Bài Chòi oyununda Bay Hiệu, oyuncuların çağrılan kartın adını bildiği bilmeceler de dahil olmak üzere çeşitli komik hareketlerle oyunu yönetir. Bu bilmeceler bazen basit ve anlaşılır olsa da, çoğu zekice ve komiktir ve izleyicileri kahkahalara boğar.
Eski Bình Định eyaleti Phù Mỹ'da Tet sırasında Bài Chòi festivali
Fotoğraf: Dao Tien Dat
Hieu kardeşlerin kökenleri.
Güney Orta bölgesinde, insanın içini ürperten bir halk şiiri vardır: "Haydi Bài Chòi (geleneksel bir Vietnam kart oyunu) oynayalım / Çocuk göbek bağı çıkana kadar ağlasın." Binh Dinh'te (eski adıyla) ise şöyledir: "Tet bayramı geldiğinde ve boş zamanımız olduğunda oynamalıyız / Bài Chòi her yerde popüler bir oyundur / İnsanlar heyecanla bağırıp çağırır / Davulların bizi teşvik ettiğini duyarak bebeklerimizi kucaklarız / Çalılara çarpmamıza aldırmadan / Bakalım oyun ustası yeni yıl için ne bağıracak."
Kimisi bebeklerinin göbek kordonları dışarı çıkana kadar ağlamalarına izin veren, kimisi de soğuk havaya meydan okuyarak festivale yetişmek için olabildiğince hızlı koşan genç anneler. Bu genç anneler kumar bağımlısı değiller; Bài Chòi festivalinin atmosferine kendilerini kaptırmak istiyorlar, ya da açıkça söylemek gerekirse, şarkıcı ve performans sanatçısı Bay Hiệu'nun büyüsüne kapılmış durumdalar. "Bakalım Bay Hiệu yeni yıl için ne söyleyecek." Bài Chòi festivalinde kullandığı o ilahinin çok güçlü bir çekiciliği var. Bay Hiệu nereden geldi de, kucağında bebekleri olan evli kadınları bile büyüleyebiliyor?
Eski zamanlarda, kırsal kesimdeki genç erkekler ve kadınlar ay ışığı altında karşılıklı şarkılar söylerlerdi. Köydeki evlerin temellerini atmak için pirinç döverken veya toprak taşırken şarkı söylerlerdi. Eğer iş sadece toprak taşımaktan veya pirinç dövmekten ibaretse, kısa sürede sıkıcı hale gelirdi; bu yüzden şarkı söyleme ve karşılıklı söyleme sanatını geliştirdiler. Nesiller boyunca aktarılan en iyi halk şarkılarının ve atasözlerinin çoğu, bu "emek eşliğinde şarkı söyleme seanslarından" kaynaklanmıştır.
Bay Hieu (fotoğrafta sağda) Bài Chòi halk oyunları festivalinde.
Fotoğraf: Tran Dang
O çalışma günlerinde düzenlenen halk şarkıları seanslarında her zaman özel bir yeteneğe sahip biri olurdu. Bunlar, hızlıca doğaçlama yapabilen, zekice cevap verebilen ve "meydan okuyan" tarafından sunulan duruma uyum sağlayabilen kişilerdi. "Bir anka kuşu pazar kulübesinin yanından uçuyor/Sana soruyorum, henüz bir karın var mı?/Yağmurdan korunmak için bir kağıt parçası tutuyor/Islanmaktan nasıl kaçınabilirim? Cevap veriyorum, henüz evli değilim." Kız, şarkı grubundaki çocuğun cevap veremeyeceğini çok iyi bilerek bilmeceyi ortaya attı, çünkü bir kağıt parçası onu yağmurdan nasıl koruyabilirdi ki? Ama burada erkek kazandı. Kadın şöyle şarkı söyledi: "Vücudum bir muhallebi elması gibi/Buda'nın sunağına konulmuş, ejderhalar ve bir gölgelik gölge sağlıyor." Adam cevap verdi: "Vücudum bir yarasa gibi/Yukarı aşağı uçuyor, oyun oynarcasına muhallebi elmasını kapıp oynuyor." Ve böylece bütün gece boyunca karşılıklı atışmaya devam ettiler, bazen ay ışığı altında toprağı düzleştirme veya pirinç dövme gibi asıl işlerini unutuyorlardı.
Bu "Hieu" şarkıcıları, bu tür karşılıklı şarkı söyleme seanslarında yavaş yavaş ortaya çıkacak ve daha sonra Bài Chòi halk şarkı söyleme toplantılarında mekânı ve zamanı ele geçireceklerdir.
Bay Hieu çok yetenekli.
Bay Hieu, rakibin şarkısının bağlamına hızlı ve uygun bir şekilde yanıt vermenin yanı sıra, izleyiciyi büyülemek için doğru kafiyeli çeşitli standart şiirsel biçimlerde doğaçlama dizeler de üretebilmelidir. Oyunun cazibesi burada yatmaktadır. Saatlerce durmadan övünebilir ve böbürlenebilir, ancak bu dizeler kafiyeli veya ritmik değilse, oyunun etkisi büyük ölçüde azalacaktır. Bununla birlikte, oyunda "sergilediği" tüm dizeler altı sekizlik ölçüye veya varyasyonlarına, hatta zekice beş kelimelik şiirlere uygun olarak kafiyeli ise, eğlence sonsuz olacaktır. Oyuncular Bay Hieu'yu sürekli alkışlarla "ödüllendireceklerdir". Bu, herkesin yapabileceği bir şey değildir, hatta ünlü şairler bile zorlanırlar.
Orta Vietnam Halk Bài Chòi Sanat Festivali
Fotoğraf: Dao Tien Dat
Bay Hieu, çeşitli şiir ve halk atasözlerinde yetenekli olmasının yanı sıra, çekilen kartları doğru bir şekilde yansıtan ve memleketinde yaşanan olaylarla da ilgili olan dizeler söylemek için güncel olayları da takip etmektedir. Hikâyeyi, kafiyeli ve basit dizelerle çekilen kartın adına doğru yönlendirir; ancak bu dizeler derin yaşam dersleri ve ahlaki içgörüler içerir. Bu nedenle, Bay Hieu'nun oyunda seslendirdiği dizeler sadece anlık eğlence için sıradan sözler değildir, birçoğu dinleyicileri düşünmeye sevk eder. Bay Hieu'nun Bài Chòi oyunundaki büyüleyici ve çekici doğası işte burada yatmaktadır.
Dizelerin esnekliği
Bay Hieu'nun Bài Chòi oyununda söylediği her kart, bir veya daha fazla kafiyeli dizeye karşılık gelir. Bu, eski Bài Chòi oyunlarından farklıdır. O eski günlerde, bir kart çekildiğinde oyuncular sadece kartın adını söylerdi. Örneğin, dört ayaklı bir kart ise, sadece "Bu dört ayaklı bir kart" derdi. Kabinde dört ayaklı bir kartı olan herkes kartını kaldırırdı. Oyun sadece kartın adını söylemekle sınırlı kalsaydı çok sıkıcı olurdu. Bay Hieu, oyuncular için heyecanı artırmak amacıyla halk şarkılarından ve atasözlerinden yararlanmak veya kartın adına karşılık gelen dizeler veya şiirler bestelemek zorunda kaldı. Örneğin, oyunun ilk kartına karşılık gelen kafiyeli dize şöyledir:
"Lezzetli olmasa bile, dikenli yapraklara sarılmış yapışkan pirinç keki sonuçta."
Ahmakça davransa bile, o hala bir okul çocuğu."
Yukarıdaki iki cümlede, "nhat tro" (ilk oyun) adlı karta karşılık gelen "tro" kelimesi bulunmaktadır.
Ya da kase şeklindeki balık:
"Sevgilim! Hilal bu gece burada."
"Bırakın o yukarı aşağı hareket etsin, siz de çocuğunuzu kollarınızda tutabilesiniz."
Bu iki satırda "bồng" kelimesi geçiyor ve bu da "bát bồng" (bir tür balık) anlamına geliyor. Ancak Bay Hiệu'nun birçok insanı sevinçten coşturabilecek yeteneği, inanılmaz derecede ustaca "flört etme" yönteminde yatıyor. Lafı uzatmadan, doğrudan "yeni ay" zamanını belirtiyor ve karşı tarafa artık hayaletlerden veya karanlıkta tökezlemekten korkmadığını gösteriyor. Daha da cesurca, hatta bir çocuk bile "verebilir"! Bài chòi oyunundaki oyuncuların coşkulu alkışları her zaman bu tür zekice ve esprili sözler sayesinde oluyor.
Hieu sadece oyun kartlarının isimlerini içeren dizeler söylemekle kalmadı, aynı zamanda sembolik bir unsur da ekledi:
"Dün gece tepeye gittim."
"Dört ayağı da çapraz duran kadına (dört ayaklı çocuğa) acıdığını görünce."
Yukarıdaki bilmecede "dört bacak çapraz" ifadesi yer alıyor ve "bacaklar" ile "dört" kelimeleri tamamen atlanıyor; ancak oyuncular yine de bunu "dört bacak" olarak anlıyorlar, çünkü dört bacak dört bacak anlamına geliyor - "dört bacak". Bu esneklik, Bay Hieu'nun oyunu yönetmesinde de bir adım ileriye doğru atılmış bir adımdır; hatta romantik roman yazarları bile bunu başaramaz.
Diğer birçok sanat dalı gibi, Bài Chòi de koşullara uyum sağlamak için kendini yeniden icat etmek zorundadır. Örneğin, birçok il tarafından düzenlenen festivallerde Bài Chòi'nin belirli bir senaryosu vardır ve bazen kart oynamak yerine sadece şarkı söylenir. Bay Hiệu artık geçmişte köy avlularında yaptığı gibi performans sergileyebilecek alana sahip değil; bazen performansın kenarında durmak zorunda kalıyor.
Günümüzde, Tet bayramının üç günü boyunca birçok eğlence seçeneği olmasına rağmen, Bài Chòi (geleneksel bir Vietnam halk oyunu) oyuncu eksikliği çekmemiştir. Bunlar arasında, Bay Hieu birçok neslin kalbinde derin izler bırakmıştır. Onlar için, yalınayak figür Bay Hieu, Tet boyunca her zaman köy avlularında onlarla birlikte uyanık kalmıştır.
Kaynak: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm
Yorum (0)