Bölgeler arası koruma işbirliği modeline acilen ihtiyacımız var.

VHO - Hoành Sơn Geçidi, başlangıcından itibaren tek bir yerleşim biriminin mülkiyeti kavramını aşması nedeniyle özel bir miras alanıdır. Hoành Sơn sıradağlarının denize doğru uzandığı Ngang Geçidi'nin zirvesinde yer alan bu yapı, yalnızca Nguyen hanedanlığından kalma bir askeri kalıntı değil, aynı zamanda toprak genişlemesinin, Kuzey-Güney ticaret yolunun ve Vietnam kültürel ve şiirsel hafızasının da bir sembolüdür.

Hoành Sơn Geçidi tarihi alanı şu anda Hà Tĩnh ve Quảng Trị'nin iki bölgesi arasında hala bir "anlaşmazlık" durumundadır. Fotoğraf: B.LINH

Ancak düşündürücü olan şu ki, bu tarihi öneme sahip yer uzun yıllar boyunca bir "belirsizlik" durumunda kaldı; herkes değerini kabul ediyor, ancak onu uygun şekilde korumak ve tanıtmak için yeterince güçlü ve koordineli bir mekanizma yoktu.

"İdari sınırları" aşacak vizyona sahipler mi?

Yeni bağlamda, birçok yerleşim yeri kalkınma için mekânsal yeniden yapılanma aşamasına girerken, Hoanh Son Geçidi'nin öyküsü artık sadece tek bir tarihi alan meselesi değil. Daha geniş bir soruyu gündeme getiriyor: Bölgeler arası miras alanlarını nasıl yöneteceğiz? Ve yerleşim yerleri, ortak bir ulusal değeri birlikte korumak için "idari sınır" zihniyetinin üstesinden gelme vizyonuna sahip mi? Neyse ki, Vietnam'ın dikkate değer başarılı bir örneği var: Hue ve Da Nang'ın Hai Van Geçidi'nin değerini koruma ve tanıtma konusundaki işbirliği.

Uzun yıllar önce, Hai Van Geçidi, bugünkü Hoanh Son Geçidi'ne oldukça benzer bir durumdaydı. Bölge, iki yerleşim yeri arasındaki idari sınırda yer alıyor, muazzam bir tarihi değere sahip ancak uzun süreli bozulma, üst üste binen yönetim ve koordineli yatırım eksikliğinden muzdaripti. Bir dönem "kime ait olduğu" konusunda önemli tartışmalar yaşandı. Ancak nihayetinde en önemli şey kabul edildi: Hai Van Geçidi her şeyden önce ulusal bir miras alanıdır, idari sınırlara göre bölünecek bir varlık değildir.

Bu anlayış doğrultusunda, Hue ve Da Nang mülkiyet tartışması yerine işbirliği yolunu seçti. İki yerel yönetim birlikte bilimsel dosyalar hazırladı, ulusal anıt sıralaması için ortak önerilerde bulundu, koruma planları geliştirdi ve restorasyon projelerini birlikte uyguladı. Bu "ortak yönetim" modeli, Vietnam'da bölgeler arası kültürel miras korumasına yeni bir yaklaşım getirdi.

Bugün, restorasyonundan sonra Hai Van Geçidi'ne baktığımızda, değerli olan sadece restore edilmiş kapı veya iyileştirilmiş manzara değil. Daha büyük değer, bu tarihi alanın yerel yönetimler arasındaki kültürel iş birliğinin sembolü haline gelmiş olmasıdır. Bu, Ha Tinh ve Quang Binh'in, şimdi Ha Tinh ve Quang Tri'nin yeni idari sınırları bağlamında, Hoanh Son Geçidi'nin hikayesi için kesinlikle öğrenebileceği bir derstir. Çünkü birçok açıdan Hoanh Son Geçidi daha da büyük bir sembolik öneme sahiptir.

Bu geçit, Kuzey-Güney karayolunu kontrol etmek ve başkent Huế'ye giden kuzey girişini korumak amacıyla İmparator Minh Mạng döneminde 1833 yılında inşa edilmiştir. Ancak daha da önemlisi, Hoành Sơn, ulus için özel bir tarihi hafıza katmanıyla da ilişkilidir. Bir zamanlar Đại Việt ve Champa arasındaki doğal sınır olarak kabul ediliyordu; Nguyễn Bỉnh Khiêm'in ünlü kehanetiyle ilişkilendirilen bir yerdir: "Hoành Sơn, nesiller boyu sığınak diyarı"; ve Lord Nguyễn Hoàng'ın 1558'de Thuận Hóa'yı ele geçirerek ulusun güneye doğru güçlü genişlemesinin yolunu açtığı dönüm noktasıyla bağlantılıdır.

Siyasi tarihinin ötesinde, burası aynı zamanda Vietnam şiiri için eşsiz bir kültürel mekân. Bayan Huyen Thanh Quan'ın şiirindeki Deo Ngang Geçidi imgesi, birçok Vietnamlı neslin ortak hafızasının bir parçası haline gelmiştir: "Gün batımında Deo Ngang Geçidi'ne yaklaşırken / Kayalarla iç içe geçmiş otlar ve ağaçlar, çiçeklerle karışmış yapraklar…"

Belki de hiçbir yerde doğal manzaralar, bölgesel tarih, ulusal hafıza ve şiir, Hoành Sơn-Đèo Ngang'da olduğu kadar uyumlu bir şekilde iç içe geçmemiştir. Bu nedenle, Hoành Sơn Geçidi'ni "belirli bir ile ait" bir kalıntı olarak görmeye devam edersek, bu mirasın değerini azaltmış oluruz. Şimdi ihtiyaç duyulan şey, yeni bir yaklaşım, iller arası işbirliğinin gerçekten sistematik bir modelidir.

İki il bir araya gelerek bir anlaşmaya varmalıdır.

Öncelikle, Ha Tinh ve Quang Tri illerinin Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'nın başkanlığı ve rehberliğinde bir araya gelerek Hoanh Son Geçidi'nin yönetimi ve korunması için resmi bir koordinasyon mekanizması üzerinde anlaşmaları gerekmektedir. Bunlar sadece iyi niyet alışverişi olmamalı, açıkça tanımlanmış sorumluluklarla belirli, uzun vadeli bir işbirliği programı aracılığıyla kurumsallaştırılmalıdır.

En önemlisi, Hoành Sơn Geçidi'ni bölgesel bir miras alanı olarak temsil eden ulusal bir anıt olarak önermek için birlikte bilimsel bir dosya oluşturmamız gerekiyor. "Yasal statüsü" net bir şekilde belirlendiğinde, yatırım, planlama, koruma ve değerinin tanıtımıyla ilgili tüm tartışmalar, uygulama için sağlam bir temele oturacaktır.

Ancak sadece mimariyi restore etmek yeterli değil. Hai Van Geçidi'nden alınan ders, koruma alanını "bir kapıdan" "bir kültürel miras alanına" genişletmenin daha önemli olduğunu gösteriyor. Hoanh Son Geçidi, ancak Hoanh Son sıradağları, Deo Ngang Geçidi, Kuzey-Güney karayolu, toprak genişlemesinin hatırası ve Nguyen hanedanlığıyla ilişkili kültürel alanın genel bağlamına yerleştirildiğinde gerçek değerini ortaya koyuyor.

Bu, bu alanların değerini tanıtmak için daha kapsamlı bir stratejiye ihtiyaç duyulduğu anlamına gelir: tarihi alanları tarih turizmi, doğal güzellik turizmi ve deneyimsel turizmle ilişkilendirmek; dijital teknolojiyi kullanarak mirası yorumlama sistemi kurmak; tüm belgeleri, mevcut durumu ve ilgili kültürel değer katmanlarını dijitalleştirmek; ve güneye doğru genişleme tarihi, Vietnam şiiri ve eski Kuzey-Güney ulaşım yoluyla bağlantılı tematik tur rotaları oluşturmak.

İyi bir şekilde yapılırsa, Hoanh Son Geçidi, otoyol üzerindeki sıradan bir "kayıt noktası" olmaktan ziyade, Orta Vietnam'ın eşsiz bir kültürel ve turistik cazibe merkezi haline gelebilir. Elbette, asıl sorun miras yönetimi düşüncesidir. Yıllar içinde, Vietnam'daki birçok miras alanı, mutlaka fon eksikliğinden değil, etkili koordinasyon mekanizmalarının eksikliğinden dolayı bozulmuştur. Her yer mirasa idari yönetim perspektifinden baktığında, kolayca "kimsenin tam sorumluluk almadığı" bir duruma yol açar.

Öte yandan, bölgeler arası miras tam tersini gerektirir: fikir birliği, ortak sorumluluk ve uzun vadeli ortak çıkarlar için ortak bir vizyon. Bu ruh, Politbüro'nun 80-NQ/TW sayılı Kararında belirlediği yönle de büyük ölçüde uyumludur: Kültür için "yönetim" zihniyetinden "yönetişim" zihniyetine geçiş; mirası sürdürülebilir kalkınma için bir kaynak olarak görmek; bölgesel bağlantı modellerini teşvik etmek, toplumu harekete geçirmek ve kültürel korumada dijital dönüşümü güçlü bir şekilde uygulamak.

Bu açıdan bakıldığında, Hoanh Son Geçidi çok değerli bir model haline gelebilir. Bu sadece eski bir geçidin restore edilmesiyle ilgili değil, aynı zamanda iller arası kültürel miras işbirliğinin modern, medeni ve uzun vadeli bir modelini test etme fırsatı da sunuyor. Çünkü nihayetinde, kültürel mirasın en büyük değeri eski taş duvarlarda değil, insanları tarihle, yerleşim yerlerini birbirleriyle ve geçmişi gelecekle birleştirme yeteneğinde yatmaktadır.

Hoành Sơn Geçidi, bir zamanlar ülkenin iki bölgesini Kuzey-Güney karayolu üzerinde birbirine bağlayan bir noktaydı. Bugün belki de bu miras, iş birliği, ortaklık ve ulusun ortak değerlerinin birlikte korunması yoluna giden "yeni bir yol" bekliyor.

Bir kişinin "kimliği" kesin olarak belirlenebilir mi?

21 Mayıs'ta, Ha Tinh İli Bilim ve Teknoloji Dernekleri Birliği, Hoanh Son Mahallesi Halk Komitesi ile koordinasyon içinde, "Hoanh Son Quan - Deo Ngang Geçidi: Tarih ve Kültür Meseleleri" başlıklı bir bilimsel seminer düzenleyecektir. Bu seminerde, araştırmacılar ve yöneticiler için en önemli konulardan biri, ilgili tarafların Hoanh Son Quan tarihi alanının "kimliğini" kesin olarak belirleyip belirleyemeyeceği ve böylece korunması ve tanıtımında işbirliğini teşvik edip edemeyeceği veya durumun "aramızdaki tereddüt" olarak kalıp kalmayacağıdır.

Kaynak: https://baovanhoa.vn/van-hoa/can-lam-mo-hinh-hop-tac-bao-ton-lien-vung-228995.html