"Kapı kilitleri" hakkında az bilinen gerçekler

VHO - Geleneksel mimaride kapılar sadece giriş değil, aynı zamanda "havalandırma delikleri" olarak kabul edilir; aile düzeni ile dış dünyanın buluştuğu yerlerdir.

Ziyaretçiler, pencere gözlerini tasvir eden heykellerden oluşan bir sergiyi inceliyor.

Bu devasa yapı sisteminin ortasında, dekoratif tepe süsleri (Çin), pencere çerçeveleri (Hoi An) veya taş üzerine işlenmiş madalyonlar (Kmer) gibi küçük detaylar ikili bir görevi yerine getirir: hem nihai teknik çözümdürler hem de bütün bir kültür ve inanç dünya görüşünün deposudurlar.

Aile evinin "saç tokası"

Eski çağlarda insanlar evi genellikle yaşayan bir organizma olarak kişileştirirlerdi: kapı ağız, çatı ise saçtı. Buna göre, "Môn trâm" (Men-zan) hem yapısal düzeni korumaya hem de ev sahibinin "yüzünü" güzelleştirmeye yarayan bir saç tokası gibiydi.

Neolitik dönemde kullanılan saç tokalarının "delerek sabitleme" prensibinden doğan kapı pimi, ahşap mimaride hayati bir mekanik çözüm olarak uygulandı. Çin mimarisinin ana yapısal elemanı olan menteşeli kapı çerçevesini yerinde tutan, kirişten geçirilen ahşap bir pimdir. Song Hanedanlığı döneminde, "Ying Zao Fa Shi" adlı kitap kapı pimini resmi olarak standartlaştırarak, onu ilkel bir teknik detaydan zıvana ve geçme bağlantı sisteminin biçimsel bir bileşenine dönüştürdü.

Ancak Ming ve Qing hanedanlıklarından itibaren kapı pimleri teknik sınırları aşarak "sosyal statü dili" haline geldi. Kapıdaki pim sayısı, ev sahibinin konumunu dolaylı olarak belirliyordu: yüksek rütbeli yetkililer dört pim kullanırken, sıradan halk sadece iki pim kullanıyordu; imparatorluk sarayı ise dokuz haneli bir dizi halinde düzenlenmiş altın pimler kullanıyordu.

Kapıda durup kapı süslerine ve kapı lambalarına bakınca, karşıdakinin sosyal statüsünü hemen anlarsınız; "sosyal statüye uymak" deyiminin kökeni de budur. Her süs aynı zamanda "minyatür bir kutsal metin"dir; burada Taoizmin Sekiz Trigramı, Budizmin lotus çiçeği veya beş bereket için halk dilekleri bir araya gelir.

Hoi An'a açılan kapı

Hoi An'a açılan kapı

Bu mimari ve kültürel akım güneye doğru ilerleyip 17. ve 18. yüzyıllarda Hoi An ticaret limanının hareketli yaşamıyla harmanlandıkça, benzersiz bir özellik haline geldi: kapı girişinin "gözü".

Hoi An Dünya Kültür Mirası Koruma Merkezi'ne göre, antik kent şu anda 200'den fazla farklı pencere çerçevesi türünü koruyor. Her evin kendine özgü bir çift "pencere çerçevesi" bulunuyor; bunlar dairesel, kare, altıgen ve sekizgen şekillerde değişiyor. Çeşitliliklerine rağmen, pencere çerçevesi yapısı "merkez-kenar" ilkesine bağlı kalıyor: merkezde Yin ve Yang ilkesi, yani şans ve uzun ömür sembolleri yer alıyor; kenarda ise krizantemler, yarasalar veya Sekiz Trigram oyulmuş.

Kapı pervazları, turistler üzerinde güçlü bir izlenim bırakan ve Hoi An antik kentindeki ahşap evleri "tanımlamaya" yardımcı olan, büyüleyici ve eşsiz bir mimari dekoratif detay olarak kabul edilir.

Başlangıçta bu pencere çerçeveleri sadece yapısal bir unsurdu, ancak zamanla Hoi An halkı onları yaratıcı bir şekilde çeşitli şekillere (dairesel, sekizgen, altıgen, kare, krizantem yaprağı şekilleri vb.); farklı renklere; ve iyi şans dileklerini ifade eden sayısız kültürel motifle (''şans'', ''uzun ömür'' karakterleri, Yin ve Yang, Sekiz Trigram vb.) süsleyerek dönüştürdü. O zamandan beri pencere çerçeveleri sadece mimari ve sanatsal değer taşımakla kalmadı, aynı zamanda derin kültürel ve dini değerleri somutlaştırarak daha derin bir manevi anlam kazandı.

Araştırmacı Phung Tan Dong, "kapı gözü"nün, evin girişini koruyan tanrı olan Kapı Tanrısı'na tapınmanın incelikli bir şekilde basitleştirilmiş bir biçimi olduğunu savunuyor. Bu, Vietnam ve Çin arasındaki kültürel alışverişin canlı bir kanıtı olup, Hoi An'a Güneydoğu Asya'daki diğer antik kentlere kıyasla benzersiz bir kimlik kazandırmıştır.

Hoi An'daki pencere çerçevelerinin korunması

Hoi An'ın Eski Şehrinde bulunan Tan Ky Eski Evi, Duc An Eski Evi, Quan Thang Eski Evi ve 87 Tran Phu'daki Eski Ev gibi ünlü antik mimari kalıntıların hepsinin kendine özgü pencere tasarımları vardır.

Bu eski evlerde yaşayan nesiller, evin ruhu olarak gördükleri, kötülükleri uzaklaştırdığına ve eve ve mahalleye huzur getirdiğine inandıkları pencere camlarını zaman içinde sağlam tutmaya her zaman gayret etmişlerdir. Pencere camları, ön kapı korkuluklarıyla birlikte, eski kasabaya gelen ziyaretçilere görgü kuralları ve eve giren her misafire dostça bir karşılama konusunda ince mesajlar olarak görülmektedir.

Hoi An'ın tarihi kent alanında, pencere çerçeveleri evlerin ve antik mimari kalıntıların yolculuğuna eşlik ederek Hoi An halkının ayırt edici dini bir özelliği haline gelir, şehrin ruhu olarak varlığını sürdürür ve aynı zamanda Hoi An Antik Kenti Dünya Mirası Alanı içindeki kentsel alanı ve ahşap evleri "tanımlayan" bir unsur olarak hizmet eder. Bu nedenle, bu pencere çerçevelerinin korunması ve muhafaza edilmesi öyküsü, ahşap mimarinin, antik kent ve Hoi An sakinlerinin kültürel yaşamının genel olarak korunmasından, koruyucu inançlardan, geleneksel marangozluktan ve antik kentin mimari ve kentsel ortamından ayrılamaz.

2024 yılında, Hoi An Dünya Kültür Mirası Koruma Merkezi ilk kez, Hoi An'da doğup büyümüş ve halen orada çalışan sanatçı Bao Ly'nin yarattığı 20 adet pencere çerçevesi heykelinden oluşan bir sanat sergisi düzenlemek için iş birliği yaptı. Sanatçı, titizlikle araştırma yaptı, tasarım bilgileri topladı ve çeşitli ve benzersiz malzemeler kullanarak bu heykelleri özenle üretti.

Bu, sanatçının yürekten gelen bir katkısı olup, aynı zamanda Hoi An Antik Kenti'nin geleneksel kültürel değerlerinin korunmasına ve yeniden yaratılmasına katkıda bulunan en somut ve pratik belgelemedir; ayrıca Hoi An'ın giriş kapılarının kültürel değerlerini ve sanatsal özünü korumanın ve halka tanıtmanın bir yoludur.

Kültür araştırmacıları, mimarlar ve zanaatkarlar tarafından Hoi An'ın pencere çerçeveleri için çeşitli pratik koruma önlemleri de önerilmiştir. Bu önlemler, Hoi An'ın pencere çerçevelerinin korunmasının geleneksel teknikleri, dijital teknolojiyi ve yöneticiler ile halkın mutabakatını birleştirmeyi gerektirdiğini vurgulamaktadır. İnsanlar pencere çerçevelerinin korunmasının kültürel ve ekonomik faydalarını gördüklerinde, bu çerçevelerin eşsiz güzelliği genel miras alanı içinde sürdürülebilir bir şekilde korunabilecektir.

Öneriler arasında, kapı çerçevesi yapım tekniklerini koruyan geleneksel ahşap ustalarını desteklemek, onları eğitmek ve zanaatı genç nesillere aktarmak yer almaktadır. Tarih boyunca kapı çerçevelerinin teknik süreçlerinin ve stillerinin dijitalleştirilmesi ve belgelenmesi de önerilmektedir. Geleneksel uygulamalara bağlılığı sağlamak için, kapı çerçevelerinin şekli, oranları, desenleri, teknikleri, malzemeleri ve renkleri ile ilgili düzenlemeler ve standartlar gereklidir. Bu, eski evlerin restorasyonunda ve korunmasında sapmaları ve yanlışlıkları önleyecektir.

Şehir alanlarının planlanması ve korunmasında, eski şehrin ve tarihi yerlerin orijinal halinin korunması, kapıların geleneksel cephelerinin tanımlayıcı işlevlerini yerine getirebilmesi için çok önemlidir. Kapıların geleneksel düzenini gizleyen veya bozan aşırı cephe yenilemelerinden, reklam tabelalarından, renklerden ve aydınlatmadan kaçınılmalıdır.

Kaynak: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html