Dak Lak , her köyün kendine özgü tarihi ve kültürel değerlerine sahip 45 etnik grubun bir arada yaşadığı bir bölgedir. İl yönetiminin yeniden yapılanma sürecinde sürekli olarak vurguladığı temel gereksinimlerden biri, her yerleşim yerinin tarihi, kültürel, etnik, dini, geleneksel ve özel koşullarını tam olarak dikkate almaktır. Amaç, her bölgenin benzersiz kimliğini oluşturan değerleri koruyup geliştirirken, kalkınma ihtiyaçlarıyla uyumlu bir şekilde topluluk alanlarını yeniden düzenlemektir.
Kültürel özü korumak
Buon Ma Thuot şehrinin hareketli yaşamının ortasında, Akŏ Dhông köyü, Ede halkının topluluk anılarını nesiller boyunca koruyan sakin bir sığınak olarak kalmıştır. Geleneksel uzun evler hala köy yollarını süslemektedir; gong ve davul sesleri festivaller sırasında yankılanır ve köyün kimliğinin ayrılmaz bir parçasıdır.
 |
| Eşsiz kültürel değerleriyle Akŏ Dhông köyü, yeni geliştirme alanında korunmaya ve tanıtılmaya devam edecektir. Fotoğraf: Sao Mai |
Akŏ Dhông köyünün muhtarı H Wiêt Byă'ya göre, köyün ileri gelenlerinden Ama H'Rin'in (Y Diêm Niê) akrabalarını birçok derenin birleştiği bu topraklara getirip bir köy kurmalarının üzerinden neredeyse 70 yıl geçtikten sonra, Akŏ Dhông, Orta Yaylalar'ın kültürel açıdan en zengin köylerinden biri haline geldi. Köy, hâlâ 32'den fazla geleneksel uzun eve ve gong kültürü, ipek dokuma, pirinç şarabı yapımı, geleneksel müzik aletleri yapımı ve yerel mutfak sanatları gibi birçok eşsiz kültürel değere ev sahipliği yapıyor. Zanaatkârlar, genç nesle gong çalmayı, geleneksel dansları ve el sanatlarını öğretmeye devam ediyor.
Konut birimlerinin yeniden düzenlenmesi politikası doğrultusunda, Akŏ Dhông köyü, 6 numaralı konut grubundan 25 hane daha eklenerek genişletildi ve toplam hane sayısı 415'e ulaştı. Köy sakinleri bu plana büyük ölçüde katıldılar çünkü topluluğun büyüklüğünün artmasının köyün kültürel kimliğini değiştirmeyeceğini, aksine daha fazla kalkınma fırsatı yaratacağını anladılar.
Krông Pắc beldesinde, Tân Thành 1 köyü, 19/8 köyü ve Phước Thành köyünün Tân Thành köyü olarak birleştirilmesi, Phước An Kahve Şirketi'ne ait üretim ekiplerinden kaynaklanan topluluğun tarihi ve kültürel bağlarını koruduğu için güçlü destek gördü. Özellikle, bölge aynı zamanda 1945 Ağustos Devrimi öncesindeki Dak Lak işçi hareketinin önemli kalıntıları olan CADA Plantasyonu Ulusal Tarihi Anıtı ve CADA Türbesi'ni de içeriyor. Tân Thành 1 köyü Parti şubesi Sekreteri Sayın Phạm Ngọc Tuấn, birleşmeden sonra yerel yönetimin, CADA'nın geleneksel eğitimde önemli bir dönüm noktası haline gelmesi için tarihi alanın değerini korumaya ve geliştirmeye odaklanacağına inanıyor.
Bu ruh, köy ve mezra sayısını 33'ten 12'ye düşürmeyi amaçlayan bir planın uygulandığı Song Hinh beldesinde de kendini göstermektedir. Tarihi ve kültürel unsurlara ve geleneksel isimlere saygı ilkesiyle, Hai Rieng, Ngo Quyen, Le Diem, Buon Ly, Ha Roi, Suoi May gibi birçok bilindik yer adı yeniden yapılanmanın ardından da korunmaya devam etmektedir. Bunların hepsi, bölgenin oluşum tarihi, göç ve köy kurma süreci veya bölgenin eşsiz doğal özellikleriyle ilişkili isimlerdir.
Benzer şekilde, Hoa Xuan beldesinde, Ban Thach ve Thach Tuan gibi "Thach" kelimesini içeren yer adları yeniden yapılanmanın ardından korunmuştur. Yerel halk için bu isimler, ilin doğu kesiminin tarihi ve kültürel bir sembolü olan Da Bia Dağı (Thach Bi Son) ile ilişkilidir. Vung Ro, Phuoc Long ve Phu Khe gibi birçok diğer yer adı da yeni yerleşim alanında varlığını sürdürerek, birçok nesil sakinin öncü yolculuğunun, köy kuruluşunun ve denizcilik faaliyetlerinin anılarını korumaktadır.
Görüldüğü üzere, her bir düzenleme seçeneği, yönetimde yenilik ihtiyacı ile kültürel ve tarihi değerlerin korunması, ulusal savunma ve güvenliğin sağlanması ve yerel toplumun istikrarı arasında bir denge kurmak amacıyla dikkatlice değerlendirilmiştir.
Kimliği içsel bir güç haline getirmek.
Bir köyün veya mezranın adı, yalnızca yerleşim yerini belirten idari bir öneme sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda tüm bir bölge için kültürel, turistik ve ekonomik bir marka haline gelir.
Buon Tri bunun en güzel örneklerinden biridir. Yeniden yapılanmanın ardından, Buon Don beldesi, geniş arazi alanı ve ulusal savunma ve güvenlikteki önemli konumuyla sınır bölgesi olma özelliğinden dolayı mevcut 8 mezra ve köyünü korumuştur. Buon Don beldesi Parti Komitesi Başkan Yardımcısı ve Halk Komitesi Başkanı Nguyen Canh Tung, mevcut sınırları korumanın aynı kalkınma anlayışını korumak anlamına gelmediğini, önemli olanın her topluluğun kendine özgü potansiyelini ve avantajlarını ortaya çıkararak kalkınma için yeni bir ivme yaratmak olduğunu vurguladı.
Kültürel miras, tarihi yapılar ve geleneksel kimlikler yeni bir gelişim alanına yerleştirildiğinde, kültürel kaynaklar kalkınmanın itici güçlerine dönüşür. Dak Lak da bu doğrultuda, kendine özgü turizm ürünleri geliştiriyor ve her yerel topluluğun doğal güçlü yönlerinden faydalanıyor.” Kültür, Spor ve Turizm Dairesi Müdürü Tran Hong Tien |
Buon Tri'de bu yönelim, geleneksel kültürel değerlerin ekonomik kalkınma kaynaklarına dönüştürülmesiyle gerçekleştiriliyor. Köyün ileri gelenlerinden Y Thong Kdoh, eskiden Ban Tri olarak bilinen Buon Tri'nin 1977 yılında kurulduğunu ve ünlü fil avcısı ve terbiyecisi Bay Y Thu Knul'un adıyla anılan bir Lao topluluğuna ev sahipliği yaptığını söyledi. Şu anda Buon Tri, 12 etnik gruba ait 362 haneye ev sahipliği yapıyor. Özelliği ise, su kutsama töreni, fil sağlığı kutsama töreni, Bunpimay Yeni Yıl festivali, zengin bir halk mutfağı hazinesi ve Buon Don bölgesiyle ilgili efsanevi hikayeler gibi birçok eşsiz kültürel değerin yanı sıra 117 geleneksel kazık evini hala koruyor olmasıdır.
Eskiden yoksulluk oranının %55'i aştığı, tamamen tarıma dayalı bir köy olan Tri köyü, şimdi sadece 75 yoksul haneye sahip. Bu değişim sadece hükümet yatırımlarına değil, aynı zamanda halkın kültürel değerleri kullanarak topluluk turizmini geliştirmeye yönelik proaktif çabalarına da bağlı. 2024 yılında Tri köyü, Akŏ Dhông'dan sonra Dak Lak eyaletindeki ikinci topluluk turizm köyü olarak tanındı.
 |
| CADA ulusal tarihi ve kültürel miras alanı, Krông Pắc beldesinde yer almaktadır. Fotoğraf: Nguyễn Xuân |
Buon Tri'den, nesiller boyu sakinlerinin hafızalarına kazınmış diğer önemli yerlere kadar, her bölge yeni bir gelişim alanı içinde kendine özgü değerlerini yeniden keşfetmeye çalışıyor. Song Hinh halkı için Suoi May, bu tür anıları taşıyan bir yer. Parti Sekreteri ve 9. Köy Muhtarı Bay Tran Van Hai'ye göre, Suoi May bölgesinde eskiden dağlardan aşağıya doğru akan bir sıcak su kaynağı vardı. Her sabah, buhar yükselir ve dağların ve ormanların arasında kalır, dağ yamaçlarını kaplayan beyaz bulutlar oluştururdu. Bu görüntüden yola çıkarak, yerel halk buraya Suoi May (Bulut Akıntısı) adını verdi.
Mevcut plana göre, Song Hinh beldesinin 8, 9 ve 10 numaralı mezraları Suoi May mezrası ile birleştirilecek. Song Hinh Beldesi Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Ba Minh Hieu'ya göre, bu ismin seçilmesinin amacı sadece bölgenin hatırasını korumak değil, aynı zamanda gelecekte bir turizm markası oluşturmaktır. Topluluk genişledikçe, altyapıya kapsamlı yatırımlar yapıldıkça ve kaynaklar daha yoğunlaştıkça, Suoi May ile ilişkilendirilen değerlerin daha iyi tanıtılması ve etkin bir şekilde geliştirilmesi için daha iyi fırsatlar olacaktır.
Akŏ Dhông, Tri köyü ve Suối Mây'ın öyküleri, kimlik uyandırılıp geçim kaynağına dönüştürüldüğünde, tanıdık yer işaretleri bölgenin simgesi haline geldiğinde, kültürün artık sadece korunması gereken bir değer olmaktan çıkıp, her topluluğun içinden sürdürülebilir kalkınmayı tetikleyen içsel bir güç haline geldiğini göstermektedir.
Son bölüm: Yeniden yapılanma sürecinin merkezine insanları yerleştirmek.
Le Ha - Nguyen Le
Kaynak: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202606/kien-tao-khong-gian-moi-dong-luc-phat-trien-moi-ky-2-db555a4/
![[Fotoğraf] Başbakan Le Minh Hung, bilim ve teknoloji geliştirme ve inovasyonun teşvik edilmesi konulu tematik oturuma başkanlık ediyor.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
