Ede kültürünün kaynağının sonsuza dek aktığı yer

Kana A köy kapısından (Cu M'gar komünü) köyün su iskelesine giden beton yol, birçok kavşaktan geçerek, ağaçların yemyeşil tepeleriyle iç içe geçmiş evlerin arasından kıvrıla kıvrıla ilerleyen, düz ve dümdüz bir yoldur. Gün batımının yavaş yavaş battığı, olgun kahvenin kokusunun soğuk havaya yayıldığı kahve hasat mevsimi, aynı zamanda insanların su taşımak için iskeleye kadar birbirlerini takip ettikleri zamandır.

Sah B köyünün (Ea Tul komünü) kadınları iskeleden su alarak evlerine dönüyorlar ve sevinç ve toplumsal dayanışmayı beraberinde getiriyorlar.

Bu yolu takip ederek, on dakikadan fazla yürüdükten sonra, uçsuz bucaksız alanın ortasında el değmemiş Kana A köyünün iskelesi belirdi. Akan suyun sesi, kuş cıvıltılarıyla karışarak dağların ve ormanların hafif bir melodisini oluşturuyordu. Köylü Bayan H'Brem Eban, yüzünü serin suyla yıkamak için nazikçe eğildi ve ardından her kuru su kabağına suyu doldurdu. Küçüklüğünden beri günlük su ihtiyacı için annesini iskeleye kadar takip ettiğini anlattı. "Günümüzde her evin bir kuyusu var, temiz su getiriliyor, ancak ailem ve köydeki birçok kişi pirinç pişirmek, çay yapmak, pirinç şarabı yapmak için su almak üzere iskeleye gitmeyi hâlâ seviyor... Buradaki su çok berrak ve tatlı. İskeleden su içenler su tanrısı tarafından korunacak ve sağlık kazanacak," dedi Bayan H'Brem, sepetindeki dolu su kabaklarını dikkatlice yerleştirirken.

Sah B köyünde (Ea Tul komünü), yaşlılar her sabah yeni güne merhaba demek için yüzlerini ve ellerini yıkamak üzere köyün su iskelesine keyifle gidiyorlar. Köyün ihtiyarı Y Lem Nie, geçmişte köyü kurarken ilk yapılması gereken şeyin tüm topluluk için bol ve temiz su kaynağı olan bir yer seçmek olduğunu söyledi. "Su iskelesi köyün ruhudur. Hayat değişmiş olsa da, Ede halkı hayatın başladığı bu yeri hâlâ unutmuyor. Geçmişi bugünle birleştiren bağ budur," diye itiraf etti ihtiyar Y Lem.

Yaşlı adam Y Liem (Sah B mezrası, Ea Tul komünü) her sabah yeni günü karşılamak için ritüel olarak yüzünü yıkamak üzere su iskelesine gider.

Ede halkı için su iskelesi köyün kalbidir. Tanrıların burada yaşadığına ve insanları beslemek için onlara soğuk su verdiğine inanırlar. Her hasattan sonra insanlar, tanrılara şükretmek, elverişli hava koşulları, köyde huzur ve iyi mahsul için dua etmek amacıyla su iskelesine tapınma töreni düzenlerler. Su iskelesi tapınma töreni genellikle her yılın ikinci ve üçüncü ay aylarında gerçekleşir ve temel ritüelleri içerir: atalara tapınma, su iskelesine tapınma, köyün toprak tanrısına tapınma, su iskelesi sahibinin sağlığı için tapınma ve dua etme. Sıcak ve ciddi bir atmosferde, şaman su kaynağının her zaman temiz ve asla kurumaması için dua eder ve torunların köyün yaşam kaynağını takdir etmelerini sağlar. Tören, gongların, tezahüratların, sıcak şarabın ve xoang danslarının coşkulu ritmiyle topluluğun neşesiyle sona erer.

Bir zamanlar bu güzel gelenek unutulmuş gibi görünse de, şimdi güçlü bir şekilde yeniden canlandırılıyor. 2024 yılında, Sah B köyü (Ea Tul komünü), su iskelesi ibadet töreninin restorasyonunu organize etmek için ilgili kurumlarla koordinasyon sağladı.

Gelişim girdabında, bu serin su akıntıları sadece susuzluğu gidermekle kalmıyor, aynı zamanda bize topluluk yaşamını ve köy sevgisini koruyan önceki nesilleri de hatırlatıyor. Birçok köy, su iskelesi ibadet törenini yeniden canlandırarak, gongların, şarapların ve xoang danslarının dağlarda ve ormanlarda yankılanmasını ve insanlara yaşam kaynağını ve ulusun kimliğini korumayı hatırlatıyor.

Bay Dung

Source: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/