Aşırı yemek yeme
Geçtiğimiz hafta sonu, Vietnam gişelerinde en çok hasılat elde eden film, 59,1 milyar VND'yi aşan toplam geliriyle Güney Kore yapımı korku filmi *Colony * oldu. İkinci sırada ise 56,1 milyar VND'yi aşan toplam geliriyle * The Fire Tower* yer aldı.
Üçüncülük ise yönetmen Phan Bá Hỷ'nin "Ma Xó" filmine gitti. Film, 145 milyar VND gişe hasılatına ulaştıktan sonra 23 Haziran'da sinemalardan çekildiğini duyurdu.
Yılın ilk altı ayında, Vietnam korku filmi dalgası 8 yapımla patlama yaptı: Phi Phong: Kutsal Ormanın Kanlı Şeytanı, Perili Ev, Beş Parmaklı Domuz, Hoa Amca'nın Konağı, Yeraltı Güzellik Salonu, Otobüs: Tek Yönlü Yolculuk, Kanlı Ay Bayramı 8 ve Ceset Ele Geçirilmiş 2.
Son dönem Vietnam korku filmlerinin çoğunda tanıdık bir formülün olduğunu anlamak zor değil: manevi unsurları, halk efsanelerini veya sosyal medyada dolaşan gerçek hikayeleri, sansasyonel ses efektleri, korkutucu görseller ve hızlı tempolu bir anlatımla birleştirmek.
Ancak, korku filmlerini gerçekten korkutucu kılmak için birçok önemli unsura hala yeterince yatırım yapılması gerekiyor; bu da bu yıl "Bus: One Way" veya "Underworld Beauty Salon" gibi birçok filmin bilet satışlarında zorlanmasına neden oldu.
Yıl başından beri korku filmlerine olan yoğun ilgi, 100 milyar VND'nin üzerinde hasılat elde eden çok sayıda film ve hem Vietnam hem de yabancı korku filmlerinin piyasayı adeta istila etmesiyle birlikte, Vietnam Film Departmanı acil bir direktif yayınladı.
Buna göre, Vietnam Film Bakanlığı, Vietnam film pazarının birçok olumlu işaret gösterdiği bir ortamda, ülke genelindeki film yapım, dağıtım ve yayım birimlerinden içerik kalitesini iyileştirmelerini istedi.
Resmi belgede, film sayısındaki ve gişe gelirlerindeki artışın yanı sıra, düzenleyici kurumun bazı filmlerin hâlâ çok fazla sansasyonel ayrıntıya odaklandığına veya izleyici ilgisini çekmek için manevi veya heyecan verici unsurları istismar ettiğine inandığı belirtiliyor.
Aynı zamanda, Vietnam Film Departmanı, film yapımcılarını senaryolara, sanatsal değere ve olumlu mesajlara daha fazla yatırım yapmaya teşvik ederek, Vietnam kültürel değerlerinin ve imgelerinin yayılmasına katkıda bulunmalarını amaçlamaktadır.
Bu zorluk, film yapımcılarını yaratıcı olmaya zorluyor.
Resmi belge, özellikle Vietnam sinemalarında şu anda gösterimde olan korku filmleri dalgası bağlamında, hem profesyoneller hem de izleyiciler arasında büyük tartışmalara yol açtı.
Gişe rakamlarına bakıldığında, birçok izleyici korku filmlerinin karlı olmasına rağmen kalitesinin düştüğüne inanıyor.
Yıl başından bu yana, 100 milyar VND'nin üzerinde gişe hasılatı elde eden 9 filmden 4'ü korku filmi oldu. Bu rakam, piyasada bir "alışkanlık" yaratabilir ve yapımcıların popüler zevklere hitap etmek için diğer içerikli filmlerin yapımını sınırlayıp yalnızca korku filmlerine odaklanmasına yol açabilir.
Bu aynı zamanda Film Departmanının şu anda piyasaya hakim olan bir türle ilgili ilk kez uyarıda bulunması anlamına geliyor. Resmi mektubun ardından şu soru ortaya çıkıyor: Film yapımcıları, türün gerçek ruhuna uygun olarak gelişmek için yeterli yaratıcı alana sahip olacaklar mı?
Tien Phong gazetesine verdiği bir röportajda senarist Tran Khanh Hoang, bu türün film endüstrisinin önemli bir bileşeni olarak kabul edilmesi gerektiğini savunarak sistematik bir bakış açısı sundu.
Senarist, korku filmlerinin artık yan bir eğlence türü olarak görülmemesi gerektiğini, aksine geniş kitlelere hitap etme potansiyeli yüksek bir tür olduğunu vurguladı.
Korku filmleri, aksiyon veya bilim kurgu gibi büyük bütçeler gerektirmeyen ancak sinema dili ve dağıtım stratejisi iyi uygulandığı takdirde yüksek gelir elde etme potansiyeline sahip türlerden biridir ve bu nedenle yatırım getirisi açısından dikkat çekicidir.
Hollywood'daki Blumhouse gibi modeller veya uluslararası korku filmlerinin başarısı, sıkı bütçe kontrolü ve yeterince keskin fikirlerle korkunun etkili bir "endüstri formülü" haline gelebileceğini göstermektedir.
Korku filmleri, gişe gelirlerinin ötesinde, sinema deneyimi açısından da belirgin bir avantaja sahip. Bu tür, son derece toplumsal bir yapıya sahip ve ortak bir alanda "korkuyu yayma" yeteneğine sahip.
"Sinemalardaki korku bulaşıcıdır. Bir çığlık, uzun süren bir sessizlik, ani bir sıçrama; bunların hepsi kolektif bir tepki yaratır. Bu, korku türünün hızla büyüyen çevrimiçi ortamda güncelliğini korumasının nedenidir, çünkü sadece içerik değil, aynı zamanda deneyimler de satar," dedi senarist.
Uzmanlar, korku türünü film yapımı için çok önemli bir uygulama alanı olarak görüyor. Bütçe kısıtlamaları nedeniyle, ekip sinematik dilin her unsurunu optimize etmek zorunda kalıyor; yönetmen tempoyu ve bakış açısını kontrol ederken, senarist "oyunun kurallarını" ve gerilim yapısını belirliyor, görüntü yönetmenliği, ses, sanat yönetimi ve makyaj departmanları ise duygusal etkiyi yaratmak için hassas bir şekilde koordine olmak zorunda kalıyor.
Korku türünden ün kazanan James Wan, Sam Raimi ve Jordan Peele gibi birçok önde gelen yönetmen, bunun basit bir tür olmadığını, film yapımcıları için bir beceri sınavı olduğunu savunuyor.
Dolayısıyla korku, izleyici duygularını manipüle etme yeteneğinin en açık göstergesidir ve aynı zamanda küresel film ekosisteminde önemli bir başlangıç noktası görevi görür.
Birçok ülkede korku, psikolojik bir kronik haline geldi. Japon korku filmleri kentsel yalnızlığı yansıtırken, Kore korku filmleri tarihsel anlatılar ve aile sorunlarıyla bağlantılıdır ve Hollywood, ırkçılık ve sosyal eşitsizliği ele almak için korku türünü kullanır.
Bu bakış açısından senarist Tran Khanh Hoang, her ülkenin korku filmi üretirken aynı zamanda kendi korku haritasını da belgelediğini savunuyor.
Korku evrensel bir duygudur, ancak biçimi inançlar, ritüeller, aile değerleri ve toplumsal hafıza tarafından şekillendirilerek derinden yerelleşir. Bu aynı zamanda korku türünün yumuşak güç aracı haline gelmesinin de temelini oluşturur; Japonya, Güney Kore, Tayland ve Endonezya gibi film endüstrileri bu tür aracılığıyla kültürlerini başarıyla ihraç etmişlerdir.
Vietnam için bu, umut vadeden bir yön; çünkü yerli izleyiciler, "Cehennem Köyünde Tet ", "Ruh Yiyen", "Şeytan Köpek", " Derinin Hayaleti" veya " Evin Hayaleti " gibi folkloru, köy yaşamını, inançları ve maneviyatı ele alan eserlere olumlu tepki veriyor.
Bu, zengin bir malzeme kaynağı, ancak zayıf senaryolara sahip eserlere yol açan trendleri körü körüne takip etmekten kaçınarak, doğru şekilde ele alınması gerekiyor.
Korku filmini modernize etmek
Bu deneyime dayanarak, uzmanlar odak noktasını görsellerden dramatik mekanizmalara kaydırmayı öneriyor. Sunaklar, muskalar veya ritüeller gibi manevi unsurlar, yalnızca korku duygusu yaratmak yerine, karakterlerin sırları, seçimleri ve sonuçlarıyla bağlantılı olduklarında değerli olmalıdır.
İkinci olarak, doğaüstü unsurlar suçluluk, travma veya ahlaki çöküşün ifadelerine dönüştürülmeli, böylece film sadece bir korkutma taktiği olmaktan çıkıp entelektüel bir derinlik kazanmalıdır.
Uzmanlar, gelenekle tamamen bağını koparmayan, sömürülen inançlara yönelik eleştiriyi halkın manevi yaşamının tamamen reddedilmesinden açıkça ayıran ve yerel kültürü bir kötülük kaynağına dönüştürmekten kaçınan modern karakterler yaratmayı öneriyor.
Beşinci olarak, kurgu yaratmadan önce ciddi kültürel araştırmanın gerekliliğini vurgulamak gerekir. Gerçek dini materyal kullanılıyorsa, film yapımcılarının kökenlerini, işlevini ve etik sınırlarını iyice anlamaları gerekir; aksi takdirde, yaratıcı özgürlüğü sağlarken kimliği korumak için kurgusal bir ritüel sistemi oluşturabilirler.
Önemli olan bir şeyi yasaklamak değil, batıl inançlar üzerine düşünmek ve onları eleştirmek için şeffaf kriterler oluşturmaktır. Manevi unsurlar içeren bir film, mutlaka batıl inançları teşvik ettiği anlamına gelmez; genel bir etik bakış açısıyla değerlendirilmelidir. Eser farkındalık yaratıyor mu yoksa teşvik mi ediyor, yanlış inançları ifşa mı ediyor yoksa yüceltiyor mu?
Ayrıca yaş sınıflandırmasının, eserin mantığını kaybetmesine neden olacak mekanik bir sansürden ziyade, dengeleyici bir araç olarak rolünü vurguladı.
Uzman, "Vietnam korku sineması ancak maneviyat ve akıl, kültürel kimlik ve sosyal sorumluluk arasında bir denge kurduğunda olgunlaşabilir. Maneviyat kültürel bir kaynaktır, batıl inanç ise inancın zararlı bir çarpıtmasıdır" dedi.
Kaynak: https://tienphong.vn/phim-kinh-di-lam-mua-lam-gio-post1853747.tpo
![[İNFOGRAFİK] Can Tho, 2045 vizyonuyla 2030 yılına kadar Etnik İlişkiler Stratejisini uygulamaya koyuyor.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/28/1782658308447_1782658217.webp)
