(Hoa Binh Today) - Da Bac Bölgesi, Toan Son Komünü Polis Karakolu Amiri Yüzbaşı Bui Van Hoan'ı takip ederek, Toan Son Komünü'nün Tra Mahallesi'ne vardık. Burası, büyük bir Dao etnik azınlık nüfusuna sahip bir yerleşim yeri. Parti ve Devletin reform politikalarının uygulanmasıyla, buradaki Dao halkının yaşamları önemli ölçüde iyileşti. Birçok aile artık geniş ve modern evlere sahip ve birçoğu temel ihtiyaçlarını karşılamak için araba ve motosiklet sahibi. Bu başarı, sayısız nesil Dao halkının ve bu dağlık bölgeden göç ederek yerleşen ve hayatlarını kuranların yoğun çalışmalarının sonucudur.
Birçok Dao ailesi, sıkı çalışmaları sayesinde maddi olarak iyi durumda.
Toan Son beldesinin Vatan Cephesi eski Başkan Yardımcısı Bay Ban Van Huong, sıcak bir fincan çay yudumlarken şunları paylaştı: "Dao halkı nazik, sade, dürüst ve açık sözlüdür. Geçmişte ve günümüzde, Dao halkının nesilleri şu ilkeyle yaşamaktadır: 'Dao halkı kimseden hiçbir şey almaz ve başkalarının da onlardan bir şey almasına izin vermez.'" Nesiller boyunca aktarılan gelenek ve görenekler, torunlara etnik gruplarının geleneksel kimliğini koruma ve yaşatma konusunda hatırlatma niteliği taşır. Dao halkı, nesiller boyunca ergenliğe geçiş töreni, yeni pirinç hasadı, Yeni Yıl dansı ve hasat duası gibi birçok eşsiz kültürel özelliği korumuştur. Bu, topluluk bağlarını güçlendirmeye ve insanların Parti ve Hükümete olan güvenini artırarak yeni bir kırsal alanın birlikte inşasına katkıda bulunmalarına yardımcı olur. Ancak bu, Phu köyünün kendi çatışmaları ve karmaşıklıklarından arınmış olduğu anlamına gelmez. Bay Huong'a göre, düşük eğitim seviyesi ve eşit olmayan anlayış nedeniyle, sorunlar adil ve makul bir şekilde çözülmezse, insanları ikna etmek zorlaşacak ve hatta bölünmeye ve daha fazla karmaşıklığa yol açabilir.
Köydeki iki Dao ailesi arasındaki anlaşmazlığı hatırlayan Yaşlı Huong, saygınlığı ve sorumluluk duygusuyla yetkililere arabuluculuk yaparak anlaşmazlığın başarılı bir şekilde çözülmesine ve topluluk bağlarının güçlendirilmesine yardımcı oldu. Daha önce, Bay Dang Van Th ve Bay Trieu Van T'nin aileleri arasında tarım arazisinin paylaşımı konusunda şiddetli bir anlaşmazlık vardı. Sorun, bu ormanlık arazinin tapu senedinin olmamasıydı; köylüler orada nesillerdir yaşadıkları için aile arazisi haline gelmişti. Bu nedenle, sınırın belirlenmesi zor ve karmaşıktı ve her iki aile de mülkiyet iddiasında bulunduğu için çatışmaya yol açmıştı. Sadece birkaç metrelik bir arazi için iki aile defalarca tartıştı, hatta fiziksel şiddete başvurdu ve Dao köyünün iyi geleneklerini zedeledi. Durumu anlayan Yaşlı Ban Van Huong, sıcak ve samimi ama kararlı bir yaklaşımla her iki aileyi de ziyaret ederek tavsiyelerde bulundu ve arabuluculuk yaptı. Yaşlı Huong, eğer sorun çözülmezse ve yerel yetkililer arazinin tapu senedinin olmadığını keşfedip el koyarsa, ailelerin her şeylerini kaybedeceği konusunda uyardı. Hükümet, hane halklarına ekim ve üretim geliştirme amacıyla arazi tahsis ediyor; bu nedenle insanlar gelirlerini artırmak ve yaşamlarını istikrara kavuşturmak için birlikte çalışarak araziyi iyileştirmelidir. Yaşlı Huong'un azmi ve sorumluluk duygusu yavaş yavaş sonuç verdi; iki aile sonunda durumu anladı, uzlaştı ve eskisinden daha yakın oldular.
Tra köyünden, Toan Son beldesindeki Phu köyüne kadar yamaçtan yukarı doğru yürüdük. Beldenin polis şefi Bui Van Hoan, bize Dao yazısını iyi bilen ve köyde ve beldede önemli konularda son sözü söyleyen bir büyüğü tanıtacağını söyledi. Bizi gören Yaşlı Dang Tien Binh, bizi sıcak bir şekilde karşıladı ve evine götürdü. Ev, oldukça uzun zaman önce inşa edilmiş olmasına rağmen, Dao halkının kendine özgü özelliklerini hala koruyordu. Da Nehri'nin kenarında yer alan evin iklimi serin ve ağaçları yemyeşildi; bu nedenle, ileri yaşına rağmen Yaşlı Binh aktif ve zeki kalmıştı. Bu, deneyimlerini ve yaşam derslerini torunlarına aktarırken, onlara doğruyu yanlıştan ayırt etmeyi ve Dao halkının geleneksel adetlerine göre ne yapılması ve ne yapılmaması gerektiğini öğretmesi açısından daha da değerliydi.
Yaşlı Binh şöyle anlattı: "Eski Dao geleneğine göre, bir oğul sadece bir kızla evlenir. Ailede, büyükler çocuklarına aynı şekilde öğretirler. Eski metinler, kimsenin bu yasağı çiğnememesi gerektiğini öğretir. Afyon içmek, kendini, aileni, kabileni öldürmek ve köyü etkilemek demektir. O zamandan bugüne, çocuklarımızı toplumun kötü alışkanlıklarına ve kötülüklerine düşmemeleri için sürekli olarak eğittik . Bunu ihlal ederlerse, onları kabileden kesinlikle atarız. Bu nedenle, eylemleriniz ailenizi ve akrabalarınızı etkiledi ve kabile için bir acı kaynağı oldu. Bu yüzden her aile, diğer ailelere göre dezavantajlı durumda olmamak için çocuklarının yönetimini güçlendirir."
Buradaki insanların hayatı, gençleri etkileyen zorluklar ve dış etkenlerle kuşatılmış durumda. Ekonomik kalkınma için elverişli koşullar henüz oluşmamışken, sosyal yaşamın olumsuz yönleri buraya çoktan ulaşmış durumda. Yaşlı Binh şöyle dedi: Dao halkı özünde dürüst, sade, çalışkan ve her zaman Parti ve Devletin politikalarına ve kurallarına uyan bir halktır. Eskiden polisten bahsedildiğinde insanlar çok korkardı. Ancak son yıllarda, aile ve toplumdan yeterli eğitim alamamaları nedeniyle, gençler artık Dao etnik grubunun iyi huyunu koruyamıyor ve bu da giderek daha uygunsuz davranışlara ve kanun ihlallerine yol açıyor. Gençler pervasızca yaşıyor, zevk peşinde koşuyor, tembel ve kötü etkilere kolayca kapılıyor, bu da uyuşturucu bağımlılığı da dahil olmak üzere suç ve sosyal ahlaksızlıklara yol açıyor. Bu durum Yaşlı Binh'i çok üzüyor; gençlerin hayatlarını ve ahlaklarını düzeltmelerine, onları sosyal ahlaksızlıklardan ve uyuşturucudan uzak tutmalarına yardımcı olmanın kendi sorumluluğu olduğunu düşünüyor.
Geleneksel adetlere göre, geçmişte aileler düğün veya cenaze törenleri için bir hafta süren görkemli törenler düzenler, manda, inek, domuz ve tavuk keserek tüm köyü ve geniş aileyi davet ederlerdi. Damadın ailesinin gelini evlendirmek için yüzlerce litre rượu (pirinç şarabı) bulundurması gerekiyordu... ancak şimdi düğün ve cenaze adetleri önemli ölçüde gelişti. Örneğin, ölen kişinin üç günden fazla evde kalmasına izin verilmiyor, alkol tüketimi sınırlandırılıyor ve sarhoşluk yasaklanıyor; ihlal edenler geniş aileden ağır cezalarla karşılaşıyor. Eğitimle birlikte, Dao halkı "Çan Dansı", "Yeni Yıl Dansı", "Ergenliğe Geçiş Töreni" ve "Yeni Pirinç Festivali" gibi geleneksel adetleri koruyarak neşeli ve coşkulu bir atmosfer yaratıyor, insanları çok çalışmaya ve üretmeye teşvik ediyor ve bol bir hasat için dua ediyor. Çocuklarını düğünlerde, cenazelerde ve festivallerde tutumluluk konusunda bilinçlendirmek ve eski gelenek ve batıl inançları ortadan kaldırarak yeni bir yaşam kurmak için eğitiyorlar. Parti ve Devletin ilgisi sayesinde, köydeki hanelerin %80'i artık temiz içme suyuna, %90'ından fazlası ise ulusal elektrik şebekesine erişebiliyor. Halk, yerel yönetimle iş birliği yaparak yeni bir kırsal alan inşa ediyor ve yollar ile kamu hizmetleri için gönüllü olarak arazi bağışında bulunuyor.
Yıllar içinde, devletin yatırımları ve ilgisi sayesinde, Dao etnik azınlık köylerinin altyapısı önemli ölçüde gelişti ve dağlık kırsal kesimin görünümü olumlu yönde değişti. Birçok aile sağlam evler inşa etti ve televizyon, motosiklet, cep telefonu ve hatta ulaşım için araba gibi temel eşyalara sahip oldu. Öğrencilerin %100'ü okula gidiyor ve okuldan ayrılma oranı önemli ölçüde azaldı. Birçok Dao çocuğu üniversite ve meslek yüksekokullarına giriş sınavlarını geçti. Mezun olduktan sonra, yerel yönetim sisteminde yüksek görevlerde bulunarak vatanlarına hizmet etmek için geri döndüler. Güneş batmaya başlarken, uçsuz bucaksız dağların üzerine altın bir parıltı saçarken, dost canlısı Dao halkına veda ettik. Uzakta, teraslı pirinç tarlaları uzanıyordu, dağların yarısına kadar kazıklar üzerine kurulmuş evler vardı ve akşam dumanı yükselmeye başlamıştı.
NHU HUNG
(İl Polisi)
[reklam_2]
Kaynak
Yorum (0)