1. Lao Du köyü (Phuoc Xuan beldesi, Phuoc Son ilçesi) bugün bir festival düzenliyor. Belde yetkilileri tarafından kültür merkezinde "yüz pirinç sunma" töreni canlandırılıyor ve tüm köylüler katılıyor. Festival herkese açıktır.
On bir yaşındaki Song Kim Anh, yalınayak ve geleneksel işlemeli bir elbiseyle, avluda büyük bir daire oluşturarak ablaları ve anneleriyle birlikte geleneksel bir dans sergiledi.
Kim Anh, etrafını saran birçok yabancının arasında coşkuyla dans edip şarkı söyledi. “Festivale katılmak istiyorum. Köyümüzde her yıl yüz pirinç sunma töreni yapılır; tanrılara pirinç sunarız, yeni hasadı kutlarız, şarkı söyler ve dans ederiz. Bütün köy için neşeli bir gün,” dedi Kim Anh.
"Yüz pirinç sunma" töreni, Lao Du halkının bilincine derinden işlemiş bir köy geleneğidir. Hasat bol veya başarısız olabilir, ancak emekle kazanılan tarlalardan toplanan pirinç taneleri, şükran göstergesi olarak törende bulunmak üzere eve getirilir.
Lao Du halkı, uzun yıllardır aileleri, köyleri ve bu topraklarda doğup büyümüş, hâlâ birçok zorlukla karşı karşıya olan nesiller için "yüz yıllık pirinç hasadını sunma" geleneğini sürdürmektedir.
“Yüz ‘teo’ (sepet) veya daha fazla pirinç hasat eden her aile, köy halkına ziyafet çekmek için bir domuz kesmek zorundadır. Eğer bu yıl hasat az olursa, eti ‘biriktirmek’ için bir sonraki yıla kadar beklerler. Kadınlar törene başkanlık ederken, erkeklerin tek görevi eti bulmaktır.”
"Köyün tamamı oy birliğiyle törene başkanlık edecek birini seçecek. Seçilen kişi en çok pirinç, mısır ve manyok yetiştiren kişi olacak. Bu kişi hem törenden hem de bir sonraki hasadın manevi yönlerinden sorumlu olacak," dedi yüz pirinç sunma töreninin baş yöneticisi Bayan Y Bẩm.
Kadınlar, Bayan Y Bẩm'ı köyün kenarındaki derenin yanındaki pirinç tarlalarına kadar takip ettiler. Orada, elleriyle "pirinç hasadı" yaptılar, avuç dolusu pirinci sepetlere doldurup evdeki ambarlara taşıdılar. Birçok ritüeli yerine getirdiler.
Yüz pirinç sunma törenine hazırlanmak için, köyün büyüğü ayin için hayırlı bir gün seçmek üzere aya danışır. Erkekler avlanmak, balık tutmak ve pirinç ambarını temizlemek için ormana giderler. Ailedeki kadınlar pirinci döver, kekleri sarmak için yaprak toplar ve hasat ettikleri meyveleri ruhlara sunarlar.
Ayrıca, sunulan adaklar arasında manda, domuz, tavuk gibi kurbanlık hayvanlar, pirinç şarabı ve çeşitli bitki tohumları bulunur. Tanrılar arasında pirinç tanrısı özel bir yere sahiptir ve ailenin ve köylülerin yüz pirinç sunma törenine şahitlik etmesi için getirilir.
Bayan Y Bẩm, ritüel sırasında her zaman alayın başında yer alır. Bh'noong halkının inançlarına göre, kadınlar becerikli ve yeteneklidir; insanları geçindiren, ailelerine sıcaklık, refah ve mutluluk getiren mallar üretirler.
Ailenin en büyük karar vericileri onlar olacaklar. Büyük bir yaprak demeti çıkarılıp serilir ve ruhlar, özellikle de pirinç tanrısı, şahit olmaya davet edilir. Kurban olarak bir domuz sunulur, ruhlara başka adaklar verilir ve ardından şarap dökülür. Teker teker pirinç şarabı tüpünü elden ele geçirirler, içerler ve şarkı söylerler. Davullar ve gonglar yankılanarak canlı ve davetkar bir atmosfer yaratır...
2. Sırtı çıplak yaşlı A Song Ba, elini havaya kaldırdı; dokuma elbisesi festivalin ortasında dansın ritmine göre dalgalanıyordu. O, Dak Glei'den ( Kon Tum ) ayrılıp nehir aşağı seyahat eden ve korkunç bir kolera salgınından sağ kurtulduktan sonra nihayet Lao Du'da bir köy kuran ilk köy sakinlerinden biriydi.
Otuz yıl geçti ve anılar bazen bir evin duvarlarındaki yağmur ve rüzgar izleri gibi soluyor. Her şey gelir ve geçer, zorluk ve mutluluk, kayıp ve refah, doğal olarak. Lao Du halkı, sayısız deneme ve sıkıntıya katlanan akan bir nehir gibiydi. Birçoğu, yaşlı A Song Ba gibi, "gözlerini açıp güneşi gördüler ve ancak o zaman hâlâ hayatta olduklarını anladılar"...
“'Yüz pirinç sunma' töreni tamamen şükran sunmakla ilgilidir. O yıl mahsul kıtlığı ve açlık olsa bile kimse şikayet etmez. Bh'noong halkı, kapılarına gelen ve her yaşamı besleyen her pirinç tanesine değer verir. Pirinç tarlalardan getirildiğinde, ailenin ve tüm köyün sevinci paylaşması ve gelecekte bol hasat için dua etmesi için toplu bir sunma töreni yapılmalıdır,” dedi yaşlı A Song Ba.
Yüz pirinç sunma töreni ilk kez hükümet tarafından organize edildi. Daha önce sadece "köy geleneği" olarak var olan törenin yerini alarak Phuoc Xuan beldesinin kültürel bir etkinliği haline geldi. Kültür sektörü, ritüelin orijinal, eksiksiz ve ciddi bir şekilde gerçekleştirilmesini sağlamak için köy büyükleriyle istişarede bulunmak için çaba sarf etti.
Phuoc Son ilçesi Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Sayın Ho Cong Diem, "'Yüz pirinç sunma' geleneği, özellikle Bh'noong halkının ve genel olarak ilçedeki etnik azınlıkların kimliğinde derin köklere sahip, güzel bir geleneksel kültürel özelliktir. Bu gelenek, halkın güzel geleneksel kültürel değerlerini canlandırmayı, yaymayı ve tanıtmayı amaçlamaktadır." dedi.
“Kültürel yaşamın parçaları, hem hükümetin hem de toplumun korumak istediği değerli bir varlıktır. Kültürü korumak, Phuoc Son yaylalarındaki etnik azınlıkların kimliğini güvence altına almak ve daha da ileriki bir bakış açısıyla, topluluk turizmi için ürünler şekillendirmek açısından hayati önem taşımaktadır. İlçe düzeyinde Bh'noong kültür festivalini sürdürürken, aynı zamanda geleneksel ritüelleri ve adetleri yeniden canlandırmak için yatırımlar yapıyoruz ve yollar arıyoruz,” dedi Bay Ho Cong Diem.
Davullar ve gonglar yankılanarak yüksek sesle ses çıkardı. Köylüler, kendilerine doğrultulmuş kameralardan ve onları izleyen turistlerden habersiz, büyük çemberin içine karıştı.
Birkaç dakika önce, hepsi de ciddiyetle bakışlarını Bayan Y Bẩm'a dikmiş, her hareketi, her jesti titizlikle gerçekleştirmiş ve pirinç şarabı tüpünü birbirlerine uzatmışlardı.
Şimdi sıra onlarda. Bu bir "yeniden yapılanma", ama biz onların kendi ritüellerini yaşadıklarını, kendi manevi inançlarına hizmet ettiklerini hissediyoruz.
Yaşlı A Song Ba, Lao Du köyünde her yıl "yüz pirinç sunma" töreninin düzenlendiğini söyledi. Köylüler tarafından organize edildiğinde, doğal olarak bugünkü kadar görkemli olmuyor; çünkü günümüzde hükümet töreni yeniden canlandırmak için tüm köye destek sağlıyor.
Dağ insanlarının festivalleri, ritüelleri ve manevi inançları, eşsiz gelenek ve göreneklerine yakından bağlıdır. Bunlar, varlıklarının derinliklerine işlemiş şeylerdir; karmaşık bir "yeniden yapılandırma" gerektirecek şekilde ortadan kaybolmazlar.
Hayat henüz tam anlamıyla tamamlanmadığında, görünmez etkiler gelip istila ettiğinde ve geçici olarak topluluklarını ele geçirdiğinde, onlar orada öylece yatıp kalırlar, hareketsiz kalırlar.
Eğer bir kayıp varsa, bu sadece dışarıdakilerin, burada durup onları danslarla, davullarla ve pirinç şarabıyla coşarken izleyenlerin yanlış anlamasından kaynaklanan bir kayıptır.
Dış dünyadan hiçbir şey köylülerin manevi inançlarını, kavramlarını ve geleneklerini silemez. Onlar hâlâ orada, sadece yeniden ortaya çıkmak için bir fırsat bekliyorlar.
Yaşlı A Song Ba, Bayan Y Bam, A Song Kim Anh ve Lao Du köyünün genç erkek ve kadınları hâlâ oradalar; ruhlara, göklere ve yere, ormana sırtlarını dönmüyorlar ve doğdukları kökleri terk etmiyorlar. Bu kültürel değerler yaşıyor ve her zaman yaşayacak.
Modern yaşam, dağlık bölgelerde yaşayan insanların ilkel bir yaşam sürmesine izin vermedi. Ancak ilkel arzular her zaman patlamak için fırsat kolluyor.
Yüksek rakımlı bölgelerde yetişen pirinç bitkileri yağmurlarla gelişir. Köylülerin festivalleri, günlük yaşamları ve özlemleri de tohumlarını ekmek, sessizce filizlenmek için yağmurları bekler...
[reklam_2]
Kaynak: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
![[İnfografik] 2026-2030 Dönemi İçin Ulusal Çok Boyutlu Yoksulluk Standartları](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/06/1767643243970_thump-1-png.webp)
Yorum (0)