Özenle işlenmiş ve karmaşık olan, gongları taşımak ve muhafaza etmek için kullanılan her bir giysi, zanaatkarın yeteneğiyle yoğrulmuş bir dokuma eseri gibidir. Ve garip bir şekilde, en yetenekli zanaatkarlar Mít Jep köyünde yoğunlaşmıştır.
80 yaşında olan Yaşlı Hyai, gong "örme" zanaatına olan tutkusunu koruyor ve bunu genç nesillere aktarıyor. Fotoğraf: PD
Orman köyü medeniyetinin sakinleri olarak, Orta Yaylalar halkı bambu ve rattan gibi doğal malzemeleri temel günlük eşyalara dönüştürme konusunda son derece yeteneklidir. Dokuma, nesiller boyunca geleneksel bir zanaat olmuş ve bir erkeğin el becerisinin ölçütlerinden biri olarak kabul edilmiştir.
Orta İskoçya Yaylaları'nda uzun yıllar geçiren Fransız etnolog Jacques Dournes'in *Büyülü Toprak* adlı kitabında, Srê halkının dokumacılık zanaatıyla ilgili oldukça ilginç bir efsaneyi kaydettiğini hatırlıyorum.
Bu efsaneye göre, sepetler başlangıçta doğal olarak yetişen bambunun "meyvesi"ydi ve insanlar bunları kullanmak için topluyorlardı. Benzer şekilde, hasırlar da saz bitkisinin "meyvesi"ydi. Ancak büyük tufandan sonra her şey değişti. Sepetler, elekler, hasırlar... artık ağaçlarda meyve gibi yetişmiyor; insanlar bunları kendileri yapmak zorunda kalıyor.
Ancak tanrılar, merhametlerinden dolayı, insanlara bu işi nasıl yapacaklarını öğretme görevini bitkilere emanet ettiler. Belki de bu yüzden, bugün Ia O sınır bölgesinde dokumacılık sadece bir geçim kaynağı değil, aynı zamanda nesiller boyunca aktarılan ormanın öğretilerini korumanın bir yoludur.
"Ödülleri süslemek"
Bu mevsimde, sınır boyunca uzanan kaju ağaçları olgun, kırmızı meyvelerle dolu. Kaju fıstığının tatlı kokusu, yaşlı Rơ Châm Hyai'nin havadar evinin etrafında, Mít Jep köyüne (Ia O beldesi) giden yolda hissediliyor.
80 yaşına ulaşması nedeniyle köy büyüğü görevinden istifa eden Yaşlı Hyai, en sevdiği işe, yani dokumacılığa odaklandı; bu kapsamda gonglar için "giysiler dokumak" ve bu "usta tekniğini" gelecek nesillere aktarmak da yer alıyordu.
Yaşlı Hyai dokumacılığı kendi dedesinden ve babasından öğrendi ve uzun yıllar süren tarım sezonlarında, daha önce hiçbir yerde görmediğimiz, gong çalanlar için özenle hazırlanmış giysiler de dahil olmak üzere sayısız eşsiz ürün bu ellerden şekillendi.
İki tür gong kılıfı vardır: Birincisi, genellikle sıradan gongları saklamak için kullanılan, gevşekçe örülmüş sepetlere benzer şekilde, altıgen birbirine kenetlenen şeritlerden basitçe örülmüştür. İkincisi ise, Pom gongları, Pat gongları vb. gibi değerli gongları saklamak için kullanılan, topuzlu gongun şekline ustaca uyacak şekilde karmaşık bir şekilde örülmüştür.
Yaşlı Hyai şöyle dedi: "Bunlar arasında Pat gongu en değerlisidir çünkü tamamen bronzdan yapılmıştır. Şu anda büyükbabam ve büyükannemden miras kalan 11 adet Pat gonguna sahibim."
"Ana gong"u (en büyük gong) çalmayı deneyin; yankılanan ses dalgalar halinde yayılır ve sanki havanın kendisi her yöne titreşiyormuş gibi hissedersiniz. Gerçekten de gongun sesini duyuyormuş gibi hissedersiniz.
Yaşlı Hyai bu gong takımını bir hazine gibi saklıyordu, bu yüzden geçmişte gonglar için "kıyafet" örmek üzere ormana gidip bambu dalları bulmak için hiçbir çabadan kaçınmazdı. İlk adım her zaman öndeki en zor kısım olan, gong topuzunun yerleştirileceği çıkıntılı kısımdan başlardı ve mükemmel ve hassas bir uyum sağlamak için dikkatli hesaplamalar gerektirirdi.
Buradan itibaren, ürünün estetik açıdan hoş görünmesi ve gongun nefes alabileceği alan sağlanması için, bazen seyrek bazen de yoğun desenlerle daireler kademeli olarak daha geniş bir şekilde örülür. Arka kısım da benzer şekilde örülür ancak düzdür; iki taraf, gongun yerleştirilmesi için üstte bir açıklık bulunan bir tabanla birleştirilir. Son olarak, taşıma sırasında omuzda kolayca taşınabilmesi için, sepet taşımaya benzer iki askı takılır.
Yaşlı Hyai, süreci bana şöyle açıkladı: Her bir dokuma ceket, aynı setten birkaç gong taşıyabilir; 10'dan fazla gong içeren setler için iki ceket gerekir. Bir ürünün tamamlanması 4-5 gün aralıksız dokuma gerektirir. Kişisel kullanım için dokuma yapmanın yanı sıra, köyündeki ve komşu köylerdeki insanlardan da sipariş alıyor.
Müşteriler kendi hasırlarını getirirse, zanaatkarlar parça başına sadece 3-4 milyon VND ücret alıyor; hasır dokumacılar tarafından temin edilirse, fiyat parça başına 5 milyon VND oluyor. Bir gong örtüsünün dayanıklılığı on yıllarca sürebilir.
Gelecek için koruyalım.
Mít Jep köyünde bu özel ürünleri yapma tekniğini hâlâ koruyan yaklaşık 5-6 zanaatkârı ziyaret ederken bize eşlik eden Ia O beldesinin Kültür ve Sosyal İşler yetkilisi Bayan Hà Thị Hường şunları paylaştı: "İl birleşmesinden önce, tüm belde 500'den fazla gong seti vardı; bunların en fazlası, ilde hâlâ en çok gongun bulunduğu sınır bölgesi olan eski Ia Grai ilçesindeydi."
Ia O beldesindeki dokuz köyün tamamı şu anda yaklaşık 160 adet paha biçilmez gong setinden oluşan bir mirasa sahip. Bayan Huong, "Ancak sadece Mit Jep köyünde bile bu değerli gongların yaklaşık üçte biri bulunuyor" diye açıkladı.
Zil seslerinin çok kıymetli olduğu bir bölgede yaşayan ve yüz milyonlarca dong değerindeki bu değerli eserleri koruyan yerel halk, zil sesleri için güzel kılıflar satın almak için fazladan para harcamaktan çekinmiyor.
Buradaki insanlar için kıymetli gongları korumak, son derece kutsal bir şeyi korumak anlamına geliyor. Ve belki de bu yüzden "gong kılıfı dokuma" zanaatı bu bölgede bunca yıldır yaratılmış, mükemmelleştirilmiş ve nesilden nesile aktarılmıştır.
Yaşlı Hyai'nin seçkin öğrencilerinden biri de Mít Jep köyündeki gong topluluğunun kaptanı Bay Puih Thớk'tır (1977 doğumlu). Bay Thớk ayrıca, komşu bir köydeki bir köylüden 300 milyon VND'den fazla bir fiyata satın aldığı, 11 gongdan oluşan değerli bir sete de sahiptir. "Onlara o kadar hayran kaldım ki, satın aldım!" diye içten bir kahkahayla açıkladı.
Bir gong edindikten sonra, sepet örmeyi öğrenmek için yaşlı Hyai'nin evine gitti. Örme konusunda geçmişi olduğundan, çok hızlı öğrendi. Ustalaştıktan sonra, şimdi değerli gonglar için düzinelerce kılıf örüyor; bazı aylarda beş taneye kadar yapıyor. Geleneksel tekniklerin yanı sıra, dekorasyon için başka malzemeler kullanarak da çok yaratıcıdır.
Mít Jep köyünden Puih Glíu, mutlulukla şunları paylaştı: Ailesi, anne ve babasından değerli bir gong takımı miras almıştı, bu yüzden Bay Thớk'tan gongları koymak için güzel bir hasır sepet örmesini rica etmeye karar verdiler.
"Günlerce sessizce oturup örgü ören bir zanaatkar hiç sıkılır mı?" diye sorduğumuzda, hem yaşlı Hyai hem de Bay Thớk kahkahalarla güldüler: "Hayır, bir kere odaklandığınızda asla sıkılmazsınız."
Dokuma sanatı, Orta Yaylalar halkının yavaş tempolu, telaşsız yaşam tarzını açıkça ortaya koydu. Yavaş çalışıyorlar, işleri akışına bırakıyorlar ve ne zaman bittiğini biliyorlar... Zanaatkarlarla yaptığımız sohbet, topluluk içinde nesilden nesile aktarılan, kendi kendine üretilen ilham konusunda da bize mutluluk verdi.
Mít Jep köyü Öncü Komitesi Başkanı Bay Rơ Châm Xê şunları söyledi: “Belediyenin katılımı olmaksızın, köyümüz bağımsız olarak gong çalma ve dokuma öğretimi düzenledi; buna gonglar için 'dokuma kıyafetler' de dahildi ve böylece Orta Yaylalar gong kültürünün korunmasına katkıda bulundu. Gelecekte, yaşlı zanaatkarları bilgilerini yeni nesillere aktarmaları için teşvik etmeye devam edeceğiz.”
Kaynak: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
Yorum (0)