Yer adlarını aile yadigarlarını koruduğumuz gibi korumamız gerekiyor.

Memleketin nehir iskelesi. Fotoğraf: LE TRONG KHANG

Köyün kökeni

"Cao Son Köyü Halk Anıları" kitabına göre, Cao Son köyü (komünü) 16. yüzyıldan beri varlığını sürdürmektedir. Köyün, ünlü Quan Yen Phu Su Luong Van Phung ile bağlantılı oldukça ilginç ve anlamlı bir tarihi vardır.

Lung Nhai yeminine katılan 28 kişiden biriydi ve Lieu Thang ile savaşıp onu öldüren ve Ming ordusuna karşı direnişte birçok büyük başarıya imza atan kişinin o olduğu söylenir. Cao Son topraklarına kraliyet soyadı ve marki unvanı verildi. Cao Son daha sonra, Tinh Gia topraklarında ( Thanh Hoa ) öğrenim geleneği ve en yüksek seviyedeki mandarin sınavlarının yapıldığı bir buluşma yeri haline geldi ve seçilen 3 belgenin tamamı burada yer aldı.

Dong Cao ve Tay Cao'yu da içeren Cao Son, 4 asırdan fazla bir süredir varlığını sürdürmekte ve kültürel anılar, yaşam tarzları ve insanların ruhlarıyla dolu birçok tarihi anıyı barındırmaktadır. Köy ve adı ete kemiğe bürünmüştür. 1945'ten sonra köy sadece adını kaybetmekle kalmamış, aynı zamanda Thanh Son ve Thanh Thuy olmak üzere iki komüne bölünmüştür. İsim, birkaç yüz yıllık tarihe göre değişmiştir.

Tinh Gia isminin de uzun bir geçmişi vardır. Le Hanedanlığı'nın sonlarından (1435) itibaren Tinh Gia vilayeti olarak anılan bölge, daha sonra tabular ve sınır değişiklikleri nedeniyle adını birkaç kez değiştirmiş, ancak yine de "Tinh" kelimesini korumuştur (Tinh Ninh, Tinh Giang olmuştur).

Nguyen Hanedanlığı döneminde, 1838'de Kral Minh Mang, Tinh Gia ismini yeniden canlandırdı. Bu isim, 22 Nisan 2020'de resmen Nghi Son (şehir) olarak değiştirilene kadar varlığını sürdürdü ve 500 yıllık bir ismin sonu geldi.

Quang Nam kırsalının bir köşesi. Fotoğraf: “PHUONG THAO”

Birleşme organize ederken dikkatli olun.

Vietnamlılar için her toprak, her isim, ruhsuz bir idari etiketten ibaret değildir. Her insanın, etten kemikten ve kutsal olanın bile kimliğidir.

Toplum değişiyor ve bu da birçok konunun yeniden düzenlenmesini gerektiriyor. Ancak, tarihsel, kültürel ve insani içeriği göz ardı ederek yalnızca anlık ekonomik faydalara veya kısa vadeli ihtiyaçlara güvenemeyiz.

İdari birimlerde personel sayısının azaltılması, daha bilimsel , daha modern ve daha etkili çözümlerle yapılabilir; örneğin personel sayısının artırılması, bilişim teknolojilerindeki gelişmelerin uygulanması gibi...
Bir yeri birleştirmek veya yeniden adlandırmak, evrak işleri, kayıtlar ve her kişinin kişisel bilgileri gibi hayatın her alanında çok fazla karmaşa ve sıkıntıya yol açacaktır. Ayrıca her türlü masraf ve israftan bahsetmiyoruz bile.

Bilimsel bir yapı ve ileri bilimsel başarıların etkin desteği sayesinde verimli bir şekilde çalışan, aerodinamik bir makine, işte araştırılması ve uygulanması gereken şey budur. "Kesip çıkarmak - içine girmek" fikri tabudur ve ancak tüm çözümler çıkmaza girdiğinde düşünülmelidir.

Yer adlarını aile yadigarları gibi koruyun

Köyüme geri dönelim. Köyün adı unutulmuş olsa da, aradan yarım asırdan fazla zaman geçmesine rağmen, yetişkinler hâlâ "Cao Son'a gidiyorum", "Cao Son halkı" gibi ifadeleri çok doğal bir şekilde kullanıyorlar.

Yani bu isim hâlâ birçok insanın hafızasında yer etmiş, her düşünceye kök salmış, ruha işlemiş, dile dökülmüştür.

Ancak, sonunda yaşlılar ölecek ve onların torunları artık hafızalarını yitirecek. Böylece, Cao Son ismiyle ilişkilendirilen tarih ve kültürle ilgili tüm manevi alan kaybolacak.

Bir bina inşa etmek sadece para gerektirir, ancak bu binayı miras haline getirmek bundan daha fazlasını gerektirir. Başka hiçbir zenginliğin karşılayamayacağı katı koşulları karşılaması gerekir: estetik, tarihi olaylar, insani nitelikler, manevi değerler, uzun ömürlülük...

Bu nedenle, yer adlarına atalarımızdan kalan bir aile yadigarı olarak saygı göstermeliyiz; böylece gelecek nesiller de değerli miraslara sahip olabilir. Yer adlarını geçici fikirler için bir macera aracı olarak kullanmamalıyız...

Muhafazakârlık kalkınmanın önünde bir engeldir, ancak geçmişi, özellikle kültürel geçmişi yok saymak da bir başka uçtur.

"Yeni bir kültürel yaşam" inşa etmek, yüzlerce yıllık tarihi silmek anlamına gelmez. Bir toplumun nitelikleri, derin bir anlayış ve geniş bir vizyona sahip ilerici politikalarla beslenir ve korunur. Altyapıya yatırım yapmak, eğitime odaklanmak, sosyal güvenliğe önem vermek, mirası nasıl koruyacağını bilmek, insanları düşünce ve davranışlarında medeni değerlere yönlendirmek...

Kaynak