Ede Long House'un anlatılmamış hikayesi

1980'lerde, Akǒ Siêr köyünde (eski Buon Ma Thuot şehri), Ama Thuot şefinin uzun evi hâlâ mevcuttu. Uzun ev, Hung Vuong Caddesi'nin hemen sonundan günümüz Nguyen Tat Thanh Caddesi'ne kadar uzanıyordu ve içinde, 1840 tarihli olduğu açıkça görülen büyük bir ahşap kpan sandalyesi de dahil olmak üzere değerli eşyalar bulunuyordu.

Ziyaretçilerin dikkatini çeken ilk şey, ön ve arka sundurma katlarından çıkıntı yapan iki sivri üçgen çatıya sahip sazdan çatıdır (hlang). Çatı genellikle çok kalındır ve Orta Yaylalar'daki 6 aylık kesintisiz yağmur mevsimine on yıllarca dayanacak kadar güçlüdür. Çatıya büyük saz demetleri getirilerek sazdan çatı yapılır, işçi her demeti avucunun içinde tutar, taban ucunu büker ve çatının genişliği boyunca bağlanmış bambu çubuklar sistemine doğru indirir. Sızıntı olan yerlerde, insanlar sazı kaldırır ve yamaz, çatıda göze hoş gelen farklı eski ve yeni saz yamaları oluştururlar. Bu sazdan çatı yapma yöntemi, Orta Yaylalar etnik gruplarının genelinde olduğu gibi sazı panellere birleştirip daha sonra bunları örtme yönteminden farklıdır. Ede uzun evinin girişi iki üçgen çatıdadır. Ön kapının, bugün genellikle erkek ve kadın olarak kabul edilen, 7 basamaklı iki merdiveni vardır; Kadın merdiveninde iki meme ucu ve anaerkil doğurganlığı simgeleyen bir hilal veya kaplumbağa figürü sağda, erkek merdiveninde ise sol tarafta bulunur. Uzun evin önündeki merdiven genellikle sadece erkekler ve misafirler içindir; kadınlar evin sonundaki merdivenlerden çıkarlar.

Bir köyde iskeleye giden yol boyunca uzun evler inşa edilmiştir; her ev güneş ışığını alabilmek için doğu-batı yönünde inşa edilmiştir.

Ede veya J'rai kazık evler genellikle 25-50 m uzunluğundadır. Normal evlerde sütun sistemi, evin her iki yanında paralel uzanan 8-12 büyük ahşap direkten (ana) oluşur. Sütunlarla (kmeh sang) senkronize olarak, evin uzunluğu boyunca uzanan iki uzun kiriş (eyong sang) bulunur. Sütunlar ve kirişler, geçmeli bağlantılarla sıkıca birbirine bağlanmıştır. Orta Yaylalar'da ev inşa eden zanaatkarların becerisi, çivi veya tel kullanmamalarıdır; bağlanması gereken bir yer olduğunda, dekoratif bir desen oluşturmak için rattan ipler kullanırlar.

Tong Ju köyündeki (Ea Kao semti) Ede kazıklı ev.

Uzun ev, kızların aileleri için odalara bölünecek. Uzun evin koridorları küçük aile şömineleriyle donatılmış. Arka kapıdan bakıldığında, solda ana şömine, sağda ise büyükanne ve büyükbabaların veya ebeveynlerin uyuduğu yer. Sırada en büyük kızın yatak odası ve diğer kızların yatak odası var. Bir kız evlendiğinde, yeni çiftin kendi alanlarına sahip olabilmesi için eve bir oda daha eklenecek. Bu nedenle ev uzamaya devam ediyor.

Yatay olarak ev iki ana odaya bölünmüştür: kmeh sütunundan kapıya kadar uzanan ding gar odası, sol tarafta gong topluluğunun oturup performans sergilemesi için bir kpan sandalyesi ve ev sahibinin (Jhưng) ahşap yatağı şöminenin yanında yatay olarak yer almaktadır. Misafir yatağı ise sağ tarafta duvara yaslanmıştır. Ding ok odası yalnızca aile aktiviteleri için ayrılmıştır ve misafirlerin girmesi yasaktır.

Ana kapının üçgen alınlığında, misafirler için ayrılmış bir ateş çukuru bulunmaktadır. Kullanılmadığı zamanlarda ateş çukuru sürekli kızgın halde tutulur, böylece eve misafirler geldiğinde tek bir üflemeyle ateş yakılabilir.

Ailede bir etkinlik olduğunda erkek misafirler için ding gar odasına beyaz ve çiçekli paspaslar, ding ok odasının yanına ise kadınlar için paspaslar serilir.

Ana kapının önündeki eşikte, genellikle konukların fillerini veya atlarını bağlamak için kullanılan bronz bir kap veya sepet şeklinde oyulmuş iki alçak sütun bulunur. Ancak, üçgen çatının ucundaki kiriş veya ding gar ile ding ok'u ayıran kiriş, kaplumbağa, monitör kertenkelesi, sincap ve hilal gibi hayvan resimleriyle oyulmuştur. İki kmeh sütunu, zanaatkarların yeteneklerini sergileyebilecekleri, bazen sütunun uzunluğu boyunca büyük bir monitör kertenkelesi, bazen de bir kaplumbağa veya belki de siyah beyaz çizimler yapabilecekleri bir yerdir.

Ede uzun evleri genellikle alçak bir tepe üzerine inşa edildiğinden yerden sadece yaklaşık 1 metre yüksekliktedir, bu nedenle hayvanlar asla zeminin altında tutulmaz. Tavuklar, verandaya veya zeminin altına yerleştirilen kafeslerde yetiştirilir. Bu, aynı Avustronezya dil ailesini paylaşan J'rai halkınınkinden farklıdır. J'rai halkı, nehirlerin (Ayun Pa Nehri, Ba Nehri, Sa Thay Nehri...) yakınında yaşama alışkanlığına sahip olduğundan, evin sütunları genellikle Ede evinden daha yüksektir ve küçük ahşap ağaçlardan oluşan bir sistemin üzerine neredeyse tehlikeli bir şekilde yerleştirilmiştir.

Su iskelesi, konuta çok yakın veya çok uzak olmayan bir nehir iskelesi, dere veya su kuyusu olabilir (kadınların her gün uzun eve siyah su kabaklarıyla su taşımaktan yorulmamaları için yeterli). Köy veya su iskelesi genellikle köyü kuran kişinin adıyla anılır (Po pin ea, Po elăn) ve kadın soyundan nesile aktarılır.

Günümüzde, Ede uzun evleri neredeyse yok olmuş durumda çünkü yıllar içinde hasarlı sütun veya duvarların yerine odun alacak orman kalmadı, hatta çatıyı örtecek saz bile kalmadı. Çatı yavaş yavaş kiremitten oluklu demire, ardından da tuğla bir eve dönüştürülüyor. Ancak Jun köyü (Lien Son Lak komünü) ve Drao köyü (Cu Mgar komünü) gibi sürdürülebilir malzemelerle kazık evler inşa eden köyler de var.

Neyse ki, 2005'ten sonra Orta Yaylalar'daki bu yapılar UNESCO tarafından insanlığın somut olmayan kültürel mirası olarak tanındı. Ako Dhong köyünde (Buon Ma Thuot bölgesi) olduğu gibi birçok köyde, kazık evler yeniden inşa edildi... Artık eskisi gibi uzun evler inşa etme imkânı olmasa da, Ede kazık evlerinin kendine özgü mimarisi hâlâ korunuyor...

Ede uzun ev mimarisinin güzelliği, yaylaların güneşi ve rüzgarıyla her zaman gururla ayakta durur.

Kaynak: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/