Hue'deki Ngo tanrıçası.

Askeri başarıları olan bir kadın garnizon görevlisinden.

Tarihi kayıtlara göre, Nhâm Thân (1572) yılının Temmuz ayında Mạc ordusu, Đoan Quận công Nguyễn Hoàng'ın Ái Tử idari merkezine büyük bir saldırı düzenledi. Bu, Thuận Hóa'da (Mậu Ngọ - 1558) 14 yıl geçirdikten sonra, valinin hala her yönden birçok zorlukla karşı karşıya olduğunu ve Tân Mùi (1571) yılında Trà Quận công'un karısının muhteşem kaçışı sayesinde askeri durumu istikrara kavuşturacak ikna edici bir zafer elde edemediğini gösterir. Bu sırada, generallerini ve askerlerini cesaretlendirmek için ilk zaferini kazanmayı hala çok istiyordu.

General Mạc Lập Bạo, Bắc Bố Chính bölgesinden bir adamın rehberliğinde, 60 savaş gemisiyle denizi geçerek saldırı ve yağma düzenledi ve Hồ Xá beldesinin güneyinde kamp kurdu. Düşman güçlendiğinde, vali birliklerini Ái Tử Nehri kıyısında konuşlandırarak bölgeyi savunmaya başladı. Bir gece, nehirden gelen acı bir feryat duydu. Şaşıran Dük Đoan, "Eğer nehir ruhu güçlü ise, lütfen düşmanı yenmemde bana yardım et" diye dua etti. O gece, rüyasında yeşil elbiseli, ipek yelpaze tutan bir kadın gördü. Kadın ona yaklaştı ve "Eğer düşmanı yenmek istiyorsan, onları kumlu kıyıya çekmek için zekice bir strateji kullanmalısın. Sana yardım edeceğim!" dedi. Uyandığında, rüyasındaki kadının ona ince bir şekilde bal tuzağı kurması için uyarıda bulunup bulunmadığını merak etti.

O sırada çadırda, Lai köyünden Ngo Thi Ngoc Lam (Thi Tra olarak da bilinir) adında, olağanüstü güzelliğe ve zekaya sahip bir hizmetçi vardı. Dük Doan, bir plan kurmak için Lap Bao'yu "trao trao" sesinin duyulduğu nehir kıyısına çekmek üzere altın ve ipek getirmesini emretti. Mac ordusunun kampına gitti ve şöyle dedi: "Efendim, generalim, uzaktan geldiğinizi duydum. Barışı sağlamak ve savaşı sona erdirmek için küçük bir hediye getirdim." Lap Bao, Ngo Thi'nin güzelliğine kapılmıştı ama tetikte kaldı ve şöyle dedi: "Beni tuzağa düşürmeye mi geldin?" Ngo Thi zekice bir açıklama yaptı ve Lap Bao ona inandı ve onu çadırda tuttu. Ardından Ngo Thi, Lap Bao'yu efendiyle yemin etmek üzere nehir kıyısına davet etti. Dük Doan hemen "trao trao" sesinin duyulduğu nehir kıyısına, yemin töreninin yapılacağı yer olarak hizmet edecek şekilde sazdan bir tapınak inşa etti ve gizli bir pusu kurdu. Belirlenen saatte Lap Bao ve Ngo Thi, birkaç düzine hizmetliyle birlikte küçük bir tekneye bindiler. İskelede, efendinin sancağı altında sadece birkaç kişi olduğunu gören Lap Bao, hiçbir şeyden şüphelenmeden sakince tapınak kapısına doğru yürüdü. Aniden bir pusu kuruldu. Korkuya kapılan Lap Bao, tekneye kaçmaya çalıştı ama çok geçti; suya düştü ve vurularak öldürüldü. Zafer kazanan ordu ilerleyerek birçok düşman gemisini batırdı. Düşman teslim oldu ve efendi, Con Tien'den yukarıya doğru bölgeye yerleşmelerine izin vererek Bai An bölgesinin 36 mahallesini kurdu.

Zaferin ardından, lord nehir tanrıçasına "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" unvanını verdi ve onun onuruna bir tapınak inşa edilmesini emretti; Ngo Thi'yi ödüllendirdi ve onun için Thien Vo Muhafızları Komutan Yardımcısı Vu Doan Trung ile bir evlilik ayarladı (Dai Nam Thuc Luc, Eğitim Yayınevi, 2002, Cilt 1, s. 31-32).

"Güney Hanedanlığının Başarıları Kroniği" (Nguyen Khoa Chiem tarafından) daha ayrıntılı bilgi vererek, Thien Vu Muhafız Birliği'nde Komutan Yardımcısı olarak görev yapan ve Lord'a ev işlerinde yardımcı olan yüksek rütbeli memur Vu Doan Trung, diğer adıyla Nghi Con ile evlenmeyi reddettiğini belirtir. Yakışıklı, hem edebiyatta hem de dövüş sanatlarında yetenekli ve Lord tarafından çok sevilen bir adamdı. Lord, bu savaşta gösterdiği başarıları onaylayarak, "başarılarına büyük şan getirmek" için evliliği ayarladı; ancak o, Lord'a hizmet etmeye ve iffetini korumaya ısrar etti. Ülke için kendini feda ettiği için bedeninin kirleneceğini ve temizlenmesinin zorlaşacağını düşünen kadın, iyiliğin karşılığını ödemek için sadece mutfak işlerine ve süpürmeye atanmayı istedi ve "ölüme kadar bile itaat etmeyeceğine" yemin etti. Ancak uzun ikna çabalarından sonra kabul etti.

Ardından Güney Krallığı'nın kuruluş zamanından kalma tanrıça geldi.

Bay Ngo Kim Khanh, Bay Ngo Kim Loc, Bay Ngo Phi Bao, Bay Ngo Phi Thanh...'ın yardımıyla, Lai Thuong köyünün kurucu koruyucu tanrısının mabedi olan köy tapınağına (324 Bach Dang, Hue ), özellikle de Bayan Ngo Phi ve süt annesine adanmış iki kutsal levhanın bulunduğu Sağ El sunağına tütsü sunmaya gittik. Levha, Bayan Ngo Phi'yi Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi unvanıyla onurlandıran eski saray hanımı olarak ve süt annesi Bayan Pham'ı da eski süt annesi Bayan Pham olarak onurlandırmaktadır.

Ayrıca, Ngo Phi atalar tapınağı (Ly Nam De caddesi) hala iki kız kardeşi anmakta ve onlara ibadet etmektedir; mezarları ise Con Ke'de (40. sokak, Ly Nam De, Hue) bulunmaktadır. Ne yazık ki, mezar taşında sadece şu yazmaktadır: "Üçüncü kuşak Ngo Phi'nin ikinci kız kardeşinin mezarı, 24 Kasım'ı anmak için. 15. kuşaktan tüm torunları (hem baba hem de anne tarafından) tarafından 2000 baharında dikilmiştir."

Açıkça görüldüğü üzere, ilahi unvanı ve Nguyen Hanedanlığı'nın 18 Mart 1917'de Thua Thien eyaleti, Huong Tra ilçesi, The Lai beldesine Ngo Ngoc Lam'ın eşi olarak atanması ve Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than unvanının verilmesiyle tanrılaştırılmıştır. Yanında, saygıyla Nhu Nuong (dadı) olarak adlandırılan bir hizmetçi bulunmaktaydı ve yaşlıların anlattığına göre, iki kadının mezarları daha önce Hien Sy'de yan yana bulunuyordu. Bay Nguyen Dac Chinh de dahil olmak üzere Ngo Phi ailesinin yaşlıları, sadakatle yaptığı fedakarlık hakkındaki yaygın efsanenin bir tür saygı göstergesi olduğunu ve bu nedenle ailenin ve köyün bugün olduğu gibi ona tapınmaya devam ettiğini, ancak kocası veya çocukları hakkında hiçbir bilgi bulunmadığını paylaştılar. Zaman içinde yaşanan zorluklara rağmen, tapınak ve ona tapınma ritüelleri, mütevazı ve sade bir ölçekte de olsa, köylüler tarafından titizlikle düzenlenmiştir.

Ölüm bölgelerini yaşam bölgelerine dönüştüren kahramanca eylemler.

Kuzeyden güneye doğru, Bo Chinh - Bo Chinh, "güney kalesi", "kalbin toprağı" isimleri, Thang Long'un geleneksel görüşünde Hoanh Son'un güneyindeki toprakların "uğursuz" doğasını yansıtıyordu. Geç Le hanedanlığı döneminde, bu bölge Mac ordusunun kalıntıları tarafından da taciz edildi ve Doan Nguyen Hoang Dükü'nün Mau Ngo yılında (1558) Thuan Hoa'nın komutasını almasıyla gerilimler daha da arttı.

Sayısız zorluğa rağmen, seçkin bir politikacının stratejik vizyonu ve herkesin, özellikle de halkın ve tanrıların desteğiyle, yeni bir siyasi güç beslendi ve yavaş yavaş "gerçek bir Cennet Oğlu"nun karakteri şekillendi. Bu, bir zamanlar aşılmaz olan Hoành Sơn - Hải Vân Sơn bölgesini, güneye doğru ilerleyen tüm ulus için hayati bir can damarına dönüştürdü ve Güney bölgesinin pirinç yetiştirme geleneklerini – Đồng Nai ve Gia Định'in pirinç ambarını – en üst düzeye çıkardı.

Hoành Sơn sıradağlarını aşarak Güneydoğu Asya medeniyetinin engin deniz ve gökyüzüne yaklaşan Nguyễn Hoàng garnizonunun zorlu yolculuğu, doğal coğrafya ve sosyal yaşamdaki farklılıklarla, özellikle de Güney'in tanrıçalarıyla yüzleşmek için son derece dikkatli olmayı gerektiriyordu. Bu nedenle, halkın kalbini ve aklını kazanmanın en etkili yöntemi, hem halkın kalbinin hem de tanrıların desteğiyle birlikte göklerin iradesinin mevcut olduğu bir ortamda, "göklerin iradesini" belirten bir mesaj iletmekti. 1571'deki ilk karşı saldırı zaferinden sonra, kurucu ulusal kahraman Trà Quận công phu nhân'ın erdemlerini gösteren bir olay olarak, Ái Tử Nehri tanrıçasının Trão Trão kuşunun sesiyle tezahür etmesi sayesinde gökten bir başka işaret daha geldi; bu işaret, 1572'de Mạc kalıntılarına karşı yapılan savaşta, Thế Lại köyünden Bayan Ngô ile bağlantılı güzel bir kadını içeren bir planı da içeriyordu.

Nguyen Hanedanlığı'nın topraklarının genişlemesi, özellikle zorlu ilk dönemlerde generallere ve askerlere cesaret verici mesajlar gönderen askeri kahramanlar ve tanrıçalar tarafından desteklenmiştir. Leydi Tra Quan Cong, Leydi Trao Trao ve Leydi Ngo Ngoc Lam'ın katkıları öne çıkmaktadır; daha sonra tanrıça olarak tezahür etmişler ve imparatorluk sarayı tarafından unvanlarla onurlandırılmışlardır. Bunlar, sessizce toprakları genişleten gerçek kadın kahramanlar ve tanrıçalardı ve ulus onları uygun ve etkili bir şekilde tanımayı ve onurlandırmayı hak etmektedir.

[reklam_2]
Kaynak