Ortak yaşam evindeki kutsal ateş ve yeni bir mevsime duyulan özlem.

VHO - Yeni yıl arifesinin sıcak atmosferinde, Dong Bong köyündeki aileler, uzun zamandır süregelen ve derin manevi öneme sahip bir gelenek olan ve topluluk bağlarını güçlendirme fırsatı sunan ortak evin yakılması ritüeline katılmak için bir araya geliyor.

Nesiller boyunca bu ritüel, sadece eski ve yeni yıl arasındaki geçişi işaretlemekle kalmamış, aynı zamanda her üyenin kültürel değerleri korumak ve gelecek nesillere aktarmak için el ele vermesine, kutsal alevle aydınlanan refah ve mutluluk dolu bir yeni yıl dilemesine de olanak sağlamıştır.

Dong Bong köyü sakinleri, ortak evin yakılması ritüeline hazırlanıyor.

Bu kutsal gecede inanç ve umut.

Yılın son günlerinde, dondurucu soğuk rüzgar alçak ovaları kasıp kavururken, Dong Bong ( Thanh Hoa ) yılın en önemli törenine, yani ortak evin yakılmasına hazırlık mevsimine girer. Yaşlılara göre, on ikinci aydan itibaren güçlü ve çevik genç erkekler, içi boş, bölmeli gövdesi bol miktarda yağ içeren ve bu nedenle çok kolay tutuşan bir tür kamış kesmek için bölgedeki dağlara gönderilir. Kamış demetleri köye geri getirilir, kurutulur ve ortak evin yapımında kullanılacağı günü bekler.

Mutfak Tanrısı'nın veda töreninden sonra, ay takviminin 12. ayının 25. gününde, köy büyüklerinin rehberliğinde, gençler kuru çıra çubuklarını toplar, yaklaşık 65 cm çapında ve 25 metre uzunluğunda büyük bir demet haline getirir ve ardından bunları "kutsal ejderha" şekline bükerler.

Ay takvimine göre yeni yılın 30. gününün öğleden sonrasında, köy büyüğünün izniyle, köyün genç erkekleri hep birlikte "ateş ejderhasını" tapınak içinden avlunun ortasına taşıdılar. Destekler kullanarak ejderhayı yavaş yavaş yükselttiler, başını yukarı, gövdesini aşağı konumlandırarak hem zarif hem de görkemli bir duruş yarattılar ve Yeni Yıl Arifesi'nin kutsal bir aleve dönüşmesini beklediler.

Eski yıldan yeni yıla geçişten önce, köylüler büyük kalabalıklar halinde ortak avluda toplandılar. Gökyüzüne, yeryüzüne ve tanrılara tapınmak için görkemli bir tören düzenlendi. İç kutsal alanda, yaşlılar, ortak evi yakmak için ateşi taşımak üzere köyün koruyucu tanrısından izin istemek için bir ritüel gerçekleştirdiler. Ateş dışarı çıkarıldığında, büyük davulun derin, yankılanan sesi, gongların ritmik vuruşları ve küçük davulların hızlı vuruşları, ateş alayının canlı adımlarıyla birleşerek avludaki atmosferi kutsal ve hareketli hale getirdi.

Yılbaşı gecesinin tam o anında, ejderhanın sakalını ve yelesini tutuşturmak için kullanılan çıra tutuştu ve ilk alev yükselerek ejderhanın gövdesine yayıldı. Tapınak avlusundan yankılanan tezahüratlar ve davul sesleri tüm mekanı uyandırdı. O anda Dong Bong halkı, ateşin soğuğu ve yoksulluğu dağıtacağına, sıcaklık, mutluluk ve uyumlu bir yeni yıl getireceğine inanıyordu.

Ortak evin ritüel yakılmasının ardından, her aile hazırladıkları küçük bir meşale demetini alıp kutsal alevle yakar ve evlerine götürür. Bu ateş, Yeni Yıl yemeğini pişirmek için kullanılan ocakları yakmak için kullanılır. Yılbaşı gecesinden Yeni Yıl direğinin indirilme törenine (Ay takvimine göre Yeni Yılın 7. günü) kadar, ortak evin bekçisi ve her aile ateşi sürekli yanık tutmaya çalışır. Parlak bir şekilde yanan ateşin bereketli bir hasadı, başarılı bir işi ve gelişen bir toplumu simgelediğine inanırlar.

İyi şans dilemek için ateş taşıma geleneği.

Modern yaşamın temposu içinde köyün ruhunu korumak.

Dong Bong ortak evi, sadece ortak evin yakılması ritüelinin merkezi olmakla kalmayıp, aynı zamanda değerli bir mimari eserdir. Yerel belgelere göre, ortak ev Gia Long'un hükümdarlığının 10. yılında (1811) inşa edilmiş olup, bölgedeki en büyük ortak evlerden biridir.

Yapı, 36 demir ağacı sütunuyla desteklenen beş bölmeli, iki kanatlı bir mimari tarza ve ejderha, tek boynuzlu at ve diğer mitolojik yaratık motifleriyle süslenmiş kavisli bir çatıya sahip olup, görkemli ancak zarif bir görünüm sergiliyor. Uzaktan bakıldığında, tapınak, antik köy manzarası içinde hem heybetli hem de sakin bir şekilde, suya yansıyan dev bir lotus çiçeğini andırıyor. Tapınak, dürüstlüğü, ülkeye bağlılığı ve halka adanmışlığı temsil eden tarihi şahsiyetler olan Tô Hiến Thành ve Tống Quốc Sư adlı iki koruyucu tanrıya adanmıştır.

Uzun bir süre boyunca, savaş ve çalkantılı sosyal koşullar nedeniyle Dong Bong'da tütsü yakma geleneği kesintiye uğramıştı. Son yıllarda, bu gelenek, gerçekliğe uyacak şekilde bazı düzenlemelerle de olsa, yeniden canlandırıldı: tutuşturma çubuklarının yerini, kayalık dağlarda bulunan alevli, kolay tutuşan bitkiler alıyor. Bununla birlikte, ritüel sırası ve manevi önemi, atalarımızın geleneklerine göre değişmeden kalmıştır.

Tong Son beldesi Halk Komitesi Başkanı Nguyen Van Thinh, gazetecilere yaptığı açıklamada şunları söyledi: "Belediye evlerinin yakılması geleneği, Dong Bong köyü topluluğunun hem dini bir etkinliği hem de somut olmayan kültürel mirasıdır. Son yıllarda yerel yönetim, töreni geleneklere uygun, güvenli ve saygın bir şekilde düzenlemek için halkla sürekli işbirliği yaparken, aynı zamanda geleneksel kültürü koruma konusunda genç nesillere bilgi aktarımını da sağlamıştır."

Sayın Thinh'e göre, bu geleneğin sürdürülmesi, yerel kültürün korunması stratejisi açısından büyük önem taşıyor: "Geleneksel adetlerin korunmasının sadece köyün kültürel alanını korumakla ilgili olmadığına, aynı zamanda topluluk anılarını da korumakla ilgili olduğuna inanıyoruz. Ortak evlerin yakılması geleneğiyle, yerel yetkililer, yangın güvenliğini sağlarken kutsal unsuru da koruyarak, bu geleneğin medeni ve ekonomik bir şekilde organize edilmesini teşvik ediyor."

Halkbilimciler, toplu evlerin yakılmasının çok katmanlı anlamlar taşıdığına inanıyor. Dini düzeyde, ateşin güneş ve her şeyin gelişmesiyle ilişkilendirildiği bereket inançlarının ve tarımsal inancın bir izidir. Sosyal düzeyde ise, bu ritüel, Vietnam köylerinin birçok tarihi çalkantıya dayanmasına yardımcı olan bir unsur olan topluluk birliğini güçlendirir.

Kültürel açıdan bakıldığında, ortak evin yakılması, insanların halk bilgisini, ortak anılarını ve gelecek için özlemlerini aktardığı ritüelistik bir "hikaye anlatımı" biçimidir. Genç nesil için bu gelenek, kökleri hakkında "yaşayan bir ders" haline gelir. Birçok genç, hatta evlerinden uzakta çalışanlar bile, ortak evin yakılmasının anılması için köylerine dönmeye çalışır. Onlar için bu, çocukluk anılarına, yanan saman kokusu, köy davullarının sesi ve kış gecelerinde titreyen ateş ışığıyla dolu Tet bayramlarına bir bağlantıdır.

Törene tanık olan birçok turist, duydukları memnuniyeti dile getirdi. Köy tapınağının rustik görünümünün ardında, canlı bir kültür hazinesinin yattığını fark ettiler. Kırsal kültür turizminin geliştirilmesinde, bu gelenek sistematik olarak tanıtılırsa, köy tapınaklarına, eski köy mekanlarına ve geleneksel Tet (Ay Yeni Yılı) kutlamalarına yapılan ziyaretlerle bağlantılı olarak öne çıkan bir unsur haline gelebilir.

Ancak kültür yöneticileri, toplu evlerin yakılması geleneğinin korunmasının, toplu evlerden tapınaklara, tarlalardan aile ve topluluk yaşamına kadar köyün tüm kültürel alanının korunmasıyla bağlantılı olması gerektiğini de vurguladı. Çünkü eğer sadece "şenlikli kısım" korunurken "ruh" kaybolursa, gelenek kolayca bozulur ve orijinal anlamını yitirir.

Kaynak: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html