İki yüzyılı aşkın bir geçmişe sahip, kendine özgü mimari.

Dang Hung Phuoc beldesinde (şimdiki Tan Thuan Binh beldesi, Dong Thap eyaleti) bulunan Binh Dang ortak evi, iki yüzyılı aşkın bir süredir eski mimari özelliklerini ve eşsiz sanatsal değerini korumuştur.

EŞSİZ ANTİK MİMARİ

Dong Thap İl Müzesi'ndeki belgelere göre, Binh Dang topluluk evi, ilk olarak Ekim 1819'da (Tavşan yılı) inşa edilmiş, uzun süredir varlığını sürdüren bir kültür ve dini kurumun bulunduğu yerdir.

Binh Dang topluluk evinin bahçesi.

Ortak yaşam evlerinin oluşumu ve gelişimi, Orta Vietnam'da, özellikle Nghe An'dan güney bölgesine göç edenlerin toprak ıslahı, yerleşim ve topluluk örgütlenmesi süreçleriyle yakından bağlantılıdır.

Bu ortak ev, köyün koruyucu tanrısına ibadet etmek amacıyla kurulmuş olup, aynı zamanda bölgenin eşsiz halk kültürel değerlerinin bir araya geldiği ve korunduğu bir alan haline gelmiştir.

Binh Dang topluluk evi, iki yüzyılı aşkın bir süredir, 19. yüzyıl boyunca bölgedeki kültürel alışveriş ve dönüşüm sürecinin "canlı bir tanığı" haline gelmiştir.

Binh Dang Tapınağı, sağlam ve özenli bir tarzda inşa edilmiş, kültürel, tarihi, dini ve manevi değerlere sahip eşsiz bir mimariye sahiptir.

Şu anda Binh Dang topluluk evi, Kral Thieu Tri tarafından 1845'te yayınlanan Dai Can Quoc Gia Nam Hai'nin 2 kraliyet fermanını, Bao An Thanh Hoang'ın 2 kraliyet fermanını ve Kral Tu Duc tarafından 1850'de yayınlanan 2 kraliyet fermanını muhafaza etmektedir; ayrıca 13 takım süslü ahşap panel, 8 yatay levha ve ejderha sütunları da bulunmaktadır ve hepsi son derece özenle oyulmuştur…

Tapınak, varlığı boyunca 10 kez yenilenmiştir; bunların en önemlileri 1892'de (İmparator Tự Đức'in saltanatının 45. yılı) ve 1921'de (İmparator Khải Định'in saltanatının 6. yılı) yapılan iki büyük yenilemedir.

Özellikle 1921'deki büyük yenileme, tapınağın modern mimari akımlara göre yenilenmesi ve Fransız neoklasik tarzının geleneksel Doğu köy tapınağı modeliyle uyumlu hale getirilmesi açısından önemli bir dönüm noktası oldu.

Binh Dang topluluk evinin mimarisinin eşsiz özelliği, geleneksel ahşap oymacılığı ile Batı tarzı kabartma heykelciliğinin uyumlu bir şekilde harmanlanmasında yatmaktadır.

Ejderha sütunları, yatay levhalar, beyitler ve dekoratif paneller gibi dekoratif ahşap motifler, oyma, kabartma ve girintili oyma gibi çeşitli teknikler kullanılarak özenle oyulmaktadır.

Özellikle, kabartma panellerde Batı tarzında çiçek, sarmaşık ve geometrik motifler yer alıyor, ancak bunlar Vietnam kültürüne incelikle uyarlanarak benzersiz ve anlaşılabilir bir sanat formu yaratılmış.

Dahası, tapınak mimarisindeki bölmeler ve kanatlar arasındaki eksenel simetri ilkesi, 20. yüzyıl başlarındaki Fransız mimari sanatının etkisini açıkça yansıtarak ibadet alanına uyum ve denge getirmektedir.

Renk açısından Binh Dang topluluk evi, beyaz kireç tabanı, doğal ahşap kahverengisi ve Nguyen Hanedanlığı dini mimarisinde yaygın olan kırmızı, siyah ve koyu sarı tonlarıyla birleştirilmiş kırmızı ve altın rengi lake boyasıyla öne çıkıyor.

Yerel ileri gelenlere göre, bu renk düzeni 1921'deki büyük restorasyondan beri korunmuş olup, tapınağın mimari mekanının sürekliliğine ve özgünlüğüne katkıda bulunmuştur.

Binh Dang köy evi, Kuzey Vietnam köy ev modelinin yerelleştirme sürecinin tipik bir örneği olup, gelenek ve modernliğin, Asya ve Avrupa mimarisinin iç içe geçmesini canlı bir şekilde yansıtmaktadır.

Bu nedenle, Binh Dang köy evi sadece büyük mimari ve sanatsal değere sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda o dönemdeki Güney Vietnam'ın tarihi ve kültürel bağlamı içinde geleneksel köy evi mimarisinin dönüşümünün, etkileşiminin ve gelişiminin önemli bir kanıtı olarak da hizmet vermektedir.

TARİHİ ALANLARIN DEĞERİNİ KORUMAK VE TANITMAK

Binh Dang köy evinin mimari mirasını korumak ve tanıtmak amacıyla, Dang Hung Phuoc beldesi Halk Komitesi daha önce Köy Evi Yönetim Kurulu'nu kurmuş ve güçlendirmiştir; bu kurulun görevi köy evinin korunması, muhafaza edilmesi ve festivallerinin düzenlenmesidir.

Çatı kiremitleri değerli ağaçlardan yapılmış olup, kendine özgü halk motifleriyle süslenmiştir.

Tan Thuan Binh beldesinin Kültür ve Sosyal İşler Dairesi Başkanı Bay Nguyen Thanh Tam, tarihi eserin uzun vadeli korunması için yasal bir temel oluşturmak amacıyla şunları söyledi: "2024 yılında, Cho Gao ilçesi (eski) Halk Komitesi, il düzeyinde mimari ve sanatsal bir eser olan Binh Dang köy evinin araştırılması ve bilimsel bir dosya hazırlanması için il Kültür, Spor ve Turizm Dairesine başvuruda bulunmuş ve bu dosyanın ulusal düzeyde mimari ve sanatsal eser olarak sınıflandırılması için Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığına sunulmasını önermiştir."

Bu nedenle, Bình Đăng köy evi yönetim kurulu, Đăng Hưng Phước beldesi Halk Komitesi, Kültür, Bilim ve Enformasyon Dairesi ve diğer ilgili kurumlar, İlçe Halk Komitesine, eski Kültür, Spor ve Turizm Dairesi ile koordineli olarak, tarihi eserin tarihi, kültürel, bilimsel ve estetik değerlerini değerlendirmek üzere bir seminer düzenlemesini tavsiye etti; bu sonuçlar, özet bir dosya hazırlamak ve İl Halk Komitesine bir rapor sunmak için temel olarak kullanıldı.

Nguyen Hanedanlığı tapınaklarının mimarisinde yaygın olarak kullanılan renkler günümüze kadar bozulmadan korunmuştur.

İki yerel yönetim düzeyinin birleşmesinin ardından, Tan Thuan Binh beldesinin Parti Komitesi ve Halk Komitesi, Dong Thap ili Halk Komitesi ve Dong Thap ili Kültür, Spor ve Turizm Dairesi'nden konuyu değerlendirmelerini istemeye devam etmektedir; ardından, Binh Dang beldesinin ulusal düzeyde mimari ve sanatsal miras olarak sınıflandırılması için bilimsel dosyayı yakın gelecekte Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'na sunacaklardır.”

Her yıl, topluluk evi, özellikle atalara şükranlarını sunmak ve hayırlı hava, bol hasat vb. için dua etmek amacıyla düzenlenen Ky Yen Töreni başta olmak üzere, oldukça eksiksiz bir ritüeller bütünü sürdürmektedir. Bu törenler, Aşağı Tarla Töreni (ay takvimine göre 16 Haziran) ve Yukarı Tarla Töreni (ay takvimine göre 11 Aralık) olmak üzere iki tören sırasında gerçekleştirilir; ulusal kültürel kimliğin korunmasına ve topluluk bağlarının güçlendirilmesine katkıda bulunur, insanlar ve doğa, halk inançları ve dinler arasındaki yakın ilişkiyi uyumlu bir bütün olarak yansıtır.

Tan Thuan Binh beldesine bağlı Binh Phu Quoi köyünde ikamet eden ve ortak evin bakım ve temizliğinden doğrudan sorumlu olan Bay Tran Van Nhieu şunları söyledi: "Festivaller sırasında, köyden ve diğer yerlerden insanlar ortak eve gelerek ritüeller gerçekleştiriyor, atalarını ve köyü koruyan tanrıları anmak için tütsü yakıyorlar."

Babamın izinden giderek, tütsü yakma işini sürdürmekten, tapınağı süpürmekten ve ibadet alanının her zaman temiz ve kutsal olmasını sağlamaktan sorumluyum. Büyük törenlerin yanı sıra, tapınağın yapılarını düzenli olarak inceliyor ve temizliyorum… Bu iş benim için hem bir sorumluluk hem de bir gurur kaynağı, çünkü bu uzun süredir var olan kültürel mirası korumaya katkıda bulunuyorum.”

Tan Thuan Binh beldesine bağlı Binh Phu Quoi köyünde yaşayan Bayan Cao Thi Be şunları paylaştı: “Ailem ve köydeki birçok hane her zaman ortak yaşam eviyle yakından ilişkili olmuştur. Ortak yaşam evinin temizliğine ve bakımına katılır, adaklar hazırlar ve geleneksel festivalleri birlikte düzenleriz.”

Bana göre bu etkinlikler sadece ciddiyeti ve geleneksel adetleri korumakla kalmıyor, aynı zamanda insanların bir araya gelmesi ve topluluk bağlarını güçlendirmesi için de bir fırsat sunuyor."

DENİZ FENERİ

Kaynak: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html