Yağmuru beklerken

Lao Du köyünden genç kızlar, yüz pirinç sunmak için tarlalara gidip pirinç getiriyorlar. Fotoğraf: CN

1. Lao Du köyünde (Phuoc Xuan komünü, Phuoc Son) bugün bir festival var. "Yüz pirinç sunma" töreni, komün yönetimi tarafından kültür evinde tüm köyün katılımıyla yeniden canlandırıldı. Festival herkes için.

11 yaşındaki Song Kim Anh, brokar etek giyerek yalınayak yürüdü ve bahçenin ortasında büyük bir daire oluşturarak kız kardeşleri ve anneleriyle birlikte geleneksel bir dansa katıldı.

Kim Anh, yabancı kalabalığın arasında coşkuyla dans edip şarkı söyledi. "Festivale katılmak istiyorum. Köyde her yıl tanrılara pirinç sunan, yeni pirinci kutlayan, şarkı söyleyip dans eden yüz pirinç sunma töreni yapılır. Tüm köy için mutlu bir gün," dedi Kim Anh.

Köylüler festivalde sevinç içinde. Fotoğraf: CN

"Yüz pirinç sunusu" töreni, Lao Du halkının bilinçaltında yer etmiş bir köy geleneği gibidir. Tarım mevsimlerinde bazen bol ürün, bazen de verimsizlik olur; ancak çok çalışılan tarlalardan gelen pirinç taneleri, teşekkür amacıyla sunu töreninde bulunmak üzere insanları evlerine kadar takip eder.

Lao Du halkı, uzun yıllardır, aileleri, köyleri ve bu zorluklarla dolu topraklarda doğup büyüyen nesiller için "yüz ürün pirinç sunma" törenini sürdürüyor.

Yüz "teo" (sepet) veya daha fazla pirinç hasadı yapan her aile, köye ikram etmek için bir domuz kesmek zorundadır. Bu yıl hasat kötü giderse, "biriktirmek" için gelecek yıla kadar beklerler. Törene kadınlar başkanlık ederken, erkeklerin tek görevi et bulmaktır.

"Tüm köy, törende oybirliğiyle bir lider seçecek. Seçilen kişi, en çok pirinç, mısır ve manyok yetiştiren kişi olacak. Törenin sorumluluğunu üstlenecek ve aynı zamanda bir sonraki sezon için manevi sorumluluk alacaklar." - dedi yüz pirinç töreninin lideri Bayan Y Bam.

Yaşlı A Song Ba yüz pirinç sunma töreninde. Fotoğraf: CN

Kadınlar, Bayan Y Bam'ı köyün başlangıcındaki dere kenarındaki tarlalara kadar takip ettiler. Orada, avuç avuç pirinç toplayıp sepetlere ve çuvallara doldurup evdeki pirinç ambarına geri getirerek elle "pirinç topladılar". Birçok ritüeli yerine getirdiler.

Yüz pirinç sunma törenine hazırlanmak için köyün ileri gelenleri, törenin yapılacağı uygun bir gün seçmek üzere aya bakar. Erkekler avlanmak, balık tutmak ve pirinç ambarını onarmak için ormana giderler. Ailenin kadınları pirinç döver, kekleri sarmak için yaprak toplar ve tanrılara sunmak üzere meyve toplarlar.

Ayrıca kurbanlık hayvanlar arasında manda, domuz, tavuk, pirinç şarabı, çeşitli ekinler vb. de yer alır. Tanrılar arasında pirinç tanrısı, ailenin ve köylülerin yüz pirinç kurbanını organize etmesine tanıklık etmek üzere davet edilen özel bir tanrıdır.

Bayan Y Bam, ibadet töreninde her zaman alayı yönetir. Bh'noong halkına göre kadınlar, insanları besleyen ve ailelerini mutlu ve müreffeh kılan ürünler yaratan, becerikli ve yetenekli ellere sahip kişilerdir.

Bayan Y Bam, pirinç tarlasında tanrılara dua ediyor. Fotoğraf: CN

Ailenin en büyük karar vericileri onlar olacak. Tanrıları, özellikle de pirinç tanrısını davet etmek için büyük bir yaprak demeti getirilip serilir. Tanrılara domuzlar ve başka adaklar sunarlar, ardından şarap dökerler. Şarap tüpünü teker teker elden ele dolaştırır, şarabı içer ve şarkı söylerler. Davullar ve gonglar yankılanır, coşkulu ve davetkâr bir şekilde...

2. Yaşlı adam A Song Ba, sırtı çıplak, elleri brokarını havada tutarak festivalin ortasında dansa gidiyor. Dak Glei'yi ( Kon Tum ) terk edip nehir aşağısına doğru giden ilk köy sakinlerinden biriydi, korkunç kolera salgınından kurtuldu, sonra durup Lao Du'da bir köy kurmayı seçti.

Otuz yıl, anılar bazen duvardaki yağmur ve rüzgar izleri gibi bulanıklaşıyor; her şey gelip geçiyor, zorluklar ve mutluluklar, kayıplar ve refahlar, doğal olarak. Lao Du halkı, bir ileri bir geri akan, birçok darbeye göğüs geren bir su kaynağı gibiydi. Yaşlı adam A Song Ba gibi birçok insan "gözlerini açtı, güneşi gördü ve hala hayatta olduklarını anladı"...

"Yüz pirinç sunma töreni sadece bir teşekkürdür. O yıl mahsul kıtlığı veya kıtlık olsa bile kimse suçlamaz. Bh'noong halkı, evlerine gelen her pirinç tanesini özenle saklar ve her canlıyı besler. Tarlalardan pirinç geldiğinde, ailenin ve köylülerin bir araya gelip kutlama yapması ve gelecekte bereketli bir hasat için dua etmesi için bir toplanma töreni düzenlenmelidir," dedi yaşlı adam A Song Ba.

Lao Du kızları festival gününde ışıl ışıl parlıyor. Fotoğraf: CN

Yüz pirinç kurban töreni ilk kez hükümet tarafından düzenlendi. Ve Phuoc Xuan komününün kültürel bir etkinliği haline gelerek, hayatta yalnızca bir "köy sözleşmesi" olarak var olan kurban töreninin yerini aldı. Kültür sektörü, törenin en özgün, eksiksiz ve ciddi şekilde organize edilebilmesi için köy ileri gelenlerine danışmak için çaba sarf etti.

Phuoc Son Bölge Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Ho Cong Diem, "Yüz pirinç ikram etmek"in, özellikle Bh'noong halkının ve genel olarak bölgedeki etnik azınlıkların kimliğiyle özdeşleşmiş, güzel bir geleneksel kültürel özellik olduğunu söyledi. Bu gelenek, halkın güzel geleneksel kültürel değerlerini canlandırmayı, yaymayı ve teşvik etmeyi amaçlıyor.

Bay Ho Cong Diem, "Kültürel yaşamın parçaları, hükümetin ve toplumun her zaman korumak istediği değerli varlıklardır. Kültürü korumak, Phuoc Son yayla halkının kimliğini korumak ve toplum turizmi için ürünler şekillendirme yolunda ilerlemek. İlçe düzeyindeki Bh'noong kültür festivalini sürdürüyor, aynı zamanda yatırım yapıyor ve geleneksel ritüelleri ve gelenekleri restore etmenin yollarını buluyoruz," dedi.

Bh'noong halkı saygıyla yüz pirinç sunma törenini gerçekleştiriyor. Fotoğraf: CN

Davullar ve gonglar gürültülü bir şekilde çalıyordu. Köylüler, kameralara ve kendilerine bakan turistlere aldırmadan büyük bir çember oluşturacak şekilde toplanmıştı.

Birkaç dakika önce hepsi Bayan Y Bam'a ciddi bir şekilde bakıyor, her hareketi yapıyor, kollarını sallıyor, şarap tüpünü birbirlerine uzatıyorlardı.

Ve şimdi oyun onların. Bir "yeniden yapılanma" ama kendi ritüellerinde yaşadıklarını, kendi manevi inançlarına hizmet ettiklerini hissediyoruz.

Yaşlı A Song Ba, Lao Du köyünün her yıl "yüz pirinç sunma" töreni düzenlediğini söyledi. Köylüler töreni kendileri düzenlerse, hükümetin tüm köyün töreni yeniden canlandırmasını desteklediği bugünkü kadar görkemli olmayacaktır.

Dağ halkının festivalleri, ritüelleri ve manevi inançları, gelenek ve görenekleriyle yakından bağlantılıdır. Bunlar, halkın kanına ve etine derinlemesine işlemiştir. Yok olmazlar, bu yüzden "yeniden canlandırmak" için çok çaba gerektirirler.

Hayat henüz tam olarak dolmamışken, görünmez müdahaleler gelip topluluklarını geçici olarak işgal ederken, onlar sadece orada sessizce yatarlar.

Kaybolursa, bu ancak dışarıdakilerin, burada durup onları neşeyle, dansla, davulla, gongla, pirinç şarabıyla sarhoş bir şekilde izleyenlerin yanlış anlamalarında kaybolur.

Dışarıdan gelen hiçbir şey köylülerin manevi inancını, kavramlarını, geleneklerini silemez. Hâlâ orada, sadece alevlenmek için bir fırsat bekliyor.

Yaşlı A Song Ba, Bayan Y Bam, A Song Kim Anh ve Lao Du köyünün genç erkekleri ve kadınları hâlâ oradalar; tanrılara, gökyüzüne, toprağa, ormana sırtlarını dönmeden, doğdukları köklerinden vazgeçmeden. Kültürel değerler yaşıyor ve sonsuza dek yaşayacak.

Modern yaşam, yaylalıların ilkel bir hayat yaşamasına izin vermemiştir. Ancak ilkel arzular, alevlenmek için her zaman bir fırsat bekler.

Yaylalardaki pirinç bitkileri yağmurlarla beslenir. Köylülerin şenlikleri, hayatları ve istekleri de yağmurun yağmasını, sessizce filizlenmesini bekler...

Kaynak: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html