Doçent Doktor Dinh Hong Hai, Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Üniversitesi (Vietnam Ulusal Üniversitesi, Hanoi) Antropoloji Fakültesi Kültürel Antropoloji Bölümü Başkanıdır. Ayrıca "Vietnam Kültüründe Karakteristik Semboller" (1-4 cilt) adlı kitap serisiyle sembol araştırmaları konusunda uzmandır.
PV: Ejderha sembolü sadece Vietnam'a özgü değil; birçok Avrupa ve Asya ülkesinde de ejderha var. Peki, Vietnam ejderhası ile diğer ülkelerin ejderhaları arasında manevi bir fark var mı efendim?
Doçent Dr. Dinh Hong Hai
Doçent Doktor Dinh Hong Hai: Gerçekte, hem Doğu'da hem de Batı'da ejderha sembolleri vardır. Batı'ya kıyasla, Doğu kültüründe genel olarak ve özellikle Vietnam kültüründe ejderha birçok olumlu unsur taşır. Öte yandan, Batı'da ejderha olumsuz bir anlam taşır; bu nedenle ejderhayı öldüren bir kahraman imgesi vardır.
Vietnam ejderhası söz konusu olduğunda, birçok insan onu Çin'den, Çin ile benzer kültürel geçmişe sahip kültürlerden kopyalanmış bir sembol olarak düşünür. Ancak bu kişiler diğer unsuru, yani Hindistan'ın Naga yılanı sembolünü göz önünde bulundurmazlar. Çin veya Hindistan ile benzer kültürel geçmişe sahip kültürlerde iki sembol vardır: ejderha ve Naga yılanı. Vietnam ejderhası sembolü, Çin ejderhası ve Hint Naga yılanının harika bir birleşimidir.
Vietnam ejderha sembolünün Çin ejderhası ve Hint Naga yılanının birleşimi olduğunu nasıl açıklayabilirsiniz?
Çin ejderhası, kuyruğu, başında yelesi ve keskin dişleri olan büyük bir ağzı bulunan dört ayaklı bir yaratıktır. Sanatsal açıdan bakıldığında, Çin ejderhası özellikle güzel değildir. Bununla birlikte, bu arketip, yalnızca ifade dillerinde farklılık göstererek, Li Hanedanlığı ejderhalarına oldukça tam olarak entegre edilmiştir. Öte yandan, Hint yılanı büyük bir akıcılıkla tasvir edilmiştir ve ifade dili Li Hanedanlığı ejderhasınınkine çok benzer.
Thang Long İmparatorluk Kalesi'nde Ly Hanedanlığı dönemine ait ejderha tasvirleri sergilenmektedir.
Ly Hanedanlığı'ndan bir ejderha çizimi.
Thang Long İmparatorluk Kalesi'nde ejderha başı bulundu.
Daha açık ifadeyle, Li Hanedanlığı ejderhalarının vücut kısımları Çin ejderhalarına benzer, ancak sanatsal detaylar Hint yılan tanrısından esinlenmiştir. Özellikle önemli bazı detaylar, örneğin yele, sakal ve kafa şekli, neredeyse tamamen Naga yılan tanrısına aittir. Bir diğer benzersiz özellik ise ejderhanın yelesi, sakalı ve kafasının Budist sanatının bir özelliği olan Bodhi yaprağı şeklinde düzenlenmiş olmasıdır. Bu detay, Çin ejderhalarının etkisinden bir ayrılışı doğrular. Dahası, Çin ejderhasının yelesi geriye doğru uçarken, Li Hanedanlığı ejderhalarının ve yılan tanrısının yelesi öne doğru uçarak sıkıca yapılandırılmış ve eksiksiz dekoratif şeritler oluşturur.
Bence bu kombinasyon, Profesör Tran Quoc Vuong'un bir zamanlar Ly Hanedanlığı sanatının, sonraki dönemlerin zorlukla ulaşabileceği bir zirve olduğunu söylemesinin de nedenidir. Tran ve Le Hanedanlıklarının ejderha sembolü, Ly Hanedanlığı'nın ejderha sembolüyle kıyaslanamaz. Ly Hanedanlığı ejderhası, zarafetiyle bir başyapıttır; Dai Viet kültürü içinde Çin ve Hint kültürleri arasında bir köprüdür.
Acaba Ly Hanedanlığı dönemine ait ejderhanın, Vietnam sanat tarihinin en güzel ejderhası olduğunu mu kastediyor?
Evet, estetik açıdan doğru. Ancak bu sembol, ejderha sembolünün asil doğasından kaynaklanan başka güzelliklere de sahip. Halk sanatçılarının Naga yılanını Çin ejderhasıyla birleştirerek Ly Hanedanlığı ejderha sembolünü yaratabilmeleri için çok önemli bir unsur gerekiyordu: imparatorluk sarayının izni.
Bach Thao'daki ejderha sütunu modelini yeniden oluşturun.
Phat Tich Pagodası'nın taş sütununda ejderha motifi bulunmaktadır.
Ly Hanedanlığı, Çin'deki imparatorların aksine, ejderhaların yalnızca Ly imparatorları tarafından kullanılmasına izin verdi. Ly Hanedanlığı, ejderhayı kraliyet ailesine veya imparatora özgü bir sembol olarak değil, ulusal bir sembol olarak kullandı. Bu nedenle, ejderhalar tapınaklarda, pagodalarda ve hatta insanların evlerinde bulunabiliyordu. Ayrıca, Çin'deki Song veya Ming hanedanlıklarının aksine, Ly Hanedanlığı'nda ejderhalar için gerekli pençe sayısı konusunda katı düzenlemeler yoktu. Bu, zanaatkarların ejderha tasarımında yaratıcılıklarını serbest bırakmalarına olanak sağladı. Bu demokratik unsur, Ly Hanedanlığı ejderhalarında açıkça görülmektedir.
Ly Hanedanlığı'nın ejderha sembolü, Vietnam halkının insan haklarını, kraliyet gücünü ve egemenliğini teyit ederek, bağımsız bir ulusun vatandaşı olmaktan duydukları gururu yansıtmıştır. Ly Hanedanlığı'ndan sonra Tran, Le, Tay Son ve Nguyen hanedanlıkları da kralın otoritesiyle ejderhayı ulusal sembol olarak kullanmıştır. Günümüzde bile ejderha, Hong Bang döneminden kalma Lac Long Quan ve Au Co efsanesiyle Vietnam halkının atası olarak kabul edilmekte ve Vietnamlılar bugün hala kendilerini "ejderhanın ve ölümsüzün soyundan gelenler" olarak tanımlamaktadır.
Yükselmek için güç topla!
Ly Hanedanlığı sanatında ejderha, dönemin değerlerini ve özünü somutlaştıran kutsal bir sembol olarak kabul edilebilir. Bu, sadece Vietnam'da bu hanedanlık için ayrı bir imaj oluşturmakla kalmadı, aynı zamanda onu Asya'nın diğer bölgelerindeki ejderha imgelerinden de farklılaştırdı. Tang Hanedanlığı ejderhalarından bir miktar etkilenmiş olsa da, Champa unsurları ve sinüzoidal ritim ona gerçekten eşsiz bir görünüm kazandırdı. Profil görünümünde, kuyruğa doğru kademeli olarak incelen sinüzoidal ritim, bu efsanevi yaratığın dönen bulutların üzerinde süzülmek için güçlü bir güç topluyormuş gibi görünmesini sağlayarak destekleyici bir unsur görevi görür. Dahası, Bodhi yaprağı benzeri bir kesite dönüşen ejderhanın tepesi, dönemin Budist ve Konfüçyüsçü ideallerinin uyumlu karışımını sembolize ederek bu sembolü gerçekten dikkat çekici kılar.
Vietnam Güzel Sanatlar Üniversitesi Doçenti Trang Thanh Hien
Koruyucu tanrı Ejderha ve " moda stili"
Ly Hanedanlığı'na ait birçok tapınak yazıtında ejderha imgeleri görüyoruz. Bu yazıtlarda ejderha, sürekli olarak mitolojik, aydınlanmış bir yaratık, koruyucu bir tanrı olarak karşımıza çıkıyor. Minh Tinh stelinde kristal su fışkırtan ejderha imgesi veya Sung Thien Dien Linh stelinde geçit töreninde koşan dokuz ejderha imgesi, Buda'nın doğumunda su fışkırtan ejderha kralının bir yansımasıdır. Dolayısıyla, Ly-Tran dönemi sanatının (Chu Quang Tru'nun adlandırdığı gibi) Budist sanat olduğu görülebilir. Ly-Tran dönemi kültüründeki, özellikle bu dönemin mimarisi ve heykellerindeki ejderha imgesi, muhtemelen Budist çağrışımlar taşıyordu.
Tran Hanedanlığı boyunca ejderhalar bir "moda trendi" haline geldi; öyle ki, sıradan evlerdeki halk ve hizmetçiler bile ejderha dövmesi trendini taklit etmeye başladı ve bu durum sarayın bunu yasaklayan bir kanun çıkarmasına yol açtı. Aslen kıyı bölgesinden gelen dövüş sanatçıları olan Tran kraliyet ailesi, atalarının kökenlerini her zaman hatırlamak ve deniz ejderhalarını (timsahlar, deniz yılanları) uzaklaştırmak için uyluklarına ejderha dövmesi yaptırırdı. Tran askerlerinin tamamı, Dong A döneminin kahramanlık ruhunun sembolü olarak karınlarına, sırtlarına ve uyluklarına çiçekli ejderhalar (Tay Uzunu) dövmesi yaptırırdı.
Yukarıdaki kanıtlar, ejderhanın Ly-Tran hanedanlıkları döneminde yaygın bir sembol olduğunu göstermektedir. Ejderhalar, imparatorluk sarayının saraylarında ve köşklerinde yer almıştır. Dağlara, nehirlere, tapınaklara ve pagodalara ejderha isimleri verilmiştir. Ejderhalar, erdemli bir kralın ortaya çıkışını veya düşmanlara karşı zaferi simgeleyen hayırlı alametler olarak kabul edilmiştir. Ejderhalar, imparatorluk kıyafetlerinde ve tahtırevanlarda kıvrılıp uçmuştur. Ejderhalar, heykel sanatına, mimariye ve saray gösterilerine girmiştir. Ejderhalar ayrıca halkın sanatsal yaşamına da nüfuz etmiştir. Ancak bu zengin tezahürler, günümüzde tarihsel belgelerde yalnızca birkaç satırda kaydedilmiştir.
İnci sunan iki ejderha, Bodhi yapraklarına saygı duruşunda bulunan ejderhalar, Sumeru platformunun modelini izleyen sütunlar üzerindeki ejderhalar (dokuz dağ ve sekiz deniz), ağızlarında inci tutan ejderhalar ve Thang Long İmparatorluk Kalesi'ndeki maddi izlerde bolca bulunan ejderha tasvirleri, ejderha sembolünün sadece Budist tapınak ve pagodalarda görünmekle kalmayıp, saray kültürü ve sanatında da önemli ve kalıcı bir unsur haline geldiğini göstermektedir.
Ly Hanedanlığı döneminde ejderha motiflerinin ortak bir özelliği, ejderhanın gagasında bir inci tutmasıdır. Bizim görüşümüze göre, daha önceki hiçbir araştırma bu motifin sembolik anlamını çözememiştir. Esasen, bu motif Budist kutsal metinlerindeki "inci sunan ejderha kızı"ndan kaynaklanmaktadır. Ejderha kızının erkek bir Buda'ya dönüşmesiyle ortaya çıkan "inci sunan ejderha kızı" motifi, bu dönemde Dai Viet üzerinde Mahayana Budizminin özel etkisini gösteren görsel bir gösterge olarak kabul edilebilir.
Doçent Tran Trong Duong, Han Nom Çalışmaları Enstitüsü
"Uzun" (Ejderha) kelimesini içeren isimler aracılığıyla ejderhanın etkisi.
Han Nom Çalışmaları Enstitüsü'nden Doçent Dr. Tran Trong Duong'un araştırması, Ly Hanedanlığı döneminde "ejderha" adının yazıtlarda ve tarihi kayıtlarda sıkça geçtiğini göstermektedir. Truong Xuan Sarayı'nda bir ejderha görülmesi, kralın Do Son'daki (Budist tapınağı) pagodaya Tuong Long adını vermesine yol açmıştır. Deniz üzerinde uçan bir ejderha, Long Chuong Dağı'nda (ejderhanın ihtişamını temsil eden) bir pagoda inşa edilmesine neden olmuştur. Nehirler boyunca sürüler halinde ve diziler halinde uçan ejderhalar, Long Doi'de (Ejderha Ordusu) bir pagoda inşa edilmesine yol açmıştır. Long Ty Dağı'nda Khai Minh Vuong'un elinde tüneyen ve Champa'ya karşı büyük bir zaferi müjdeleyen bir ejderha, bilge hükümdar Ly Phat Ma (Ly Thai Tong) için hayırlı bir işaret olarak kabul edilmiştir. Ma Sa isyanını bastırma savaşı sırasında, Kral Ly Nhan Tong'un kraliyet teknesinin yanında Long Thuy Nehri kıyısındaki şelaleye doğru bir ejderha uçmuştur. Ardından, kraliyet sarayının içinde Phi Long Kapısı, Long Do Köşkü, Hoi Long Sarayı, Long Thanh Duvarı ve Long Tri vardı; burada ejderhalar Van Tue Nam Son'un uzun ömrünü kutlamak için dağ zirvelerine kıvrılmıştı...
[reklam_2]
Kaynak bağlantısı
Yorum (0)