Tarih boyunca bambu, Nghĩa Lộ bölgesindeki (eski adıyla Yên Bái ili, şimdiki adıyla Lào Cai ili) Khơ Mú halkının yaşamında yakın bir yol arkadaşı olmuştur. Usta zanaatkarların becerikli elleriyle bambu, sepetlere, tepsilere, eleklere, taşıma sepetlerine, sandalyelere ve günlük yaşam, iş ve hatta inanç ve maneviyatla yakından ilişkili diğer eşyalara dönüştürülür. Modern yaşam temposunun ortasında, Khơ Mú halkı sessizce geleneksel zanaatlarını koruyarak köklerini muhafaza etmektedir.
Temmuz ayının bir hafta sonu, gece yağan yağmurun ardından güneş parıldarken, küçük bir beton yoldan Nam Toc yerleşim bölgesine doğru ilerledik. Khmu halkının kazıklar üzerine inşa edilmiş evleri, yemyeşil ağaçların gölgesinde yer alıyordu. Uzaktan, bıçakların bambuları soyma seslerini ve kamış şeritlerinin birbirine sürtünmesinin hafif hışırtısını duyabiliyorduk.
Küçük bir köydeki kazıklar üzerine kurulmuş evde, Bay Leo Van Pieng, bir demet bölünmüş bambunun yanında oturmuş, elleriyle şeritleri ustaca birbirine geçiriyordu. Geldiğimizi görünce Bay Pieng neşeyle ayağa kalktı, güneşten bronzlaşmış yüzü sevinçle parlıyordu. Elleri hala bambu tozuyla lekeli halde, bizi içeri davet etti. Duvarlarda çeşitli dokuma ürünleri düzenli bir şekilde asılıydı.
Misafirine bir fincan sıcak çay dolduran Bay Pieng, işaret ederek, "Bu bir pirinç eleği, şu da savurma sepeti, işte pirinç saklama sepetleri, orman aletleri sepetleri, pirinç taşıma sepetleri, giysi saklama sepetleri, bambu sandalyeler, bambu tepsiler... Hepsini kendim ördüm." dedi.
Ardından Bay Pieng ürünü nazikçe kaldırdı ve detayların anlamını ve dokuma tekniğini coşkuyla anlattı. Her bir parça, dağların ve ormanların, insan ellerinin özenli emeğinin ve insan yaratıcılığının öyküsünü gizleyen kendine özgü bir işaret taşıyordu. Onun sade anlatımıyla, nesiller boyunca özenle korunmuş bir kültür hazinesine tanıklık ediyormuş gibi hissettik.
Bay Pieng, "Khmu halkı için dokuma, erkekler için olmazsa olmaz bir beceridir. Erkek çocuklar bu zanaatı babalarından ve dedelerinden öğrenirler; bambu şeritlerini nasıl ayıracaklarını, ardından sepet, tepsi ve diğer kapları nasıl öreceklerini öğrenirler. Büyüdükçe, herkes ailesinin ihtiyaçlarını karşılamak için dokuma yapmayı bilmek zorundadır. Bir erkek dokumada ne kadar yetenekliyse, o kadar saygı görür." dedi. Duraksadı, bakışları uzaklara dalmış, sanki bu zanaata adanmış bir ömrü hatırlıyormuş gibiydi.
Sanki iddiasını kanıtlamak istercesine, yumuşak, eşit boyutlarda bambu şeritleri seçti ve bize göstermek için bir örnek örmeye başladı. Kaslı elleri şeritleri ipliklerle geçirerek, düzgün bir şekilde yukarıdan aşağıya doğru ördü. Bir anda küçük elek sepeti şeklini aldı.
Bay Pieng çalışırken şunları açıkladı: "Eleme sepeti örmek sağlam bir el gerektirir; şeritler eşit olmalı ve aralıklar çok geniş veya çok dar olmamalıdır. Şeritler çok gevşek olursa, pirinç kururken düşer; çok sık olursa, kuruması çok uzun sürer. Hala dokumacılıktan geçimimi sağlıyorum, her ürünün fiyatı 100.000 ila 500.000 dong arasında değişiyor. Ayda birkaç milyon dong kazanıyorum, bu da ek gelir sağlıyor ve atalarımın zanaatını sürdürmeme yardımcı oluyor."
Khơ Mú halkının dokuma sanatı hakkında daha fazla bilgi edinmek için, Nghĩa Lộ bölgesinin ilk seçkin Khơ Mú ustası olan ve yerel halk tarafından yetenekli elleri ve geleneksel zanaatı korumaya olan derin bağlılığı nedeniyle saygı duyulan Bay Vì Văn Sang'ı ziyaret ettik.
Bay Sang'ın evine girdiğimizde, içeride sergilenen enfes dokuma ürünlerine hepimiz hayran kaldık.
Bay Sang şunları paylaştı: “Khơ Mú halkı arasında dokumacılık zanaatı, köylerin kurulduğu zamana kadar uzanıyor. Dokumacılık sadece günlük hayata hizmet etmekle kalmıyor, aynı zamanda kültürel bir gelenek de. Festivaller ve geleneksel Yeni Yıl kutlamaları sırasında, atalara sunulan yapışkan pirinç, şarap, et, balık gibi şeyleri taşımak için bambu ve rattan dokuma eşyalar kullanılıyor. Bu eşyalar olmadan, ritüeller kutsallığını kaybederdi...”
Dokuma malzemeleri toplamak için ormana gitmek neredeyse yıl boyunca yapılan bir iş, ancak her gün bambu, rattan veya hasır kesmeye gitmiyorlar; genellikle birkaç uygun gün seçiyorlar.
Khmu halkı, bambu, kamış ve rattan toplamaya giderken ay takviminin son gününde gidilmesi gerektiği geleneğini nesilden nesile aktarmıştır. Böcek istilasından kaçınmak için bambu ve kamışların Ekim-Aralık hatta ertesi yılın Ocak aylarına kadar kış aylarında toplanması gerektiğine inanırlar. Khmu halkı, soğuk kış aylarında böceklerin yumurta şeklindeki kozalarında olduğuna inanır. Ayrıca, koca bambu kesmek için ormana gittiğinde, karısının saçını yıkamaması ve kapıları kapatmaması gerekir. Bir grup kadın rattan toplamak için ormana gittiğinde, özellikle orman veya dağ ruhlarına karşı küfür içeren sözler söylememeleri gerekir.
Bay Sang, dokumacılık sanatıyla ilgili gelenekleri anlatırken düşüncelere dalmışken, sesi birden yumuşadı, gözlerinde bir hüzün belirdi: "Khơ Mú halkının genç nesli artık nadiren dokumacılık öğreniyor çünkü bütün gün işçi olarak veya tarlalarda çalışmakla meşguller. Eskiden 9-10 yaşındaki erkek çocuklar babalarından ve dedelerinden dokumacılık öğrenirdi. Ben de öyleydim; o zamanlar sadece yanlarında oturup bambu şeritlerini keser, babamın öğretilerini dinler ve aklımda tutardım. 15-16 yaşına geldiğimde sepet ve tepsi örmeyi biliyordum. Ama pazar hala sınırlı ve satış fiyatı yüksek olmadığı için genç nesil bu zanaatı öğrenmeye hevesli değil."
Nghia Lo mahallesinde Khmu etnik grubuna mensup yaklaşık 300 hane bulunmaktadır. Eskiden dokumacılık çoğu aile için tanıdık bir meslekti, ancak şimdi sadece birkaç hane bu zanaatı sürdürmektedir. Bu nedenle, Khmu halkının el sanatlarını korumak ve tanıtmak için yerel yönetim, dokumacılığı toplumsal kültürel etkinliklere entegre etmiştir; yarışmalar ve fuarlar düzenlemekte, zanaatkarları gösteri yapmaya davet etmekte ve turistlere bu sanatı deneyimlemeleri için rehberlik etmektedir. Bu, Khmu halkı için bambu ve rattan dokumacılığının "ruhunu" korumanın ve onlara sürdürülebilir geçim kaynakları sağlamanın bir yoludur.
Nghia Lo ilçesi Kültür ve Sosyal İşler Dairesi yetkilisi Yoldaş Nguyen Hai Minh, bizimle yaptığı görüşmede şunları söyledi: “Yerel yönetim, genç nesle rehberlik etmeleri için yetenekli zanaatkarları ve yaşlıları teşvik ediyor ve destekliyor; geleneksel dokuma ürünlerinin ildeki turizm festivalleri ve etkinliklerindeki fuar ve sergilere katılmasını sağlıyor. İstikrarlı bir pazar bulunabilirse, bu insanların daha fazla gelir elde etmesine, geleneksel el sanatlarının korunmasına ve Khmu halkının eşsiz kültürel güzelliğinin muhafaza edilmesine yardımcı olacaktır.”
Güneşin son ışınları bambu çitten süzülerek her bir bambu çıtasına ışık saçarken, Nam Toc köyüne veda ediyoruz. İnanıyorum ki, yetenekli eller bambu demetleriyle özenle çalışmaya devam ettiği ve bıçakların şeritleri ayırma sesi her sabah yankılandığı sürece, Khmu halkının kültürel değerleri korunacaktır.
Kaynak: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html
Yorum (0)