ฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้ว นำพาความสุขมาสู่เทศกาลบ้านชุมชนบางลา

ทุกปีในวันที่ 4 และ 5 มกราคม เมื่อสีสันแห่งฤดูใบไม้ผลิยังคงแต่งแต้มชนบท ชาวบ้านตำบลจันทินห์จะร่วมกันจัดงานเทศกาลวัดบางลาอย่างกระตือรือร้น ซึ่งเป็นหนึ่งในกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของท้องถิ่น

นี่ไม่ใช่เพียงโอกาสที่จะแสดงความกตัญญูและรำลึกถึงคุณูปการของบรรพบุรุษและวีรบุรุษของชาติผู้บุกเบิกแผ่นดิน ต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างแดน และปกป้องหมู่บ้านของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นเวลาที่จะถ่ายทอดความหวังของเราสำหรับปีใหม่ที่อากาศดี ความเจริญรุ่งเรือง และความสุขอีกด้วย

ศาลาประชาคมบางลา (หรือที่รู้จักกันในชื่อศาลาประชาคมกา หรือศาลาประชาคมตง) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ศาลาประชาคมแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่ออุทิศแด่เทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน คือ พระเจ้าเกาเซินได๋ยหวางที่ 3 บรรพบุรุษของตระกูลฟาม คือ ฟามดิงห์เยน ผู้มีส่วนในการฟื้นฟูป่าศักดิ์สิทธิ์ สร้างหมู่บ้าน และปกป้องราชสำนักในการปราบปรามชายแดน และเพื่ออุทิศแด่นางเลถิดง ธิดาของพระเจ้าเลเหียนตง ภรรยาของนายฟามดิงห์เยน สตรีชาวเวียดนามผู้สอนทักษะการปลูกหม่อน เลี้ยงไหม ปั่นไหม ทอผ้าไหม และปลูกข้าวให้แก่ชาวบ้านบางลาและได๋ลิช

ในปี ค.ศ. 2303 (ค.ศ. 2303) ศาลศาสนาได้รับการบูรณะและขยายเพื่อบูชาบรรพบุรุษผู้มีส่วนสำคัญในการสร้างชาติและปกป้องความสงบสุขของประชาชน ตลอดช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มากมาย ศาลศาสนาแห่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของชุมชนเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ของการปฏิวัติในท้องถิ่นอีกด้วย

ทุกปี ศาลาประชาคมบางลาจะจัดงานเทศกาลใหญ่สองงาน

ในช่วงปี ค.ศ. 1930-1945 ศาลาประชาคมบางลาทำหน้าที่เป็นสถานที่ประชุมลับของนักเคลื่อนไหวปฏิวัติ ที่ซึ่งพวกเขาเผยแพร่แนวคิดปฏิวัติ สร้างฐานที่มั่นสำหรับการต่อสู้ และเตรียมการสำหรับการปฏิวัติเดือนสิงหาคมใน เยนบ๋าย (เดิม) มีการประชุมสำคัญหลายครั้งที่นี่เพื่อตอบสนองต่อการเรียกร้องให้ต่อต้านระดับชาติ โดยมีการจัดตั้งสาขาพรรคเพื่อนำหน่วยรบกองโจร ซึ่งมีส่วนช่วยให้ได้รับชัยชนะที่ด่านผาดินและด่านลุงบุม…

ด้วยคุณค่าทางประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณอันลึกซึ้ง ศาลาประชาคมบางลาจึงได้รับการยอมรับให้เป็นโบราณสถานระดับจังหวัดในปี 2553 นี่เป็นแหล่งความภาคภูมิใจของคนในท้องถิ่น และยังเป็นสถานที่สำคัญ ในการให้ความรู้แก่ คนรุ่นใหม่เกี่ยวกับประเพณีรักชาติอีกด้วย

ทุกปี วัดจะจัดงานเทศกาลสำคัญสองงาน คือ เทศกาลตรุษจีนในวันที่ 4 และ 5 มกราคม และเทศกาลไหว้พระจันทร์ในวันที่ 15 และ 16 กรกฎาคม ตามปฏิทินจันทรคติ นอกจากนี้ ในวันที่ 1 และ 15 ของแต่ละเดือนตามปฏิทินจันทรคติ ผู้คนยังคงรักษาประเพณีการถวายธูป หมาก และผลไม้ เพื่อแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษ

พิธีอัญเชิญพระธาตุศักดิ์สิทธิ์จากศาลเจ้าไปยังศาลาประชาคมจัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมท่ามกลางเสียงฆ้องและกลองที่ดังกระหึ่ม

เทศกาลตรุษจีนปีนี้จัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ โดยมีขบวนแห่ของเทพประจำหมู่บ้าน ฟาม ดินห์ เยน และนางเล ถิ ดง จากศาลบรรพบุรุษไปยังศาลาประชาคมเพื่อประกอบพิธีกรรมต่างๆ เช่น การต้อนรับวิญญาณ การถวายอาหารมังสวิรัติ การรำเซว่ การถวายอาหารประเภทเนื้อสัตว์ การแสดงดนตรีแปดชนิด และพิธีถวายเครื่องบูชาครั้งสุดท้าย…

ไฮไลต์ของงานเทศกาลคือการรำเซเว่ (xòe thờ) ซึ่งเป็นพิธีกรรมเปิดงานที่สำคัญยิ่ง เหล่านักแสดงหญิงจะรำเซเว่ไปตามจังหวะกลองและระฆัง พร้อมกับถวายธูป ไวน์ ชา และคำอธิษฐานที่เขียนไว้ ด้วยท่วงท่าที่สง่างามแต่เด็ดเดี่ยว แต่ละก้าวมีจังหวะที่ลงตัว แขนที่เหยียดออกแต่ละข้างดูเหมือนจะโอบกอดฤดูใบไม้ผลิใหม่ แสดงออกถึงความเคารพต่อบรรพบุรุษและความปรารถนาถึงชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและสงบสุข

การเต้นรำของชาว Xoe นั้นงดงามและมีจังหวะ ราวกับเป็นการโอบกอดที่เชื่อมโยงชุมชนเข้าด้วยกัน

นางหวง ถิ บอง อายุ 92 ปี จากหมู่บ้านบางลา หนึ่งในผู้เข้าร่วมพิธีรำโซมานานหลายปี เล่าอย่างช้าๆ ว่า "ดิฉันเองก็เข้าร่วมพิธีรำโซมาหลายสิบปีแล้ว ตั้งแต่ยังเด็ก คุณยายและคุณแม่สอนท่ารำให้ดิฉันทุกท่า การรำนี้ไม่เพียงแต่เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีหนึ่งในการสวดมนต์และแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษของเราด้วย"

“ตราบใดที่ผมยังมีสุขภาพแข็งแรง ผมก็จะยังคงเข้าร่วมต่อไป ผมหวังว่าลูกหลานของผมจะสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเราต่อไป และไม่ปล่อยให้มันเลือนหายไป” ดวงตาของชายชราเป็นประกายด้วยความภาคภูมิใจเมื่อเขาพูดถึงเทศกาลนี้

สำหรับผู้สูงอายุอย่างคุณนายบง ในแต่ละฤดูใบไม้ผลิ การได้แต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองและเข้าร่วมการรำเซว่อันศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นความสุข เป็นการสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

ชาวบ้านและนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกสารทิศต่างจุดธูปและแสดงความเคารพ

หลังจากจบการรำแบบดั้งเดิมแล้ว ชาวบ้านจะเตรียมถาดเครื่องบูชาเพื่อถวายแด่เทพเจ้า เครื่องบูชาจะแตกต่างกันไปตามฐานะของแต่ละครอบครัว แต่โดยทั่วไปมักประกอบด้วยผลผลิตในท้องถิ่น เช่น ข้าวเหนียว ขนมเค้กข้าว หมู ไก่ ข้าวเหนียว เนื้อสัตว์ และเหล้า

เมื่อเลือกเครื่องบูชาและวางไว้บนแท่นบูชาแล้ว หมอผีซึ่งเป็นตัวแทนของชาวบ้านจะประกอบพิธีกรรม ท่ามกลางควันธูปที่ฟุ้งกระจาย เสียงสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ดังก้องกังวาน สื่อถึงความปรารถนาให้เกิดสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองของชาติ สภาพอากาศที่ดี การเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ ครอบครัวที่ปรองดอง บุตรหลานที่มีสุขภาพแข็งแรง และความสำเร็จทางการศึกษา

หมอผีซึ่งเป็นตัวแทนของชาวบ้าน ทำพิธีกรรมบูชายัญ

หลังพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ ก็มีการจัดงานเทศกาลที่คึกคักไปด้วยกิจกรรมทางวัฒนธรรมและ กีฬา ที่น่าสนใจมากมาย เช่น การรำเสาไม้ไผ่ การดันไม้ การจับเป็ด การแกว่งชิงช้า... เสียงหัวเราะและเสียงพูดคุยดังไปทั่วบริเวณวัด สร้างบรรยากาศแห่งความสุขและส่งเสริมความสัมพันธ์ในชุมชนในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิใหม่

นางสาวตา ทันห์ ทุย จากตำบลเยนบาย กล่าวว่า “เนื่องจากมีญาติอยู่ที่นี่ งานเทศกาลบ้านชุมชนบางลาจึงรู้สึกคุ้นเคยมากสำหรับฉัน การเข้าร่วมงานเทศกาลนี้ ไม่เพียงแต่ทำให้ฉันได้อธิษฐานขอให้ครอบครัวมีสุขภาพแข็งแรงและโชคดีตลอดปีเท่านั้น แต่ฉันยังรู้สึกถึงความอบอุ่นและความสามัคคีของผู้คนผ่านเกมและกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะอีกด้วย”

เกมพื้นบ้านดั้งเดิมดึงดูดผู้คนในท้องถิ่นจำนวนมากให้เข้าร่วม

งานเทศกาลบ้านชุมชนบางลาไม่เพียงแต่เป็นงานทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่สวยงามและเปี่ยมด้วยเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังช่วยปลูกฝังคุณธรรมเรื่อง "ดื่มน้ำ ต้องระลึกถึงแหล่งที่มา" ปลุกเร้าความภาคภูมิใจในประเพณีปฏิวัติของบ้านเกิดเมืองนอนให้แก่คนรุ่นใหม่ และในขณะเดียวกันก็เป็นการส่งเสริมและแนะนำภาพลักษณ์ของจังหวัดจันทิญให้แก่นักท่องเที่ยวจากทั่วทุกสารทิศ

ที่มา: https://baolaocai.vn/xuan-ve-vui-hoi-dinh-bang-la-post894228.html