![]() |
| Bay Giàng Văn Lai, oğluna khene (bir tür bambu flüt) çalmayı öğretiyor. |
Bay Giàng Văn Lai, babasının çok yetenekli bir Hmong kamış flütçüsü olduğunu paylaştı. Bu nedenle, boş zamanlarında beş oğluna da kamış flüt çalmayı öğretirdi (Bay Lai, ailenin üçüncü oğludur). Onlara öğretmeden önce, Hmong kamış flütünün yapısını anlamalarına yardımcı oldu; bu yapı üç ana bölümden oluşur: rezonatör gövdesi, borular ve kamışlar. Rezonatör gövdesi, genellikle çam veya selvi ağacından oyulmuş, ses üreten bir kutudur. Gövde hem performans için bir tutacak görevi görür hem de borulardan üflenecek hava için bir rezervuar görevi görür. Borular, ahşap gövde boyunca yatay olarak yerleştirilmiş, farklı uzunluklarda altı bambu borudan (veya rattandan yapılmış) oluşur. Bambu borular yataydır ve sağlam bir şekilde sabitlenmiştir; perdeyi ayarlamak için üzerlerine parmak delikleri oyulmuştur. Kamışlar, ince bakır veya gümüş levhalardan yapılmış ve her borunun içine takılmış ses üreten parçalardır.
![]() |
| Kiến Thiết komününe bağlı Khuổi Khít köyünden Bay Giàng Văn Lai, genç nesle Hmong flütünü öğrenme konusunda rehberlik ediyor. |
Hmong ağız armonikası (khen) çalmayı öğrenmek bir yıl sürer ve ustalaşmak birkaç yıl alabilir. Bay Lai 8 yaşında öğrenmeye başladı ve 12 yaşına geldiğinde Hmong şarkılarını ustaca çalabiliyor ve dans edebiliyordu. O dönemde Hmong erkek çocukları için bu bir gurur kaynağıydı ve khen dansı, sevgililerini ve hayat arkadaşlarını bulmalarına yardımcı oluyordu. Bir kıza duygularını ifade etmek için her erkek çocuk, ona seslenmek, sevgilisini övmek gibi birçok farklı şarkıyı çalar ve dans ederdi; bu, gece gündüz aralıksız devam ederdi. Bu aynı zamanda Hmong halkının zengin manevi yaşamını da yansıtmaktadır.
![]() |
| Bay Giàng Văn Lai, zarif ve ritmik bir şekilde dans ederken flüt çaldı. |
Hmong halkının manevi yaşamında, Hmong flütünün sesi çok önemli bir rol oynar. Flüt, yaşayanlar ve ölenler arasında manevi bir bağ kurarak, çocukların ve torunların kaybettikleri sevdikleri için duydukları duyguları, kederi ve pişmanlığı ifade eder. Aynı zamanda ruhlar dünyası ve atalarla iletişim kurmanın bir aracıdır. Khuoi Khit köyünden Bay Giang Van Phong, bir aile üyesi öldüğünde cenazede flüt sesinin vazgeçilmez olduğunu söyledi. Şimdi köyde çok az insan flüt çalmayı biliyor ve yaslılara yardımları tamamen gönüllülük esasına dayanıyor, herhangi bir ücret almıyorlar.
Bay Lai, uzun yıllardır köyünde ve komününde kültürel ve sanatsal hareketlere coşkuyla katılıyor. Flüt çalması ve zarif, ritmik dansları, birçok yerel kültürel değişim ve performans programının öne çıkan noktaları olmuştur. Bay Lai, günümüzde çok az gencin flüt çalmayı öğrenmeye devam etmesinden endişe duyuyor; çünkü çoğu liseden sonra iş veya başka meslekler için ayrılıyor. Gerçekten flüt çalmayı seven ve bu konuda tutkulu olan gençlerin olmasını umuyor ve onlara tüm kalbi ve bilgisiyle rehberlik etmeye ve öğretmeye hazır olduğunu belirtiyor; böylece Hmong köyündeki flüt sesi korunacak ve birçok nesile aktarılacaktır.
Huyen Linh
Kaynak: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202606/luu-giu-dieu-khen-mong-83025ae/













