Cham kültürünün hazineleri

Binh Thuan'da Champa krallığı tarihinin çeşitli hanedanlıklarına ait, eşsiz kültürel, sanatsal ve heykelsel değerlere sahip yüzlerce eser ve kalıntı arasında, 22 yıl önce Hoa Thang beldesinde bulunan Avalokitesvara Buda heykeli, araştırmacılar tarafından Champa kültürünün bir hazinesi olarak kabul ediliyor.

Antik heykellerin tesadüfen keşfedilmesinden itibaren

Eylül 2001'in başlarında, Bac Binh ilçesi, Hoa Thang beldesi, Hong Chinh köyünde yaşayan bir kişinin alışılmadık bir şekle sahip bir Buda heykeli bulduğunu ve bunu Sınır Muhafızları 436. Karakoluna teslim ettiğini bildiren bir telefon aldım.

Taş heykeli teslim almak üzere 436 numaralı Sınır Muhafız Karakoluna vardığımızda, aralarında Bay Mai Van Chien'in de bulunduğu birçok yerli halktan insan geldi. Bay Van Chien, babasının bu taş heykeli Ağustos 1945 Devrimi'nden önce tarlalarda çalışırken bulduğunu anlattı. Heykeli eve getirdiklerinde, herkes heykelin şekli, yüzü ve dört kollu olması nedeniyle korkmuştu.

Halk tıbbı ve şifa konusundaki bilgisi ve bazı kişilerin heykeli insanları iyileştirmek ve kurtarmak için bir büyücü olarak kullanmasını tavsiye etmesi nedeniyle, babası birkaç yıl sonra Fransız uçaklarının saldırısında öldü. İnsanların, özellikle de ritüeller sırasında heykelin şifaya ihtiyacı olduğunu gören amcası Bay Tho, heykeli büyücü olarak kullanmaya devam etti. Bay Tho'nun ölümünden sonra, kısmen korkudan, kısmen de kimsenin büyücülüğe devam etmek istememesinden dolayı, aile heykeli gizlice toprağın derinliklerine gömdü.

Heykelin sonsuza dek huzur içinde yatacağı düşünülüyordu. Beklenmedik bir şekilde, 1996 yılında Hoa Thang beldesinde yaşanan tarihi sel ve ardından gelen şiddetli yağmurlar, heykelin su yüzüne çıkmasına neden oldu. Birçok kişi buna şahit oldu ve söylentiler yayarak hayalet hikayeleri uydurdu, bu da köylüler arasında büyük bir korkuya yol açtı. Ağır taş heykelin, özellikle de başı önde, yüzü çamurla kaplı ve gözleri öfkeyle dolu bir şekilde, gizlice derine gömülmüşken su yüzüne çıkmasının imkansız olduğunu düşündüler. Birçoğu, tanrının uygun bir tapınakta olmak istediğine ve sonsuza dek yerin derinliklerinde gömülü kalamayacağına inanıyordu. İnsanlar dua etti ve heykeli gizlice yeniden gömdü.

Birkaç yıl sonra, tamamen tesadüf eseri, Hoa Phu beldesinden Bay Ngo Hieu Hoc, köylülerin birkaç yıl önce heykeli gizlice gömdüğü bölge olan Hoa Thang beldesinin Hong Chinh köyünde arazi satın alıp bir ev inşa etti. Daha sonra, yine tesadüf eseri, bir kapı ve çit inşa etmek için bir çukur kazarken, Bay Hoc 40 cm derinlikte bir taş heykel keşfetti. Köydeki birçok kişi bunu biliyordu ve Bay Hoc'un kendisi de kültürel miras yasaları konusunda bilgiliydi. Bu nedenle, Bay Hoc heykeli Hoa Thang Beldesi Halk Komitesine teslim etti ve komite de heykeli Binh Thuan İl Sınır Muhafız Komutanlığı'na bağlı 436 numaralı Sınır Muhafız Karakoluna iletti .

Heykel hakkındaki gerçek

Tarih boyunca Champa krallığının dini ve inançları üzerine yapılan çalışmalar, Budizmin çok erken bir dönemde, yaklaşık olarak MS 10. yüzyıla kadar olan süreçte tanıtıldığını göstermektedir. En önemli mimari miraslardan biri, Champa krallığının en önemli Budist mimari merkezi ve 9. yüzyılda Güneydoğu Asya'nın en büyük manastırı olan Quang Nam eyaletinin Thang Binh bölgesindeki Dong Duong Budist manastırıdır.

Aynı dönemde, Champa krallığının güneyindeki Panduranga bölgesi (günümüzdeki Ninh Thuan ve Binh Thuan illeri) de Budizmi benimsemişti. Birçok Buda heykeli bulunmuştur; bunlardan bazıları şunlardır: 7.-9. yüzyıllara ait Phan Thiet'teki "Usnisa" Buda heykeli ; Ham Thang beldesindeki Kim Binh Pagodası'ndaki yüzen Buda heykeli; ve 1973'te Ham Nhon beldesinde keşfedilen 9.-10. yüzyıllara ait bronz Buda heykelleri koleksiyonu.

2001 yılında Hoa Thang beldesine bağlı Hong Chinh köyünde yeniden keşfedilen heykel, aslında tüm Budaların şefkatini temsil eden Avalokiteshvara Bodhisattvası'nın heykelidir. Avalokiteshvara, bu dönemde Mahayana Budizmi'nde en çok saygı gören Bodhisattvalardan biridir. 9. yüzyıla tarihlenen bu eser, bugüne kadar eşsiz ve orijinal bir yapıttır.

Heykeli teslim aldığımızda, gövdesinin çeşitli mavi, beyaz ve açık sarı tonlarında boyanmış olduğunu fark ettik. Yaptığımız araştırmada, heykeli ilk bulan kişinin onu bir şaman heykeli olarak kullanmak üzere bu şekilde boyadığını öğrendik. Ancak, daha fazla araştırma, boyanın çok daha eski, birkaç yüzyıllık olduğunu ve yüzyıllar önce Champa tapınaklarında bulunan kral ve Kut heykellerindeki renk ve teknikle benzer olduğunu ortaya koydu.

Avalokitesvara heykeli, kemerli bir kaide üzerinde durmaktadır. Tek bir kumtaşı levhadan oyulmuş olan heykelin her çizgisi ve oyma tekniği, mükemmel anatomik simetriyle heykel sanatının zirvesine ulaşmaktadır. Heykelin başı, çok katmanlı piramidal bir taçla taçlandırılmış yüksek bir topuz şeklindedir. Ön kısımda, açıkça görülebilen oturan bir Buda imgesi oyulmuştur – eski Amitabha Buda'nın meditasyon halindeki hali, şöyle denildiği gibi: " Batıda, Avalokiteshvara Bodhisattva'nın mücevherli tacında oturan Amitabha Buda vardır ." Nazik yüz, ince, zarif vücut ve çıplak göğsü mükemmel bir şekilde tamamlamaktadır. Heykelin dört kolu vardır: sağ üst el bir tesbih, sol üst el bir kitap tutmaktadır. İki alt kol öne doğru uzanır; sol el bir nektar vazosu tutar, sol el eksiktir (eğer varsa, genellikle bir lotus tomurcuğu tutar). İki kulak büyüktür ve boyuna kadar uzanır. Antik çağlardaki zanaatkarlar, Buda'nın mucizevi enerjisini tasvir etmek için birçok ayrıntılı dekoratif unsuru titizlikle oymuşlardır.

Binh Dinh, Phu Yen, Khanh Hoa, Ninh Thuan ve hatta Binh Thuan bölgelerindeki diğer antik Çam heykelleriyle karşılaştırıldığında, bu heykel çok benzersiz ve özgün bir görünüme sahiptir. Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'nın şu anda araştırmacılarla iş birliği yaparak bilimsel bir dosya oluşturduğu bilinmektedir; zira bu, daha önce bilinmeyen bir başyapıt olup, Binh Thuan'ın ilk ulusal hazinesi olarak hükümet tarafından tanınması için yapılacak olan yaklaşan inceleme sürecine adaydır.

Kaynak