Eski Bac Son üssü bölgesinde, birçok aile Başkan Ho Chi Minh'in , General Vo Nguyen Giap'ın portrelerinin yanı sıra vatandan gelen sayısız madalya, nişan ve takdir belgesini sergiliyor... bunlar devrimci mücadelenin tarihine ve yapılan kayıplara ve fedakarlıklara dair görkemli tanıklıklardır.
Bir köy, bir aile ve bir devrim.
Bay Ban Tien Duong evlendi ve üç oğlu ve üç kızı olmak üzere altı çocuğu oldu. En büyük oğlu Ban Quy Hinh'in kaderi tuhaftı. Çevredeki birçok yerde eş bulma girişiminde başarısız olduğu için "şanssız" olduğu söyleniyordu. Bir keresinde, evden uzakta çalışırken ve bir tanıdığının yanında kalırken, Bay Ban Tien Duong nazik ve çalışkan bir Dao kızıyla tanıştı. Onu çekici bularak evlenme teklifinde bulundu ve kaderlerinin uyumlu olduğunu görünce oğlunun evliliğini ayarlamaya karar verdi. Bay Ban Tien Duong'a saygı duymalarına rağmen, uzak mesafe, ailenin az çocuğu olması ve kızın evlatlık olması ve ailenin daha kolay ziyaretler için yakınlarda bir koca istemesi, kibarca reddetmelerine ve on büyük domuz ve on büyük şarap küpünden oluşan bir başlık parası istemelerine yol açtı. Bay Duong kızı evlendirmeye kararlıydı. Servetini topladı, yardım aradı ve başlık parasını taşımak için yüzlerce insanı seferber etti. Düğün üç gün üç gece boyunca canlı, coşkulu ve kutsal bir şekilde, tüm köy için çok önemli bir olay gibiydi. Gelin eve döndüğünde, damadın ailesi pirinç ambarını bile yakacak kadar büyük havai fişekler patlattı. Bu gelin, daha sonra tarihin trajik yıllarında tüm ailenin manevi direği haline gelen Trieu Thi Luu idi. Bu evlilikten, devrime derinden bağlı bir nesil Dao insanı doğdu.
Bàn Quý Hinh ve Triệu Thị Lưu'nun üç oğlu ve üç kızı olmak üzere altı çocuğu vardı. İkinci oğulları Bàn Dầu Châm daha sonra tarihi bir trajedinin canlı tanığı oldu.
19. yüzyılın sonlarında Fransız sömürge yönetimi altında, Bac Son halkı her türlü vergiyi ödemek zorunda kaldı. Kişi başı vergi (18-60 yaş arası bireylerden alınan vergi) ve arazi vergisinin yanı sıra, arazi, orman, pazar ve hatta tuz vergisi de ödemek zorunda kaldılar; direnenleri cezalandırmak için tuz kullanma politikası da uygulandı. Dahası, "Giderek daha acımasız ve barbar bir rejim altında, Bac Son'un yoksul halkı, zorunlu çalışma, ücretsiz çalışma gibi ek bir yükü de taşımak zorunda kaldı – korkunç, baskıcı, insanlık dışı ve trajik bir rejim" – (Kuzey Bölge Parti Komitesi Bildirisi, 9 Haziran 1930). Siyasi ve sosyal olarak, Fransız sömürgeciler, kasıtlı olarak eşitsizlikler yaratıp Bac Son halkı arasında düşmanlık körükleyerek böl ve yönet taktiğini uyguladılar. Kasıtlı bir cehalet politikası uygulayarak %95 okuma yazma bilmeme oranına ulaştılar. Fransız sömürgeciler, siyasi sistemin yanı sıra, ilçe düzeyinde birliklerden oluşan bir askeri sistem kurdular; bunların altında genel birlikler ve belediye düzeyindeki birlikler yer alıyordu ve bu birlikler milis ve devriye kuvvetlerine komuta ederek düşmanı kolayca bastırmak için birbirleriyle işbirliği yapıyorlardı.
Feodal sömürge yönetiminin sert politikaları karşısında, çalışan halkın büyük çoğunluğu yoğun bir öfkeyle dolmuştu ve ulusal çıkarlar uğruna savaşmaya hazırdı. 1885 yılında Kral Hàm Nghi'nin "Cần Vương" (Kralı Destekleyin) kararnamesini yayınlamasıyla birlikte, Fransız karşıtı hareket ülke genelinde yayıldı ve Bắc Sơn'da Hoàng Đình Kinh önderliğindeki ayaklanmaya halkın coşkulu desteğiyle Bắc Sơn'a da sıçradı. Bunu, Hoàng Hoa Thám, Lâm Trung Lập ve diğerlerinin ordularına insan gücü ve kaynak açısından sürekli destek izledi. Bu ayaklanmalar acımasızca bastırılmış olsa da, Vietnam Komünist Partisi'nin kuruluşundan (3 Şubat 1930) hemen sonra Bắc Sơn, devrimci hareketi yönlendirmek ve pekiştirmek için seçilen önemli yerlerden biri haline geldi.
Bac Son halkının vatansever ruhu ve yılmaz savaşçı azmi, düşmanı teyakkuzunu artırmaya zorladı. Bac Son'da Fransız sömürgeciler yoğun bir kale ve karakol sistemi kurdular. 1893 gibi erken bir tarihte Mo Nhai ve Dang Lang kalelerini inşa ettiler. Bac Son'daki devrimci hareketin geliştiği dönemde, özellikle 27 Eylül 1940 ayaklanması ve 28 Ekim 1940'taki Vu Lang okulundaki gösteri ve mitingden sonra, Quang Thai, Nam Nhi, Bac Bai, Tam Canh ve Vu Le komünü kaleleri gibi birkaç kale ve karakol daha kurdular. Ayrıca, devrimci savaşçıları izlemek ve yakalamak için gizli ajanlar kullanarak Chieu Vu komününde bir toplama kampı da kurdular. Bac Son ayaklanmasından sonra, Kuzey Vietnam Gizli Polis Departmanı komutasında burada ayrı bir gizli ajan birimi vardı.
Fransız sömürgecileri, Vũ Lăng okulunda Bắc Sơn halkının düzenlediği mitingi bastırdıktan sonra, devrimci harekete karşı terörü yoğunlaştırarak, Vũ Lăng, Vũ Lễ, Chiêu Vũ, Ngư Viễn… komünlerinde militanları avlamak ve halkı terörize etmek amacıyla aramalar yaptılar ve Bắc Sơn gerillalarını ortadan kaldırmayı hedeflediler. Fransız sömürgecilerinin çılgın eylemleri devrimci hareket için birçok zorluk yarattı, ancak Merkez Komite ve Kuzey Bölge Komitesi'nin liderliğinde ve ülke çapındaki devrimci hareketin teşvikiyle, Bắc Sơn'daki devrimci hareket güçlendi. Bắc Sơn gerilla bölgesi genişleyerek Võ Nhai ile ve kısmen Đồng Hỷ ve Phú Bình (Thái Nguyên) ile bağlantı kurdu. 1941 yılının başlarında, Kuzey Bölge Komitesi, gerilla güçlerini yönetmek, birleştirmek ve Bắc Sơn-Võ Nhai üssünü kurmak için yoldaşlar Lương Văn Tri, Hoàng Văn Thái, Bùi Thống'u görevlendirdi. Askeri eğitim köylere ve mezralara yayıldı. Khuoi Noi, Phu Thuong, Lau Thuong, Ban It ve Trang Xa ormanları, gerillalar ve öz savunma güçleri için eğitim merkezleri haline gelerek Bac Son halkının savaşçı ruhunu artırdı.
Şubat 1941'de, lider Nguyen Ai Quoc tarafından Pac Bo'da (Cao Bang) düzenlenen 8. Merkez Komite Konferansı'na katılan, aralarında Truong Chinh, Hoang Van Thu, Hoang Quoc Viet ve Tran Dang Ninh'in de bulunduğu bir Parti heyeti, Khuoi Noi'de (Vu Le) mola verdi. Orada, Kuzey Bölge Parti Komitesi Sekreteri Yoldaş Hoang Van Thu, Bac Son Parti Komitesi'nin tüm kadrolarına ve Parti üyelerine, Merkez Komite'nin Bac Son gerilla birliğinin adını Bac Son Ulusal Kurtuluş Ordusu olarak değiştirme kararını bildirdi; bu, Parti tarafından yönetilen ilk devrimci silahlı güçtü. 23 Şubat 1941'de, Bac Son Ulusal Kurtuluş Ordusu, Khuoi Noi ormanında resmi kuruluş törenini gerçekleştirdi. Bac Son Ulusal Kurtuluş Ordusu'nun üssü, Khuoi Noi deresinin kaynaklarında, Tam Tau ormanında, 1B Ulusal Karayolu'ndan yaklaşık üç kilometre uzaklıkta bulunuyordu. Merkez Parti Komitesi tarafından Bac Son Ulusal Kurtuluş Ordusu'na kuruluşunun hemen ardından verilen ilk görev, 8. Merkez Komite Konferansı'na katılan önde gelen Parti kadrolarına rehberlik etmek ve onları korumaktı. 10-19 Mayıs 1941 tarihleri arasında Cao Bang'daki Pac Bo'da 8. Merkez Komite Konferansı düzenlendi. Konferans, Bac Son Ulusal Kurtuluş Ordusu'nun güçlendirilmesi ve sağlamlaştırılması ile Bac Son - Vo Nhai üssü bölgesinin geliştirilmesi de dahil olmak üzere devrim için birçok önemli politika belirledi.
Plana göre, 1 Mayıs 1941 Uluslararası İşçi Bayramı'nda Bac Son Parti Komitesi ve Ulusal Kurtuluş Ordusu Komuta Kurulu, Khuoi Noi'de bir miting düzenleyerek aynı anda Bac Son Ulusal Kurtuluş Ordusu'nu kurdu. Bu olaydan hemen sonra, Bac Son Parti Komitesi, 8. Merkez Komite Konferansı'ndan dönen Merkez Komite yetkililerini karşılama ve koruma planlarına başladı. Ancak yolculuk tehlikeye girdi. Binh Gia'ya vardıklarında, büyük bir terör saldırısının belirtilerini gördüler. Askerler ve gizli ajanlar, Binh Gia'dan Bac Son'a kadar tüm yolları devriye gezerek koruma altına aldılar. 23 Haziran 1941 akşamı, Truong Chinh, Hoang Van Thu, Hoang Quoc Viet, Phung Chi Kien gibi yoldaşların da aralarında bulunduğu Merkez Komite yetkilileri Lan Pan'a (Tan Lap beldesi) vardılar, ancak güvenliklerini sağlamak için hemen Khuoi Cuom'daki (Mo Pia - Tan Lap beldesi) bir üsse götürüldüler. Durumu değerlendirip operasyonları yönlendirirken, heyet hareket etmeye devam etti ve Lan Tay, Lan Rieu, Na Cai, Po Luong'a, ardından tekrar Lan Nam ve Lan Rao'ya yer değiştirdi. Ancak gerici güçler heyetin hareketlerini "koklayarak" takip etmişti. Burada, açığa çıkma belirtileri sezen Bac Son Parti Komitesi, Sa Khao'daki (Vu Lang beldesi) üssümüze merkezi düzeyde kadrolar göndermeye devam etti.
Halkı kadrolarını teslim etmeye zorlayamayan Fransız sömürgeciler, 25 Temmuz 1941'de Bac Son - Vo Nhai üssüne büyük çaplı bir terör saldırısı başlattılar. Gittikleri her yerde karakollar kurarak ormanları ve köyleri bölüp baskınlar düzenlediler, insanları tutukladılar, yağmaladılar, evleri yaktılar ve halkı korkuttular. 27 Temmuz 1941'de Mo Pia üssüne saldırdılar. Merkez Komite üyelerini ele geçiremeyen düşman, kitleleri terörize ederek karşılık verdi. Orada kitlesel bir tutuklama ve katliam gerçekleşti. Mo Pia köyünün tüm yaşlıları, gençleri, erkekleri ve kadınları tutuklanarak Dang Lang (Quynh Son) hapishanesine hapsedildi. Devrimci savaşçılar işkence gördü ve hapsedildi, hiçbiri geri dönmeyi başaramadı.
Vu Le'de Fransız birlikleri Na Cai ve Ban It köylerindeki halkın çoğunu esir aldı. Khuoi Noi ormanında devrimci yaşam belirtileri sezen Fransız sömürgeciler birliklerini Khuon Khat'a sevk etti. Küçük köyün direnmeye yetecek kadar güçlü bir öz savunma gücü yoktu. İşgalciler bir orman fırtınası gibi geldiler, her evi yakıp yıktılar, malları yağmaladılar. Köydeki erkeklerin avuç içlerine çelik teller saplandı ve acı içinde götürüldüler. Khuon Khat'ın üzerindeki gökyüzü alev alev yanıyordu.
O yıl Khuon Khat köyünde Dao etnik azınlığına mensup on altı ailenin katledilmesi, Bac Son'daki devrimci mücadelenin tarihinde sonsuza dek acı ve nefret dolu bir dönüm noktası olarak kalacaktır.
Ban Dau Cham - küllerinden doğan yeni nesil.
Trieu Thi Luu – bu kadın, Fransız birliklerinin Khuon Khat'a ilerlediği gün, devrimci kadrolara ve gerillalara yiyecek sağlamakla görevlendirilmişti. Derin ormandan dönerken, alev alev yanan yangınları gördü, kayalıklara yankılanan nefret çığlıklarını duydu. Bir şey olmuştu. Donakaldı. Sık çalılıkların arasından, evinin alevler içinde kaldığını açıkça gördü. Köylüler dövülmüş, bir araya toplanmış, kıyafetleri kan içinde, acı ve panik içindeydiler. Kocasını, oğullarını ve kızlarını düşündükçe kalbi sıkışıyormuş gibi hissetti… Aniden aklından bir düşünce geçti: “İkinci oğlum Ban Dau Cham. Bugün Dau Cham, mandaları uzak ormana otlatmaya götürdü…” Bahçeden koşarak ormana geri döndü ve bir toprak setin arkasına saklanmış iki genç kızla, Ban Thi Tam ve Ban Thi Tu ile karşılaştı. Kadın hemen mandaları kendisine doğru çağırdı ve üçü birlikte ormandan kaçtı. Küçük bir tepeyi döndüklerinde, köylülerin yardım çığlıklarını duyduktan sonra köye doğru aceleyle dönen Ban Dau Cham ile beklenmedik bir şekilde karşılaştılar. “Hayır!…” Bayan Luu başını salladı. Annesinin perişan halini gören Ban Dau Cham durdu. Kısa bir konuşmanın ardından, anne ve çocuklar birlikte koşmaya başladılar.
Koşun! Koşun! Koşun!... Ormanın içinden, derelerden geçerek, gece boyunca koşmaya devam ettiler. Sanki bir anlık gecikme bile ölüm getirecekmiş gibi, olabildiğince hızlı koştular. Zifiri karanlıkta, dağlar ve ormanlarla çevrili bir ortamda koştular. Açlık, susuzluk ve panik içinde koştular, üzerlerindeki tek giysiler yırtık ve kan lekeliydi... Nhat Tien'e vardıklarında neredeyse tamamen bitkin düşmüşlerdi. Neyse ki, bir akrabalarının ailesi, tehlikeye rağmen, kalplerini açıp anne ve iki çocuğunu yanlarına aldı ve hayatta kalmaları için gereken asgari ihtiyaçları onlarla paylaştı.
Böylece, Bay Ban Quy Hinh'in ailesi bir anda paramparça oldu. Parasız kalan Bayan Trieu Thi Luu, üç çocuğunu büyütmek için akrabalarının desteğine bel bağladı. Ağustos Devrimi'nin başarısına kadar sürekli korku içinde yaşadılar; o zaman daha istikrarlı bir gelecek için bir umut ışığı belirdi. Bir keresinde, Dau Cham ve annesi Khuon Khat'a dönmek için hayatlarını riske attılar, ancak köy yok olmuştu. Geçmişteki evlerin kanla ıslanmış temellerinde ağaçlar yeşermişti. On altı ev, on altı konut, yüzden fazla sakin—hepsi hafızalarda kaldı. O günün külleri arasında, aileden yaşlı bir kadının yarı yanmış bir tütsü kabı ve on beş ata portresi içeren bir bambu tüpü bulduğu söylenir. Dau Cham ve annesinin Khuon Khat köyüne döndüğünü bilen yakındaki bir aile onları geri çağırdı ve yıllarca tarlalarını sürmek için kullandıkları başıboş mandayı geri verdi. Bayan Luu, yaklaşık kırk kilogramlık bir domuzla birlikte mandayı Nhat Tien'e geri getirdi ve karşılığında dört dönüm arazi aldı. Bu son derece zor durumda, Bayan Luu güvenebileceği birini bulması gerektiğine karar verdi. Yardım eli uzatan Duong Choi Sinh, aynı zamanda Bayan Luu'nun kocası Bay Ban Quy Hinh, küçük kardeşi Bay Ban Quy Minh ve Bayan Luu'nun iki oğlu Ban Dau Chau ve Ban Dau Hang için dört "kuru" cenaze törenini de organize eden kişiydi. Hepsi, Khuon Khat köyündeki katliamda diğer birçok köylüyle birlikte Fransızlar tarafından esir alınmış ve hiçbiri hayatta kalmamıştı. Cenaze töreni, bir Dao insanının yaşam döngüsündeki son kutsal ritüeldir, önemli ve pahalıdır. Bayan Luu, Bay Choi Sinh'e bunun için hayatının geri kalanında minnettar kalacaktır.
Bàn Dầu Châm, yoksulluk ve kayıplar içinde, ama aynı zamanda annesinin sadakat, doğruluk ve düşmanın suçları hakkındaki öğretileriyle yönlendirilerek hayatını kurdu. Khuôn Khát'ı saran yangını, köylülerin çaresiz çığlıklarını ve annesinin boş bakışlarını asla unutmadı. Sekiz çocuğu oldu ve beşini -üç oğlu ve iki kızı- son derece zor koşullar altında yetiştirdi ve hepsine eğitim sağladı. Torunları ona büyükanne diye seslendikten sonra, Bayan Lưu, her yılbaşı gecesi, değişmez bir ritüel olarak, geçmişin yürek burkan hikayesini torunlarına ve daha sonra torunlarının çocuklarına anlatırdı. Kimsenin o karanlık günleri unutmasını istemezdi. Hikayeyi her anlattığında gözyaşlarını tutmaya çalışırdı. Ama onun için, umutları beslemek için gözyaşlarının akması gerekiyordu. Ölümünden sonra, Bayan Triệu Thị Lưu'ya ölümünden sonra Kahraman Vietnamlı Anne unvanı verildi.
Bàn Dầu Châm, sessiz bir hayat yaşadı ve annesinden oğullarına ve kızlarına hiç sönmeyen yaşama arzusunu aktardı. Çocuklarından biri olan Bàn Nho Hiển büyüdü ve hayatını devrime adadı; Nhất Tiến beldesinin Halk Komitesi Başkanı ve Halk Konseyi Başkanı olarak sırasıyla yirmi beş ve beş yıl görev yaptı.
Konfüçyüs bilgini Ban Nho Hiển ve onun bağımsızlık, özgürlük ve mutluluk özlemini gerçekleştirme çabaları.
Nhat Tien'de Bay Hien, bölgede son derece saygın bir yetkilidir. Bu adamın damarlarında sadece Dao halkının kırmızı kanı değil, aynı zamanda büyükannesinin unutulmaz anıları, Khuon Khat'ın derin ormanlarında sonsuza dek kalan ruhların anıları da bulunmaktadır.
Bay Ban Nho Hien elinde, ailesinin soy ağacını bizzat kendisinin kaydettiği küçük bir defter tutuyordu.
Bay Ban Nho Hien ile Nhat Tien beldesinde bir sonbahar gününde tanıştım. Bu hikaye, hafızamda ağır bir kara bulut gibi duruyor.
“Büyükannem Trieu Thi Luu, her yılbaşı gecesi çocuklarını ve torunlarını şöminenin etrafına toplar, onlara eski hikayeler anlatırdı. Sunakta tütsü yaktıktan sonra, ağlayarak hikayeleri anlatırdı. Bir keresinde babamın, 'Hikaye bitti, neden anlatmaya devam ediyorsun?' dediğini hatırlıyorum. Ama o, 'Yaşadığım sürece anlatmaya devam edeceğim. Böylece çocuklarım ve torunlarım atalarımızın bu dağlarda ve ormanlarda nasıl hayatta kaldığını bilecekler' demişti.”
Bay Hien konuşurken, kendi aile soy ağacını kaydettiği küçük bir defteri karıştırıyordu. Yetmiş yedi yaşında, kırk yedi yıldır Parti üyesi, yirmi beş yıl Halk Komitesi Başkanı ve beş yıl Halk Konseyi Başkanı olarak görev yapmış bu Dao adamı, o an büyükannesinden bahsederken, çocukluğunu yeniden yaşayan bir çocuk gibiydi; sessiz, duygusal ve saygı doluydu.
Kapının dışını işaret ederek bana, "Şu büyük pamuk ağacı, köy yolunun hemen yanındaki, öğretmenimin kendisi tarafından dikildi. Devrim tarafından buraya öğretmenlik yapması için görevlendirilen tek kişi oydu ve babam onu evimize memnuniyetle kabul etti. İyi bir günde bile sınıfta sadece beş yedi Dao çocuğu olurdu. Çoğu zaman sadece ben olurdum..." dedi.
Ban Nho Hien ikinci oğuldu, ancak ilk oğlu genç yaşta öldüğü için Nho Hien en büyük oğul oldu. Bay Dau Cham'ın Ban Nho Ly adında başka bir oğlu daha olduğunda, General Chu Van Tan (o zamanlar Viet Bac Bölge Parti Komitesi Sekreteri) Bay Dau Cham'dan oğullarından birini yanına göndererek onu büyütmesini ve eğitmesini istedi. Ancak Bay Dau Cham, genç fidanları koruyarak dallarının güçlü ve köklerinin sıcak kalmasını sağlar gibi oğullarını yanında tutmayı tercih etti. Oğlu on sekiz yaşına gelir gelmez, Bay Dau Cham onun için bir evlilik ayarladı. Nho Hien'in dört oğlu ve üç kızı olmak üzere yedi çocuğu oldu.
“Toplumsal çalışmalara katıldım, Partiye üye oldum ve ardından beş dönem üst üste Nhat Tien Komünü Başkanı olarak görev yaptım. Orada bulunduğum süre içinde, iki kez, yine Dao etnik grubundan olan İl Yerleşim Komitesi Başkanı Sayın Dang Tang Phuc'tan yardım istedim. İlkinde, komüne giden bir yol inşa etmek için yardım istedim. Köylülerle iş gücü katkısında bulunma konusunda anlaşmıştım ve hükümet desteği istiyordum. Açıklamamı dinledikten sonra, Sayın Dang Tang Phuc'un hangi departmanlar veya kurumlarla görüştüğünü bilmiyorum, ancak hükümet bize destek olmak için komüne araç ve makine gönderdi. Yol yapım gününde, Nhat Tien'deki herkes, genç yaşlı, erkek kadın, emek ve çabalarını ortaya koydu; kimse dışarıda kalmadı. İkinci seferde ise, kısıtlı fonlarımız vardı ve köylülerle birlikte öğrenciler için iki sıra sınıf inşa etmeyi planlamıştık, ancak çatı için yeterli paramız yoktu. O gün, ilçedeki bir toplantıya gittim ve toplantıdan sonra, Bir arkadaşımın evinde geceyi geçirdim. Ertesi gün, Bay Phuc ile görüşmek için otobüsle ilettim. Cebimde sadece otuz dong vardı ve otobüs ücreti on dongdu. Bay Phuc ile görüştüğümde bana parayı verdi. Pazara gidip yemek yedikten sonra, talebimi sunmak için bir kadın meslektaşımla görüşmek üzere Milli Eğitim Bakanlığı'na gittim. Döndükten sonra, Bay Phuc'un daha sonra kiminle görüştüğünü bilmiyorum. Daha sonra, belediye fon aldı ve öğrenciler için iki sıra sınıfın çatısını kaplayacak kadar, 540 adet çatı levhası satın aldı… Benim zamanımda işler işte böyle zordu. Şimdi işler çok daha iyi. Nhat Tien'de elektrik, yollar, okul ve iyi donanımlı bir sağlık istasyonu var. Ağaç dikmeye başladıklarından beri insanlar artık acı çekmiyor…”
Bay Ban Nho Hien'in anıları arasında sohbetimiz akıcı bir şekilde ilerledi. Ara sıra bir şeyleri unutuyordu ve küçük kız kardeşi (adı teyzesinin adıyla aynı olan), Bac Son Bölgesi Kadınlar Birliği eski Başkan Yardımcısı Bayan Ban Thi Tam, ona nazikçe hatırlatarak hikayeyi daha tutarlı hale getiriyordu. O gün, şu anda Nhat Hoa İlkokulu müdürü olan Bay Ban Dau Cham'ın en küçük oğlu Ban Nho Quy ile karşılaşmadım. Eğer Quy orada olsaydı, hikaye kesinlikle daha da uzardı.
“İnsanlar bana sık sık neden tüm hayatımı devrime adadığımı, bunca yıl şikayet etmeden köy muhtarı olarak hizmet ettiğimi soruyorlar. Verebileceğim tek cevap, hâlâ sırtımda yakılıp yıkılan bir köyün anılarını taşıyor olmamdır…” – Ban Nho Hien alçak ve uzak bir sesle söyledi.
Bay Ban Nho Hien'in evinden güneşli bir öğleden sonra ayrıldım. Gökyüzü masmaviydi, güneş ışığı sağlam, huzurlu çatıların üzerine vuruyordu. Bu manzaranın ortasında, istemsizce soğuk yılbaşı gecesini, ateşin başında, yanan odunların çıtırtısını, tütsünün keskin kokusunu, yaşlı bir adamın yerle bir edilmiş bir köyün, parçalanmış bir ailenin, dağılmış bir soyun hikayesini yavaşça anlatmasını hayal ettim… hepsi silinmez bir anıya dönüşmüştü. Bu anı, bir güç kaynağına, bir yaşam kaynağına dönüştü ve Bac Son halkının kan dökülmesine rağmen metanetli kalmasını ve bugün sahip olduğumuz özgürlük ve mutluluğun ne kadar değerli olduğunu anlamasını sağladı.
Kaynak: https://baolangson.vn/ky-uc-bac-son-5059631.html
![[Fotoğraf] Başbakan Pham Minh Chinh, Vietnam'daki Çin Büyükelçisini kabul ediyor.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/05/1775397481797_ndo_br_dsc-5512-jpg.webp)
Yorum (0)