ทั้งดีและไม่ดี จากชนชั้นสูงไปจนถึงชนชั้นต่ำ และจากทุกสาขาอาชีพ... งานเขียนชิ้นนี้แสดงให้เห็นถึงความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ เนื่องจากสะท้อนสภาพความเป็นมนุษย์ได้อย่างครอบคลุมเช่นนี้ ผู้คนจึงมองว่าการทำนายโชคชะตาผ่านนิทานของเกียวเป็นวิธีที่น่าสนใจในการสัมผัสประสบการณ์เหล่านั้นด้วยตนเอง

การทำนายดวงชะตาโดยใช้เรื่องเล่าของเกียวเป็นรูปแบบหนึ่งของความบันเทิง และยังถือเป็นการชื่นชมถ้อยคำและความหมาย "เพื่อดูว่าชะตาจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร" ผู้ที่ทำนายดวงชะตาโดยใช้เรื่องเล่าของเกียวจะเข้าใจเรื่องราว รู้จักวิธีตีความความหมายและนัยยะต่างๆ และไม่เชื่อเรื่องโชคลางเหมือนหมอดู นักบวช หรือร่างทรง พวกเขามักจะทำพิธีกรรมนี้เพียงลำพังหรือเฉพาะกับสมาชิกในครอบครัวเท่านั้น มันเป็นรูปแบบการเล่นคำที่ประณีต สง่างาม และให้เกียรติ เป็นประเพณีที่ได้รับความนิยมในหมู่ผู้มีการศึกษา

ดร.ลาไมถิเกีย (ภาพ: ผู้ให้สัมภาษณ์เป็นผู้จัดหาให้)

การทำนายดวงชะตาโดยใช้เรื่องเล่าของเกียวเป็นรูปแบบหนึ่งของความบันเทิง และยังถือเป็นการชื่นชมถ้อยคำและความหมาย "เพื่อดูว่าชะตาจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร" ผู้ที่ทำนายดวงชะตาโดยใช้เรื่องเล่าของเกียวจะเข้าใจเรื่องราว รู้จักวิธีตีความความหมายและนัยยะต่างๆ และไม่เชื่อเรื่องโชคลางเหมือนหมอดู นักบวช หรือร่างทรง พวกเขามักจะทำพิธีกรรมนี้เพียงลำพังหรือเฉพาะกับสมาชิกในครอบครัวเท่านั้น มันเป็นรูปแบบการเล่นคำที่ประณีต สง่างาม และให้เกียรติ เป็นประเพณีที่ได้รับความนิยมในหมู่ผู้มีการศึกษา

ตามคำกล่าวของ ดร.ลา ไม ถิ เกีย พิธีกรรมการทำนายโชคชะตาโดยใช้ตำราเกียวมีขั้นตอนดังนี้: “หมอดูถือตำราด้วยมือทั้งสองข้าง จุดธูป ปิดตา และอธิษฐานว่า: 'โอ้ พระพุทธเจ้าศากยมุนี โอ้ เทพตู้ไห่ โอ้ แม่ชีเจียกดุย โอ้ นางฟ้าถุยเกียว โอ้ เหงียนตู่ โปรดประทานโชคชะตาแก่ข้าพเจ้าด้วย ข้าพเจ้าชื่ออะไร อายุเท่าไร มาจากไหน และต้องการทราบคำตอบเกี่ยวกับ…' คำอธิษฐานทั้งหมดนั้นท่องอยู่ในใจเงียบๆ ผู้แปลตำราเกียวจะไม่ได้ยินคำขอหรือคำถามของหมอดู”

กล่าวโดยสรุป เพียงแค่ท่องบทสวดสี่บทนี้: "ข้าพเจ้ากราบไหว้พระเจ้าตู่ไห่ ข้าพเจ้ากราบไหว้แม่ชีเจียก ดือน ข้าพเจ้ากราบไหว้เทพธิดาถุยเกียว ข้าพเจ้ากราบไหว้ท่านฤๅษีเหงียนตู" อย่างไรก็ตาม ในบางภูมิภาค บทสวดนี้ยังท่องเป็นเพลงกล่อมเด็ก เช่น: "ถุยวัน ถุยเกียว/หว่องกวน คิมตรอง/นายและนางเวียนงอย/ตู่ไห่ เจียก ดือน/ใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาด ตายอย่างศักดิ์สิทธิ์/มาทำนายดวงชะตาที่นี่/อย่าเด็ดดอกไม้/อย่าเล่นกับเด็ก/อย่านั่งในโรงแรม/มาทำนายดวงชะตาที่นี่..." จากนั้นผู้ที่ต้องการทำนายดวงชะตาจะบอกชื่อและคำขอของตน หลังจากท่องบทสวดแล้ว พวกเขาจะเปิดหนังสือเกียว และใช้นิ้วหัวแม่มือซ้ายหรือขวาแตะลงบนตำแหน่งใดก็ได้ในหนังสือ บทกวีหกแปดบทคู่ที่นิ้วกดนั้นคือบรรทัดจากเกียวที่ตรงกับคำทำนายของหมอดู

หมอดูจะใช้สองบรรทัดจากนิทานเกียวเพื่อทำนายดวงชะตา ซึ่งในจุดนี้ บรรทัดเหล่านั้นมีความหมายเพียงแค่ตัวอักษรเท่านั้น แยกออกจากเนื้อหา สถานการณ์ของเกียว หรือชะตากรรมและนิสัยของตัวละครอื่นๆ ในเรื่องอย่างสิ้นเชิง ดังนั้น การตีความบางอย่างจึงตรงกันข้ามกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนิทานเกียวโดยใช้สองบรรทัดนั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อหมอดูถามถึงสองบรรทัดว่า "กังวลไปทำไม? มดในถ้วยก็หนีไม่พ้น" เนื้อหาของสองบรรทัดนี้จริงๆ แล้วเป็นข่าวร้าย (สำหรับตัวละครทุยเกียวในเรื่อง) แต่การตีความกลับเป็นไปในทางบวก: ความกังวลของหมอดูเกี่ยวกับปีที่จะมาถึงนั้นไม่คุ้มค่าที่จะกังวล ทุกอย่างสามารถแก้ไขได้ และสิ่งที่เป็นของพวกเขาจะไม่สูญหายไป เหมือนกับ "มดในถ้วยก็หนีไม่พ้น"

หนึ่งในหนทางที่จะสร้างรากฐานของความไว้วางใจ

ดร.ลา ไม ถิ เกีย กล่าวถึงการทำนายดวงชะตาโดยใช้ตำนานเกียวและความทรงจำเกี่ยวกับเทศกาลตรุษจีนว่า “แม้ว่าตอนนี้ฉันจะอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดมานานกว่า 20 ปีแล้ว และแทบจะไม่เคยกลับบ้านในช่วงตรุษจีนเพื่อขอให้พ่อทำนายดวงชะตาจากตำนานเกียวเลย แต่ฉันก็ยังคงรักษาธรรมเนียมการอ่านตำนานเกียวของเหงียนดูไว้เสมอเมื่อมีเรื่องกังวลใจที่ต้องการคำแนะนำ ไม่ใช่แค่ในช่วงตรุษจีนเท่านั้น แต่เป็นช่วงเวลาใดก็ได้ของปี ฉันเรียนรู้วิธีการตีความตำนานเกียวจากพ่อและครูของฉัน โดยละทิ้งความหมายตามตัวอักษรของเนื้อเรื่อง ละทิ้งเรื่องราวการเดินทาง 15 ปีและความโชคร้ายของเกียว และเลือกที่จะเข้าใจด้วยความเชื่อมั่นในสิ่งดีๆ ที่กำลังจะมาถึง เมื่อวานนี้เอง ท่ามกลางค่ำคืนที่นอนไม่หลับและความวิตกกังวลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของพ่อแม่ ฉันก็เปิดอ่านตำนานเกียวอีกครั้ง และได้พบกับบทกวีแห่งการกลับมาพบกันอีกครั้ง: ‘ต้นไทรต้นเดียว ลานบ้านเต็มไปด้วย...’ ต้นอบเชยและต้นอะคาเซีย”

ดร.ลา ไม ถิ เกีย เล่าว่าพ่อของเธอเคยอ่านนิทานเรื่องเกียวให้เธอฟัง และเธอมีความทรงจำมากมายตั้งแต่สมัยเรียนจนถึงปัจจุบัน

“ในปีที่ฉันสอบเข้ามหาวิทยาลัย ในคืนส่งท้ายปีเก่า ฉันขอให้พ่อดูบทกวีสองบรรทัดที่ฉันคิดว่าเป็นมงคล คือ ‘สติปัญญาเป็นของขวัญจากธรรมชาติจากสวรรค์ / การเชี่ยวชาญศิลปะแห่งบทกวีและการวาดภาพ การเชี่ยวชาญการร้องเพลงและการท่องบทกวี’ (คำบรรยายความงามและความสามารถของทุยเกียวในตอนต้นเรื่องของเหงียนดู) พ่อของฉันอธิบายว่าฉันฉลาดและเรียนรู้เร็วโดยธรรมชาติ และตอนนี้ฉันแค่ต้อง ‘เชี่ยวชาญศิลปะแห่งบทกวีและการวาดภาพ’ หมายความว่าฉันควรพยายามขยายความรู้และอ่านหนังสือให้มากขึ้น แล้วฉันจะสอบผ่านได้ ฉันไม่รู้ว่าพ่อแค่ปลอบใจฉันหรือเปล่า แต่ใจฉันเต็มไปด้วยความมั่นใจ และฉันเรียนด้วยความกระตือรือร้นยิ่งขึ้น มั่นใจว่าชื่อของฉันอยู่ในรายชื่อผู้ที่จะได้เข้ามหาวิทยาลัยแล้ว ในช่วงเทศกาลตรุษจีนนั้น หญิงชราอายุเกือบ 70 ปีจากละแวกบ้านมาขอให้พ่อของฉันดูดวงให้ฉันโดยใช้เรื่องเล่าของทุยเกียว เธอได้บทกวีบรรทัดที่ว่า ‘ลังเล ครึ่งหนึ่ง’ “อยู่ต่อ ครึ่งหนึ่งกำลังจะจากไป / เสียงดนตรีอันไพเราะดังแว่วมาแต่ไกล” (คำบรรยายของเหงียน ตู เกี่ยวกับทุย เกียวที่ไปเยี่ยมหลุมศพ เตรียมตัวกลับเมื่อเธอได้พบกับคิม จ่อง) พ่อของฉันถามว่า “ลูกวางแผนจะไปที่ไหนสักแห่งไกลๆ แต่ใจยังลังเลอยู่หรือ?” เธอสารภาพว่าเธอวางแผนจะย้ายไปทางใต้เพื่ออยู่กับลูกสาว เพราะครอบครัวลำบาก” “เธอเป็นผู้หญิงที่เพิ่งคลอดลูก แต่ยังถูกสามีผูกมัดไว้ เขาปฏิเสธที่จะออกจากบ้านเกิดของเธออย่างเด็ดขาด”

“ปีที่ฉันกำลังจะสอบป้องกันวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก ผ่านไปเกือบห้าเดือนแล้ว แต่ผู้ประเมินอิสระยังไม่ส่งผลการประเมินกลับมายังมหาวิทยาลัย ฉันกังวลมาก ในวันที่หกของเทศกาลตรุษจีน พวกเรามารวมตัวกันเพื่ออวยพรปีใหม่ให้ศาสตราจารย์ และท่านได้นำ “นิทานของเกียว” ออกมาให้พวกเราดูดวง เพื่อนร่วมงานของฉันได้ประโยคที่ว่า “ลมคำราม เมฆหมุนวน / รถม้าในโลกมนุษย์บินราวกับนก” (เหงียน ตู บรรยายถึงรถม้าในงานแต่งงานของหม่า เจียม ซิงห์ ที่บรรทุกทุย เกียว เป็นลางบอกเหตุถึงวันที่พายุโหมกระหน่ำในอนาคต) พวกเราไม่มีใครรู้ว่าท่านถามถึงอะไร แต่ศาสตราจารย์ของฉันแปลว่า “บางทีปีนี้คุณอาจจะได้ไปต่างประเทศ” เพื่อนของฉันตกใจมาก เพราะตอนที่เขาถามเกี่ยวกับการสมัครไปทำวิจัยระยะสั้นต่างประเทศ เขาก็ได้ไปในปีนั้นจริงๆ ส่วนฉันเอง ได้ยินประโยคที่ว่า “แม้จะมีลมแรงและฝนตกหนัก / เมื่อมีฉันอยู่ตรงนี้ ก็ไม่มีข้ออ้างใดๆ” (คำสัญญาของโซ คานห์ ที่จะพาถุย เกียว ออกจากซ่อง) อาจารย์ของฉันไม่รู้เลยว่าฉันถามเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ของฉัน ท่านแค่พูดว่า “ไม่ต้องกังวลไปนะ ถิ เกีย แค่ทำงานของเธอไป” “จะมีคนคอยสนับสนุนเธอเสมอ และทุกสิ่งที่เธอปรารถนาจะราบรื่น” และในปีนั้น ทุกสิ่งที่ฉันหวังไว้ก็เป็นจริง” ดร.ถิ เกีย เล่า

ที่มา: https://baophapluat.vn/xuan-sang-gieo-mot-que-kieu.html