Festivalin diğer yüzü

Bu bahar, festivallerle ilgili endişeler artık sosyal medyaya hakim değil. Ay takviminin ilk ayının 15. gününe gelindiğinde, büyük bahar festivallerinin çoğu zaten gerçekleşmişti. İbadet edenlerin sayısı yüksek kalmaya devam etse ve bazen kalabalığa neden olsa da, insanların itişip kakışması, mekan yönetiminin kurallarını hiçe sayarak inançlarını pervasızca uygulamaları daha az görülüyor.

Örnek görsel.

Özellikle sosyal medyada, rahatsız edici sahneler artık sık sık tartışılmıyor. Önceki yıllarda festivallerde büyük bir sorun olan hırsızlık ve dilencilik artık iyi bir şekilde kontrol altına alındı. Batıl inançlar da dizginleniyor. Phu Na'daki (Nhu Thanh) dilenci grubuna yönelik hızlı müdahale, festivalde düzeni yeniden sağlamanın ve güzel bir kültürel atmosfer oluşturmanın en güzel örneklerinden biridir. Burada, tapınak kapısının önünde dilencilerin göründüğüne dair ihbarlar alındıktan hemen sonra, Nhu Thanh Bölge Polisi, Xuan Du Beldesi ve tarihi alanın Yönetim Kurulu durumu derhal araştırdı ve ele aldı. Ardından, kapıdaki sekiz dilencinin tamamına maddi yardım ve pirinç verildi ve ailelerine ve yerel yetkililere teslim edilerek, festival katılımcılarının artık rahatsız edilmemesi sağlandı.

Ülke genelinde, Phu Tho'daki Hien Quan'da "phết" (bir tür top) için yaşanan kapışma, Giong Festivali'ndeki adakların çalınması, Huong Pagodası'ndaki ( Hanoi ) kutsama kapışmaları, Lim Festivali'nde (Bac Ninh) erkek ve kadın şarkıcıların teknelerine para atılması ve Tran Tapınağı'nda mühürlerin dağıtıldığı çeşitli yerlerde mühürlerin çalınması gibi tatsız olaylardan artık bahsedilmiyor. Bu törenlere katılanların farkındalığı önemli ölçüde değişti. Bu olumlu tabloda, tarihi yerlerin yönetim kurulları, rehberlik etme, bilgi yayma, denetleme ve ihlallerin ele alınmasını koordine etme konusunda çok önemli bir rol oynuyor.

Bu bahar festivali, Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı tarafından yayınlanan geleneksel festivallerde kültürel ortam için belirlenen kriterlerin ülke genelinde uygulanmaya başlandığı ilk festival olma özelliğini taşıyor. Bu kriterler, devlet yönetiminin kapasitesini ve yerel düzeyde festival organizasyonunun etkinliğini değerlendirmek ve ölçmek için bir araç olarak kabul ediliyor. Şimdiye kadar yaşananlara bakıldığında, bu kriterlerin tarihi mekanlara ve festivallere sahip yerel yönetimlerin proaktif yönetimini teşvik etmede başlangıçta etkili olduğu görülüyor.

Eskiden dini uygulamalar gelişigüzel, neredeyse herkesin kendi bildiğini yaptığı, tarihi yerlerin ve festivallerin bulunduğu bölgelerdeki yerel yönetimlerin ve idare kurumlarının rolünün ise bazen uzlaşmacı, bazen belirsiz, hatta çaresiz olarak görüldüğü günler geride kaldı. Bu erken bahar mevsimindeki festivallerin görüntülerini inceleyen bazıları, yerel yönetimler daha erken harekete geçseydi, birçok festivalin pragmatikleşip kutsallığını kaybetmeyeceğini, son zamanlarda aldıkları tartışma ve kınamalara yol açmayacağını söylüyor. Umarım, geleneksel festivallerdeki kültürel ortam için belirlenen kriterler, tarihi yerlerin ve festivallerin bulunduğu bölgelerdeki yerel yönetimler ve festival katılımcıları tarafından titizlikle uygulanır, böylece geleneksel festivaller gelecekte "yoldan çıkmaz".

Hanh Nhien

Kaynak