Arkeolojik miras sistemi

Bu alanlar, Gia Lai eyaletindeki toplulukların tarihsel ve kültürel gelişimini ortaya koymak için güvenilir kaynaklar olup, bu da onları kültürel turizm için cazip destinasyonlar haline getirmektedir. Bununla birlikte, bugüne kadar bu arkeolojik alanların çoğu, sahip oldukları kültürel miras değerinden tam olarak yararlanılmamıştır.

An Khe Paleolitik döneminden, onu takip eden tarih öncesi kültürel alanlara kadar.

Vietnamlı ve Rus arkeologlar, binlerce eser içeren 30 arkeolojik alandan oluşan bir sistemi inceleyerek, An Khe'nin yaklaşık 800.000 yıl önce eski bir topluluk tarafından iskan edildiğini doğruladılar. Bu, modern insanların doğrudan ataları olan dik duruşlu bir insan topluluğunun kültürüydü. Bu keşif, Vietnam'daki insanlık tarih haritasında erken insan topluluklarının varlığını doğrulamakla kalmıyor, aynı zamanda Vietnam tarihinin başlangıcını işaret eden somut bir kanıt niteliği taşıyor.

An Khe kasabasındaki Roc Tung-Go Da bölgesindeki kazı çukurları, koruma amacıyla çatılarla kapatılarak ziyaretçiler ve araştırmacılar için elverişli koşullar yaratılmıştır. Fotoğraf: Hoang Ngoc

An Khe çevresinde, arkeologlar yakın zamanda, An Khe'nin erken Paleolitik teknolojisinin devamı niteliğinde ve daha yüksek bir gelişim seviyesinin izlerini taşıyan bir dizi tarih öncesi kültürel kalıntı keşfettiler. Bunlar, Ba Nehri'nin eski terasında, Kbang, Dak Po ve Phu Thien vadilerinde bulunan, birkaç yüz bin yıl öncesine dayanan geç Paleolitik kalıntılardır. Bu geç Paleolitik kalıntı sistemi içinde, arkeologlar sivri uçlu aletler, yatay ve dikey kenarlı aletler ve çeyrek parçalı çakıl taşları gibi bir dizi ilkel taş alet bulmuşlardır. Sadece Phu Thien'de bile üçgen uçlu aletler, küçük el baltaları ve fosilleşmiş ağaçtan yapılmış aletler de bulunmuştur. Bu kanıtlar , Gia Lai'nin tarih öncesi döneminin, An Khe'nin erken Paleolitik teknolojisinden Ba Nehri'nin yukarı kıyıları boyunca bulunan bir dizi geç Paleolitik kalıntıya kadar sürekli bir gelişim gösterdiğini ortaya koymaktadır. Ba Nehri uygarlığının çok erken bir dönemde ortaya çıktığı ve sürekli olarak geliştiği, insanlığın kadim tarih öncesi kültürel temellerini temsil ettiği ve ulusun tarihinin başlangıcını işaret eden bir bölüm olduğu söylenebilir.

İnsanların yerleşik hayata geçtiği, taş aletleri bileme tekniklerinde ustalaştığı, çömlek yapımına başladığı ve ilkel tarıma yöneldiği Neolitik Çağ'a girildiğinde (7.000 ila 4.500 yıl önce), Ia Mơr Nehri'nin her iki yakasında da Làng Gà 5, Làng Gà 6 ve Làng Gà 7 (Chư Prông bölgesi) gibi yerlerde bu döneme ait kültürel kalıntılar bulunmuştur. Buradaki sakinlerin ayırt edici özelliği, avcılık, toplayıcılık ve tarımı birleştiren yerleşik yaşam tarzlarıydı; ancak başlangıçta atölyeler şeklinde ilkel aletler üretmede uzmanlaşmış gruplar oluşturmuşlardı. Bu atölyelerin izleri, eski insanların oval baltalar, kısa baltalar, disk şeklinde kazıyıcılar ve cilalı baltalar gibi sabit şekillere sahip aletler yapmak için yüksek sertlikte bazalt ve çakmaktaşı taşları kullandığını göstermektedir. Bu aletler, Kuzey Vietnam'daki Hòa Bình kültüründen kaynaklanan yerel bir kökene işaret etmektedir.

Orta Yaylalar'da, 4.500 ila 3.000 yıl öncesine ait Geç Neolitik-Erken Metal Çağı toplulukları, Gia Lai eyaletinde kurulmuş ve Pleiku şehrinde Bien Ho kültürünü oluşturmuştur. Bu dönemin sakinleri, Chu Prong'un yüksek dağlarından Pleiku platosuna ve Kong Chro bölgesindeki Ba Nehri vadisine kadar uzanan bir alana yayılmışlardır. Bu topluluklar, tarım, hayvancılık ve cilalı taş aletlerin yapımı ve kullanımıyla uğraşan yerleşik insanlardan oluşan nispeten homojen bir gelişim düzeyine sahipti. Tipik örnekler arasında büyük, keskin taş çapalar, saplı baltalar (omuz baltaları olarak adlandırılır) veya belirgin manda dişi şeklinde gövdeli taş keskiler, kazma çubuklarına bağlı ağırlıklı taşlar, içbükey öğütme taşları, havanlar ve öğütme masaları yer almaktadır.

Bu dönemde, Gia Lai eyaletinde taş alet yapımında uzmanlaşmış iki merkez ortaya çıktı. Bunlardan biri, manda dişi şeklinde baltalar üreten Ia Mơr'daki (Chư Prông ilçesi) atölye, diğeri ise HLang köyündeki (Yang Nam beldesi, Kông Chro ilçesi) atölyeydi. Ia Mơr atölyesi, öncelikle Pleiku platosu sakinlerine yönelik olarak ftanit (çamur taşı) malzemeden kazma ve manda dişi şeklinde baltalar yapımında uzmanlaşırken, HLang atölyesi ise Ba Nehri'nin yukarı kollarının ve güneydoğu Pleiku platosunun bazı bölgelerinin sakinlerine yönelik olarak yarı değerli opal taşından omuzlu baltalar yapımında uzmanlaştı. Her atölyenin uzmanlaşma derecesi farklıydı, ancak iç iş bölümü belirgindi; bu da çeşitli bölgelere ürün tedarik edilmesini ve bölgede nispeten dengeli bir gelişmeyi sağladı. Bu durum, yerel halkın medeniyetin eşiğine girmesi için zemin hazırladı.

Metal Çağı ilerledikçe, arkeologlar Ba Nehri'nin yukarı kesimlerinde çeşitli demir eritme fırınları, metalurji fırınları ve bronz döküm atölyeleri keşfettiler. Dikkat çekici bir örnek, bronz balta dökümü için kullanılan bir taş kalıbın, özellikle de iki parçalı bir kalıbın bulunmasıdır. Kalıbın arka yüzü, sap takmak için bir yuvaya, iki keskin köşeli hiperbolik bir balta gövdesine ve simetrik bir bıçağa sahip bronz bir balta kalıbı olduğunu ortaya koymaktadır; bu, Vietnam'ın Güneydoğu bölgesindeki medeniyetlere özgü bir bronz balta türüdür.

Dong Son kültürünün ünlü bir müzik aleti türü olan bronz davullar, Orta Yaylalar boyunca bulunmuştur. Gia Lai'de, Dak Po bölgesindeki An Thanh'te bronz davullar keşfedilmiştir. Bunlar o dönemde Orta Yaylalar'daki en büyük Metal Çağı kültür merkezleriydi.

Arkeolojik mirasın korunması ve değerlendirilmesi konusu.

Arkeolojik bulgular ve araştırmalar, Gia Lai'nin çok sayıda, çeşitli türde ve kültürel açıdan zengin bir kalıntı bölgesi olduğunu göstermektedir. Bu durum, Gia Lai'deki toplulukların kültürel tarihini ortaya koymak için güvenilir bir tarihsel veri kaynağı sağlamakta ve bölgeyi kültürel turizm için cazip bir destinasyon haline getirmektedir. Bununla birlikte, bugüne kadar bu arkeolojik alanların çoğu, sahip oldukları kültürel miras değeri açısından tam olarak değerlendirilmemiştir. Alanların çoğu, etnik azınlık topluluklarının ekili arazilerinde yer almaktadır. Mekanize ekipman kullanan mevcut tarım uygulamaları, kültürel katmanların yerin derinliklerinde olmamasına yol açarak, çoğu alanın kazılmasına, bozulmasına ve hasar görmesine neden olmaktadır. Ayrıca, Ia Ly, Plei Krong ve An Khe-Ka Nak gibi büyük hidroelektrik santrallerinin rezervuarlarında düzinelerce başka arkeolojik alan su altında bulunmakta ve yok olma riski taşımaktadır.

Arkeolojik mirasın korunması ve değerlendirilmesi, bilim insanlarının katılımını, yerel yetkililerin involvement'ını ve yerel halkın mutabakatını gerektirir. Fotoğraf: Hoang Ngoc

An Khe'de, mirasın korunması ve değerlendirilmesiyle birlikte kazılan arkeolojik alanda bazı ilk sonuçlar elde edildi. Kazı döneminde bile, kasaba yerinde koruma tesisleri inşa etti ve Roc Tung 1 ve Roc Tung 4 gibi yerlerdeki miras değerini değerlendirdi. Bozulmamış kültürel katman içindeki eski insan faaliyetlerine dair tüm izler sağlam koruma alanlarında korunmaktadır. Kazı çukurlarının çevresinde, tüm kazı ve araştırma faaliyetlerinin yanı sıra, alanda düzenlenen yerli ve uluslararası bilimsel konferansları belgeleyen fotoğraf rehberleri bulunmaktadır. Her yıl bu alanlarda kazılar devam etmekte olup, insanlığın en eski kültürleri ve arkeologların kazı çalışmaları hakkında akademik bilgi alışverişi, deneyim ve öğrenme için birer merkez görevi görmektedir.

An Khe'de ayrıca, An Khe teknolojisine adanmış kalıcı bir müze inşa edilmiştir. Bu sergi, yerleşim düzenleri, gıda kullanım stratejileri, alet yapımı, avcılık, toplayıcılık, gömme uygulamaları yoluyla insan davranışları, sahiplerinin kökenleri ve An Khe teknolojisinin Vietnam ve dünya arkeolojik haritasındaki olağanüstü tarihi ve kültürel değerinin tüm öyküsünü yeniden canlandırmaktadır. Özellikle, 2023 yılında Hükümet tarafından tanınan Roc Tung-Go Da Ulusal Özel Anıtı'nın tipik kalıntıları ve eserleriyle birlikte 10 ulusal hazineyi sergilemektedir.

Bir zorluk, Gia Lai ilinin genelinde ve An Khe ilçesinde özel olarak mevcut arkeolojik mirasın sosyo-ekonomik kalkınma stratejisiyle birlikte nasıl korunacağı ve rasyonel bir şekilde kullanılacağıdır. Uzun zamandır, kalıntıların kazısı arkeologlar tarafından, korunması yerel kültür yetkilileri tarafından ve arkeolojik mirasın değerinin turizm işletmeleri tarafından sömürülmesi şeklinde gerçekleştirilmiştir. Bu katı ayrım, mirasın öz değerini azaltmaktadır. Bu nedenle, ilk çözüm, arkeolojik miras hakkında toplum içinde kapsamlı kamuoyu bilinçlendirme kampanyalarıyla birlikte, üç aşamanın da eş zamanlı ve kapsamlı bir şekilde uygulanmasıdır.

Ulusal düzeydeki özel tarihi eserler için, şeker kamışı, manyok ve diğer endüstriyel ürünlerden, her bölgenin toprak ve iklimine uygun yüksek değerli tarım ürünlerine geçiş yapılması gerekmektedir; bu, yerel halkın yaşamlarını iyileştirirken yeraltı mirasının bütünlüğünü de koruyacaktır. Yaklaşan projede, An Khe'deki arkeolojik alanlar kamu yararı projeleri, yerel geleneksel kültür, Tay Son Thuong Dao Ulusal Özel Tarihi Eseri ve küresel jeopark ile bağlantılı hale getirilecek ve kısa süre içinde insanlığın kökenlerine odaklanan ulusal ve uluslararası bir kültür ve turizm merkezi haline gelecektir.

Arkeolojik mirasın korunması ve kullanımı, bilim insanlarının katılımını, yerel yönetimlerin involvement'ını ve yerel halkın mutabakatını gerektirir. Bu faktörler arasında, arkeolojik mirası koruma ruhuna uygun olarak, halkın mutabakatı ve gönüllü katılımı en önemli unsurdur.

Bu nedenle, arkeolojik mirasın değeri konusunda halk arasında farkındalığı artırmak ve propaganda çalışmalarını güçlendirmek, ayrıca bu mirasın kullanımından meşru faydalar elde etmelerini sağlamak gereklidir. Ancak o zaman insanlar gönüllü olarak katılacak ve uygun koruma ve sürdürülebilir kullanım biçimleri oluşturacaklardır. Aynı zamanda, hem mesleki olarak yetkin hem de işlerine bağlı bir arkeolojik miras yönetimi yetkilileri ekibi yetiştirmek gereklidir. Ancak o zaman atalarımızın bıraktığı kültürel mirası bilimsel olarak kullanabilir ve Gia Lai'de ve tüm Orta Yaylalar'da sosyo-ekonomik kalkınmaya katkıda bulunabiliriz.

Kaynak: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx