Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Tam Long - Ben Soi'deki tapınaklar

Báo Tây NinhBáo Tây Ninh14/05/2023


Tam Long ve Ben Soi gibi yer adları Tay Ninh halkının kalbinde oldukça yer edinmiştir. Bu nedenle, bazı kişiler Tam Long iskelesinin, daha önce diplomatik bir yol olan batı karayolu üzerinde, Kral Gia Long döneminde bulunduğunu yanlışlıkla düşünmüştür.

"Tay Ninh: Toprak ve İnsanlar" ve "Saigon: Toprak ve İnsanlar" gibi kitaplarda yer alan çok sayıda araştırmanın sonuçları bunun böyle olmadığını göstermektedir. Çünkü şu anda DT.782, DT.784, DT.781 ve DT.788 numaralı güzergah, Tam Long iskelesinden geçmemektedir. Ancak durum böyle olmasa bile, Tam Long'un bir zamanlar refah içinde ve hareketli bir bölgede, birçok insanın "iskelede ve nehir kıyısında" yaşadığı bir nehir limanı olduğu açıktır.

Kadın şair Phan Phụng Văn bir zamanlar Tầm Long iskelesi hakkında birçok şiir yazmıştır. Bunlardan birinde şu dizeler yer almaktadır: “İşte benim vatanım, Tây Ninh, bir sınır bölgesi / Bến Sỏi'den Tầm Long'a uzanan ticaret yolu / Su usulca aşağı akıyor / Sessiz bir nehir gibi melankolik / Soğuk sonbahar öğleden sonralarında rüyalarda / Tầm Long kasvetli ve puslu, sisli…” (Tây Ninh xưa - Huỳnh Minh, Thanh Nien Yayınevi, 2001 yılında yeniden basılmıştır).

Bu şiirsel bir şey. Peki ya tarih? Tri Binh köyünün, Hao Duoc'tan ayrıldıktan sonra 1919 yılının başlarında yeniden kurulduğunu biliyoruz. Ve belki de köy yetkilileri, köyün statüsünü teyit etmek için sadece ortak evi inşa etmekle kalmadılar; aynı zamanda iller arası 13 numaralı yoldan Tam Long iskelesine bağlanan bir yol da inşa ettiler.

Yani, yol köyün en yoğun nüfuslu bölgesinden geçiyor ve bu bölge şu anda Chau Thanh kasabasının merkez eksenini oluşturuyor. Bu nedenle, 8 Mart 1919'da Koçinçin Valisi tarafından yayınlanan Tay Ninh eyaletinin köy yollarını (kırsal yolları) sınıflandıran kararnamede, bu yol 2.580 km uzunluğunda 6 numaralı Tam Long Yolu olarak adlandırılmıştır.

27 Aralık 1929'da, 1919 tarihli kararnamenin yerini yeni bir kararname aldı. Bu kararnameye göre, Tay Ninh eyaletindeki 17 köy yolundan biri şuydu: " Thai Binh'deki 41.400 km'deki iller arası yol No. 13'ten Tam Long'daki Vam Co Dong Nehri'ne kadar uzanan 2.880 km uzunluğundaki 6 numaralı yol" (eski yoldan 300 metre daha uzun). Bu, Tam Long'un bir zamanlar müreffeh bir yerleşim yeri olduğu görüşünü destekleyen ikinci kanıttır.

Pirinç Tarlası Köyü Meryem Ana Tapınağı'nda dua etmek (ayın 3. ayının 16. günü)

Üçüncü bir kanıt daha ekleyebiliriz. Bu da Tay Ninh şehrinin 2. Mahallesi, Nguyen Dinh Chieu Caddesi'nde (eski adıyla Duy Tan Meydanı) bulunan çok güzel eski evdir. Bu yapı da Fransız sömürge döneminde bölge "güvensiz" hale geldiğinde Tam Long İskelesi'nden buraya taşınmıştır.

Lord Nguyen'in Quang Hoa ormanlarını işletmek üzere gönderdiği ilk "ağaç kesim" ekiplerinin üzerinden 250 yıldan fazla zaman geçti. Ve belki de Tam Long-Ben Soi kıyılarındaki toprakların ilk sakinleri onlardı. Görevlerini tamamladıktan sonra yerel halkla birlikte kaldılar, toprağı işlemeye devam ettiler ve onu pirinç tarlalarına, manyok tarlalarına ve patates tarlalarına dönüştürdüler.

Yıllarca süren yoğun çalışma ve zahmetin ardından, nehir çiftçilere eşlik ederek Vam Co Nehri kıyılarındaki tarlalara verimli alüvyon bırakmıştır. Yaklaşık dokuzuncu aydan on ikinci aya kadar su yükselir ve kıyıları aşarak alüvyonun tuzlu tadını da beraberinde getirir; böylece tarlaların bir daha asla verimsiz veya çorak kalmaması sağlanır. Her ne kadar çiftçilerin emeği harcanmış olsa da, doğaya duydukları minnettarlığı asla unutmazlar; bu minnettarlık en belirgin şekilde burada Toprakların Hanımı – Güney Vietnam halkının inançlarına göre tarlaların Hanımı – tarafından temsil edilir. Bu nedenle, nehir kıyısında ona adanmış tapınaklar inşa edilmiştir ve bu tapınaklar yıl boyunca tütsü, taze çiçekler ve tatlı meyvelerle doludur.

Nehrin yukarı kesimlerinde, Xom Moi mezrasında, nehir kıyısına doğru eğilmiş eski bir ağacın üzerinde, Tanrıçaya adanmış küçük bir tapınak vardı. Nehrin aşağı kesimlerinde, Bac Ben Soi mezrasındaki Tam Long iskelesinde de, suyun üzerinde yansıyan yüksek kırmızı kiremitli çatısıyla, Tanrıçaya adanmış geniş ve bakımlı bir tapınak bulunuyordu. Ancak, en görkemli ve tarihi açıdan en önemli tapınak, nehrin aşağı kesimlerinde, Tam Long iskelesinden 1 km'den daha az mesafede bulunan Tri Binh beldesine bağlı Xom Ruong mezrasındaki tapınaktır.

Ay takviminin üçüncü ayı. Covid-19 pandemisinden önceki yıllardaki tapınak festivalini hatırlatıyor. Tapınak, Tanrıçaya 15 ve 16 Mart tarihlerinde ibadet ediyor. 15 Mart'ta sunulan adaklar vejetaryen, ertesi gün ise etli adaklar oluyor. Nehir kenarındaki küçük tapınak birdenbire canlı ve hareketli bir hale geliyor. İnsanlar sadece Xóm Ruộng köyünden değil, birçok yerden ibadet için geliyor.

Dövüş sanatları salonunda veya sunaklarda ve küçük tapınaklarda kurulan masalar, kurban olarak sunulan rengarenk çiçekler ve meyvelerle ışıl ışıl parlıyor. Ayrıca, parlak kırmızı renkte bütün olarak kızartılmış domuzlar veya altın kahverengi haşlanmış tavuklar sergilenen masalar da var. Bunun yanı sıra, kırmızı gac meyveli yapışkan pirinç tabakları, sarı mango tabakları ve parlak yeşil kavunların yanında taşan yapışkan pirinç kekleri tepsileri de bulunuyor.

Canlı renklere ek olarak, geleneksel halk gölge kukla dansı sırasında sunulan altın ve gümüş tepsiler de ortama ayrı bir hava katıyor. Ana sunağın yıpranmış kahverengi kiremitli çatısı altında, her şey parıldayan mum ışığında ışıldıyor ve geçmiş yılların anılarını canlandırıyor.

Yerel bir Cephe yetkilisine göre, bu türbe yaklaşık 15 yıl önce, 1880'lerde inşa edilmişti. Fransızlara karşı direniş sırasında Xóm Ruộng bölgesi devrimci bir üs haline gelmiş ve Fransız birlikleri tarafından sık sık baskına uğramıştı. Taş levhalar üzerine yerleştirilmiş ahşap sütunlardan oluşan ve kiremitlerle örtülmüş eski türbe, düşman tarafından tamamen yıkılmıştı.

1956 ile 1958 yılları arasında, tapınak yerel halkın emeği ve kaynaklarıyla harap haldeki temeli üzerine yeniden inşa edildi. Doğal olarak, başlangıçta sadece tahta direkler ve kalaslardan yapılmış derme çatma bir yapıydı. 1975'teki barış antlaşmasından sonra, 1996'da köylüler, tapınağı yıkıp yeniden inşa etmek için belediye yönetiminden izin aldılar ve bu da bugün gördüğümüz daha geniş ve etkileyici yapının ortaya çıkmasına yol açtı. Ana tapınak, tuğla duvarlara ve geleneksel kiremitli bir çatıya sahip olup, önünde büyük ve geniş bir gösteri salonu bulunmaktadır.

Ardından halk daha fazla katkıda bulunmaya devam ederek tapınağı giderek daha geniş ve güzel hale getirdi. Dışarıda, üzerinde iki sıra büyük harfle yazılmış "Toprak Tanrıçasının Antik Tapınağı" yazan bir kapı bulunmaktadır. İçeride ise, Vam Co Nehri'nin kıyısındaki bir nilüfer havuzunun üzerine yerleştirilmiş Bodhisattva Avalokiteshvara heykeli bulunmaktadır.

Model şu: Önce Buda, sonra aziz; Tanrıçaya adanmış birçok tapınakta bu model vardı ve hala da var. Ana tapınak kompleksinin içinde "ortaklaşa ibadet edilen" daha küçük türbeler de yenilenmiş ve eskisinden daha güzel bir şekilde boyanmıştır. Bunlar, Tarım Tanrısı, Toprak Tanrısı, Yer Tanrısı, koruyucu ruhlar ve savaşçılara adanmış türbelerdir.

Bazen, yaşlıların anlattığı hikâyelerde hâlâ bir halk şarkısı duyabilirsiniz: "Chau Doc'a, Phnom Penh'e gitti / Onu kovalamak için Xom Ruong Sau Xang'a geri döndü" (isim değiştirildi). Bu, kurtuluştan sonraki ilk yıllarda, batıl inançları ortadan kaldırma hareketinin yükselişe geçtiği dönemden kalma bir hikâyeydi. Sonuç olarak, altın tepsili gölge kukla dansı ve kötü ruhları kovmak için teknelerin serbest bırakılması da dahil olmak üzere tapınak ibadet festivalinin bazı ayrıntıları yasaklandı.

Bugün, altın tepsilerle yapılan "bong roi" ritüeli geri döndü; onlarca altın ve gümüş tepsi, muhteşem danslar ve şarkılar eşliğinde sunuluyor. "Hat van" ve "bong roi" ritüellerini de içeren Vietnam Ana Tanrıça ibadet festivalinin UNESCO tarafından dünya kültür mirası olarak tanınması hiç de şaşırtıcı değil.

Peki, salgın hastalıkları ve ekinlere, hayvanlara ve hatta insanlara zarar veren çeşitli veba ve hastalıkları uzaklaştırmak ve "ülke için hayırlı hava, barış ve refah" dilemek amacıyla tekneleri suya bırakma geleneği ne zaman geri dönecek? Bu, bu kadim halk kültürünün daha eksiksiz bir şekilde temsil edilmesini sağlayacaktır.

TRAN VU


[reklam_2]
Kaynak bağlantısı

Yorum (0)

Duygularınızı paylaşmak için lütfen bir yorum bırakın!

Aynı kategoride

Aynı yazardan

Miras

Figür

İşletmeler

Güncel Olaylar

Siyasi Sistem

Yerel

Ürün

Happy Vietnam
CRANE ADASI'NDA ÖĞLEDEN SONRA

CRANE ADASI'NDA ÖĞLEDEN SONRA

manevi yaşamın görüntüleri

manevi yaşamın görüntüleri

Sınır Bölgesindeki Uçurtmalar

Sınır Bölgesindeki Uçurtmalar