Cham Huu Duc köyünün kültürel mirası

Ninh Thuan eyaletinin Ninh Phuoc ilçesine bağlı Phuoc Huu komününe bağlı Huu Duc köyü, ulusal bir somut olmayan kültürel miras olan Kate Festivali'nin hâlâ korunduğu ve uygulandığı şiirsel bir alanın ortasında yer almaktadır. Bu aynı zamanda, 2021-2030 dönemi için 1719 sayılı Ulusal Hedef Programı kapsamında turizm gelişimiyle ilişkili etnik azınlıkların güzel geleneksel kültürel değerlerinin korunması ve tanıtılmasına yönelik 6. Proje'nin uygulanmasındaki parlak noktalardan biridir. Ziyaretçiler, kültürel açıdan zengin Çam köyüne her adım attıklarında manevi turizmi deneyimleyebilir, Po Ina Nagar tapınağındaki ibadet törenine katılabilir, Po Klong Halau taş kale kalıntısı hakkında bilgi edinebilir ve Çam halkının Kut taş ibadet geleneği hakkında hikayeler dinleyebilirler.

Kut töreni sırasında ileri gelenler Klong kutusundaki kemikleri ayırıyor

Po Ina Nagar Tapınağı - ana tapınma dini

Po Ina Nagar'a tapınma, Çam halkının bir tür ana tapınmasıdır. Tanrıça, Çam halkına pirinç yetiştiriciliği, dokumacılık, çömlekçilik, denizcilik, ticaret ve alışveriş gibi meslekleri öğretmiştir. Geçmişte Çam halkı, Khanh Hoa eyaletine bağlı Nha Trang şehrindeki Po Nagar Kulesi'nde tanrıça Po Ina Nagar'a tapınırdı. Tarihsel olaylar nedeniyle Çam halkı, onu Phuoc Huu komününe bağlı Mong Nhuan köyündeki Hamu Ram ovasında ibadet etmeye davet etti. 1954 yılında, Çam halkı tapınağı günümüze kadar Ninh Thuan eyaletine bağlı Ninh Phuoc ilçesine bağlı Phuoc Huu komününe bağlı Huu Duc köyü Hamu Tanran tarlasına taşımaya devam etti.

Po Ina Nagar tapınağının mimarisi, Vietnam köylerindeki ortak evlerin mimarisine benzer. Çatısı, bir inci için savaşan iki ejderha ile süslenmiş ve tapınağın etrafına koruyucu bir duvar örülmüş olup, ana kapı doğuya açılmaktadır. Po Ina Nagar tapınağı genel olarak üç ana ibadet alanından oluşmaktadır: doğu odasında Po Bia Apakal heykeli, merkez odada adak hazırlamak ve ileri gelenlerin dinlenmesi için kullanılan bir yer ve batı odasında ise Po Bia Dara ve Po Bia Tâh'ın iki heykeli bulunmaktadır.

Po Ina Nagar tapınağında tapınılan tanrıçalar

Ayrıca, Güney'de Yuer Yang Festivali vesilesiyle ateş tanrısına ibadet etmek için kullanılan küçük bir ev bulunmaktadır. Po Ina Nagar tapınağının mimarisinin, Vietnamlıların ortak evler inşa etme mimari anlayışından etkilendiği, iki toplum arasındaki kültürel alışverişi yansıttığı, ancak ibadethanelerin düzenlenmesinde ve kafes yapı sisteminde Çam halkının geleneksel inşaat tekniklerinin korunduğu söylenebilir.

Köy halkı tarafından yönetilen küçük bir tapınak olmasına rağmen, Po Ina Nagar tapınağında Cham halkı her yıl Yuer Yang, Kate ve Cambur festivalleri düzenler ve Ninh Thuan'daki diğer kule tapınakları gibi kule kapısını açar. Özellikle Po Ina Nagar tapınağında, klanlar tarafından periyodik olarak düzenlenen bir deniz kaplumbağası kurban etme töreni (deniz kaplumbağası) vardır. Po Ina Nagar tapınağındaki ibadet törenleri, tapınağın açılış törenlerini gerçekleştiren, heykeli yıkayan, kostümler giyen, adaklar sunan ve ilahiler söyleyen ileri gelenler Po Adhia, Bayan Pajau, Bay Kadhar ve Bay Camanei tarafından gerçekleştirilir.

Po Klong Halau taş kale kalıntısı

Kate Festivali vesilesiyle, Thuan Nam bölgesi, Phuoc Ha komünü, Njak (Gia) dağlık köyünden Raglay topluluğu, tanrıça Po Ina Nagar'ın kostümlerini taşıyarak töreni gerçekleştirmeleri için Cham halkına teslim eder. Raglay topluluğu, gong çalma ve kabak üfleme törenine katılarak benzersiz bir müzik performans alanı yaratır. Cham halkının " Cham sa-ai Raglai adei " diye bir sözü vardır; bu, Cham'ların en büyük kız kardeş, Raglay'ların ise en küçük kız kardeş olduğu anlamına gelir; anaerkil sisteme göre, bu nedenle tanrıça Po Ina Nagar'ın mirasını devralma ve kostümlerini koruma hakkına sahiptirler. Kate Festivali, birbirine sıkı sıkıya bağlı iki Cham ve Raglay topluluğu arasındaki ilişkiyi güçlendirmek için bir fırsattır.

Po Klong Halau taş kale kalıntısı

Po Klong Halau (1579-1603), Tavşan yılında tahta çıktı, aynı yılda tahttan çekildi, 24 yıl hüküm sürdü ve başkentini Phan Rang'daki Chung My köyü yakınlarındaki Bal Pangdurang'da kurdu. 18. yüzyılın başlarında Bal Pangdurang, Binh Thuan eyaletinin Bac Binh ilçesine bağlı Phan Thanh komününe bağlı Tinh My köyü Bal Canar'daki Phan Ri'ye taşındı. Po Klong Halau kalıntısı, etrafı taş duvar sistemiyle çevrili olarak inşa edilmiştir. Duvar sistemi girişten itibaren 3 katmandan oluşmaktadır; ilk katman en büyüğü, ikinci katman daha küçüktür ve üçüncü katmanda ibadet yeri olarak Kut taşı kullanılmıştır.

Tanrıça Po Ina Nagar tapınağındaki adaklar

Po Klong Halau kalıntı alanında, 4 yapraklı çiçek şeklinde oymalar, stilize taç şeklinde oymalar ve oyma veya heykel içermeyen 3 yuvarlak silindirik kaya olmak üzere 3 Kut kayası bulunmaktadır. Restorasyon çalışmaları sırasında Kut kayaları yeniden düzenlenerek yatay bir sıra halinde bir araya getirilmiştir. Şu anda, Huu Duc köyünde yaşayan hiçbir klan, Po Klong Halau klanının soyundan geldiğini iddia etmemektedir. Ancak, her yıl Kate Festivali vesilesiyle, kule tapınağındaki adakları tamamladıktan sonra, Cham topluluğu Po Klong Halau tapınağına adak sunmaya gelmektedir.

Klanın Kut'unun aksine, doğrudan klan tarafından yönetilir ve uygulanır. Kut Po Klong Halau kutsal alanı, Huu Duc köy topluluğuna aittir, bu nedenle inancın uygulanması gerektiğinde ailelerin ve klanların gelip kutsama duası etmelerine izin verilir. Halk propagandasında Kut çok kutsaldır ve Kut'u ziyarete gelenler sözlerine dikkat etmeli, çöp atmamalı veya duvar yapımında kullanılan taşları Ong Tao olarak kullanmak üzere almamalıdır.

Po Klong Halau kalıntılarındaki Kut taş sırası

Kut taşının oymalarından ve boyutundan, Po Klong Halau'nun toplumda yüksek bir konuma sahip soylu bir aileye ait olduğu anlaşılıyor. Yerel halk, Kut'un ne zaman inşa edilip kurulduğunu ve Po Klong Halau ailesinin soyundan gelenlerin nereye göç ettiğini henüz belirleyemedi. Kut Po Klong Halau uzun süre ıssızdı, yoğun kaktüs ve yabani bitkilerle kaplıydı ve kimse izinsiz olarak kutsal alana girmeye cesaret edemiyordu. Kut taşının bulunduğu yere koruyucu duvar örülmesi, beton zemin dökülmesi ve güneşten ve yağmurdan korunmak için bir çatı inşa edilmesi gibi birçok yenileme çalışması sayesinde kutsal alan, ağaçlar ve ışıklarla dolu bir park gibi tertemiz.

Kut Po Klong Halau taş tapınağı kalıntısı, Çam topluluğunun dini faaliyetlerinin merkezidir ve ileri gelen Bay Kadhar'ın rehberliğinde ibadet etmek isteyenler için düzenli olarak açıktır. Sunulanlar arasında meyveler, kekler, betel ve areka fıstığı, yumurta şarabı ve aileye bağlı olarak bir çift tavuk veya bir keçi bulunur. Po Klong Halau'nun köyün tanrısı gibi olduğu söylenebilir. İnsanların manevi ve kültürel ihtiyaçlarını gidermek için geldikleri yer.

Klong kutuları sıralandı ve Kut'a ithal edilmeye hazır

Çam halkının Kut taşına tapınma geleneği

Çam halkı anaerkil bir sisteme sahiptir ve kız çocuğu bir erkekle evlenme hakkına sahiptir. Yakma töreninden sonra Çam halkı, madeni para şeklinde 9 adet alın kemiğini, Çam dilinde Klong adı verilen metal bir kutuda saklar. Kut gününde, kadının ailesi, Kut'u anaerkil soya göre yönetmek için Klong kutusunu kocanın ailesine geri getirmekle yükümlüdür. Çam halkının bir sözü vardır: "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik" (Anlamı: Yaşarken yabancılar için zenginlik yarat, öldüğünde kemiklerini annene geri getir). Yukarıdaki söz, Çam halkının anaerkil sisteminin gerçek doğasını yansıtır: Çocuklar annelerinin soyundan gelir. Yaşamları boyunca istedikleri yerde yaşayabilirler, ancak öldüklerinde annelerinin soyunun mezarlığına geri dönmek zorundadırlar.

Kut aile mezarlığına giderken

Cham Kut'ların ortak özelliği, hepsinin köyün doğusunda, bir su kaynağının yakınında inşa edilmiş olmasıdır. Kut adı genellikle bir yer adından, bir ağaç adından, klandaki en yaşlı kadının adından veya Kut'un kuruluşunu organize eden kişinin adından gelir. Örneğin: Kut gep Hamu Makia (Thi Ağaç Klanı), Kut Amil Apuei (Ateş Demirhindi Ağacı)... Savaşçı, soylu veya mandarin soyundan gelen klanların Kut taşları, 4 yapraklı desenler ve taç şeklinde oymalarla işlenmiştir. Sıradan klanlarda ise, yalnızca dekoratif oymalar olmadan sade taş levhalar bulunur.

Çam halkının Kut taşları genellikle 3-5-7-9-11 gibi tek sayılıdır. Kut taşlarının sayısı onları kuran klana bağlıdır. Ancak taş levhalar belirli bir düzende düzenlenir. Doğudaki taş sırası erkekler, batıdaki taş sırası kadınlar içindir. Ortadaki taş levha gömülmez. Ölüm durumuna, iyi veya kötü, bağlı olarak, sosyal statü sahibi kişiler, ileri gelenler, memurlar, halktan kişiler veya engelli kişiler Kut taşlarıyla gömülmek üzere planlanır ve seçilir. Çam halkı Kut'u gömerken çok dikkatlidir; yukarıdaki geleneğe uymazlarsa, ataları torunlarını cezalandırır. Kut'u gerçekleştiren ileri gelenler, standart Klong kutularını yönetmeliklere göre sınıflandırma ve gruplandırma konusunda da çok dikkatlidirler.

Huu Duc Cham köyünde topluluk turizmi deneyimi yaşayan ziyaretçiler, tarlalarda özgürce yürüyebilir, kırsaldaki nehri izleyebilir, yemek, müzik, gelenekler hakkında ilginç bilgiler edinebilir ve Cham köyünün kültürel ve tarihi mirasını keşfedebilirler.

Hamu Makia klanına ait oyma desenlere sahip Kut taşı

Kut töreninde sutraların okunması

Kaynak: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm