Şarkı türü, yaşamı yakından takip etme ve zamanında yansıtma yeteneğiyle, kendisi için kaçınılmaz bir kural yaratmıştır: sürekli yenilik. Bu nedenle, Saigon'un kurtuluşu ve ülkenin yeniden birleşmesinden hemen sonra şarkı müziğinde yenilik patlak verdi. Ne yazık ki, o zamanlar duyarlılıktan yoksunduk ve bu yeniliğin çok uzun süre devam etmesine izin verdik. Aşağıda ele alacağımız kazanımların yanı sıra, hak etmediğimiz şeyleri de kaybettik. Direniş şarkısı türünün prestiji zedelendi ve klasik müzik türleri, hatta Vietnam Ulusal Opera ve Bale Tiyatrosu ve Vietnam Senfoni Orkestrası gibi ulusal kuruluşlar bile temelden sarsıldı. Neyse ki, bunların hepsi geçmişte kaldı. Bugün, ekonomik kalkınma ve siyasi ve sosyal istikrarla uyumlu olarak, müziğimiz, özellikle şarkı müziği olmak üzere, tüm türlerde açıkça gelişiyor, ancak bazı eksiklikler devam ediyor.

1975'ten sonraki dönemde, yani 50 yıldan fazla bir süre önce, o zamanlar genç bir müzisyen olan Tran Tien, ülkeyi, partiyi ve Başkan Ho Chi Minh'i yeni bir dille, hafif müzik diliyle yazmada öncülerden biriydi: yavaş rock ritmine sahip "Vatanın Melodisi" ve soul ritmine sahip "Lenin'i Bulmak İstiyorsanız - Ho Chi Minh " şarkıları. Her iki şarkı da genç dinleyiciler tarafından coşkuyla karşılandı. Bu, 1975 öncesinde yazılan Trinh Cong Son, Ton That Lap, Truong Quoc Khanh, Tran Long An vb. eserlerinin yer aldığı "Vatandaşlarım İçin Şarkı Söylüyorum" kampanyalarının büyük başarılarının ardından önemli bir dönüm noktası olarak kabul edilebilir. O zamandan itibaren hafif müzik hem Kuzey hem de Güney Vietnam'da yaygınlaştı ve ülke genelindeki halkın çoğunluğunun ortak sesi haline geldi.

Bu temayı sürdüren eserler arasında "Sanki Amca Ho büyük zafer gününde oradaymış gibi" (Pham Tuyen), "Ülke, bir ninni" (Van Thanh Nho), "Bahar melodisi" (Cao Viet Bach - Luu Trong Lu), "Vatan" (Giap Van Thach - Do Trung Quan); "Bu öğleden sonra deniz şarkı söylüyor" (Hong Dang), "Dalgaların kıyısındaki ülke" (Thai Van Hoa) gibi eserler yer almaktadır. "Ülke" (Pham Minh Tuan - Ta Huu Yen)... Birçok yazar Ho Amca hakkında başarılı bir şekilde yazmıştır, ancak belki de en başarılısı, "Düşmanı çıplak elleriyle yenen Güneyli anne", "Attığımız her adım" gibi eserlerin yazarından "Ho Amca, sınırsız bir inanç", "Vatanını ziyaret etmek için geri dönüyor", "Orta Vietnam Ho Amca'yı hatırlıyor" ve "Ba Dinh üzerindeki ay" (Pham Ngoc Canh'ın şiiri) gibi eserlerin yazarına kadar yazım tarzını dönüştürmeyi başaran Thuan Yen'dir.

İllüstrasyon fotoğrafı: vov.vn

Farklı bölgeler hakkında yazmak da geleneksel temaların bir parçasıdır. Bu alanda, "Ho Chi Minh Şehrinde Bahar" (Xuan Hong), "Ben Tre'nin Duruşu" (Nguyen Van Ty), "Sonbaharda Nha Trang" (Van Ky), "Doğu Bölgesinin Kızıl Toprağına Duyulan Aşk" (Tran Long An), "Memleketim Quan Ho Köyü" (Nguyen Trong Tao - Nguyen Phan Hach'ın şiiri), "Orta Yaylaların Aşk Şarkısı" (Hoang Van), "Sis İçindeki Şehir Sa Pa" (Vinh Cat), "Aşkım Hue " (Truong Tuyet Mai - Thanh Binh'in şiiri), "Ah Madrack" (Nguyen Cuong) gibi eserler bulunmaktadır...

Hemen hemen her müzisyenin duygularını ifade etmek için yazmak istediği kutsal bir yer var: Hanoi—ülkenin kalbi. Sadece Vietnam'da değil, belki de dünyada bile, hakkında bu kadar çok şarkı yazılmış çok az şehir var! "Hanoi Halkı" (Nguyen Dinh Thi) ve "Hanoi'ye Doğru Yürüyüş" (Van Cao) gibi uzun süredir var olan klasiklerin yanında öne çıkmak için besteciler yeni sözler ve benzersiz ifade biçimleri bulmak zorunda kaldılar. Bu, hepsi aynı konuya, başkent Hanoi'ye odaklanmasına rağmen, olağanüstü bir zenginlik ve çeşitlilik yarattı! Nguyen Duc Toan'ın "Hanoi - Pembe Kalp", Nguyen Thanh'ın "Ekim Duyguları" (Ta Huu Yen'in şiiri), Trinh Cong Son'un "Hanoi Sonbaharını Hatırlamak", Phu Quang'ın "Ah, Sevgilim, Hanoi Sokakları" (Phan Vu'nun şiiri), Tran Hoan'ın "Hanoi Halkının Şarkısı", Hoang Hiep'in "Hanoi'yi Hatırlamak", Truong Quy Hai'nin "Yağmursuz Mevsimde Hanoi" (Bui Thanh Tuan'ın şiiri), Trong Dai'nin "Rüzgarlı Bir Gecede Hanoi" (Chu Lai ve Trong Dai'nin sözleri), Nguyen Cuong'un "Hanoi'deki Çocukluğum Sonsuza Dek", Vu Thanh'ın "Sonbaharda Hanoi", Le Viet Hoa'nın "To Nehri Üzerinde Bahar"... 1972'de yazılmış ve yenilikçiliği zaten bünyesinde barındıran bir şiirden bahsetmemek imkansız. Eserin içeriğindeki unsurlar: Phan Nhan'ın "Hanoi - İnanç ve Umut" adlı eseri.

Barış zamanındaki yaşam, kişinin vatanı hakkında yazarken düşünme alanını genişletti. Bu, basitçe bir yerin güzelliğini övmek veya halk efsanelerini anlatmak anlamına gelebilir. Bu yazı stili, Pho Duc Phuong'un "Dağdaki Göl", "Nui Coc Gölü Efsanesi", "Batı Gölü'ne Bir Bakış" ve "Phu Van Zirvesinde" adlı makale serisindeki hassas kalemiyle örneklendirilmektedir.

Barışın ve ulusal birleşmenin ilk günlerini unutamayız. Ardından gelen on yıllık sınır savaşını da unutamayız. Şarkılar bir kez daha kazanma azmiyle ve yeni ifadelerle öne çıktı: “Kalkış Noktasında Veda” (Vu Trong Hoi); “Sınır Şarkısı” (Xuan Giao); “Sınırın Uzunluğu” (Tran Chung); “Destek Noktasındaki Güller” (Ho Bac), “Onun Hakkında Şarkı Söylemek” (The Hien), “Sınır Çiçekleri” (Minh Quang), “Gençliğin Aşk Şarkısı” (Ton That Lap)…

Şarkılarımız, sessizlik anlarında bile askerlere derinden bağlı kalır: "Sonsuza Dek Yürüyüş Şarkısını Söylemek" (Diep Minh Tuyen); "Mutlu Kıyıları Birleştiren Köprü" (Van An - Phan Van Tu'nun şiiri), "Uzak Adada" (Şarkı), "Bir Denizciden Küçük Bir Aşk Şiiri" (Hoang Hiep - Tran Dang Khoa'nın şiiri), "Tanklar Quan Ho Bölgesinden Geçerken" (An Thuyen - Nguyen Ngoc Phu'nun şiiri), "Pencereden Bahar" (Xuan Hong - Song Hao'nun şiiri). Özellikle yaralı askerlerden ve şehitlerden, ayrıca annelerin imgesinden bahsedildiğinde duygular yoğunlaşır: "Kum Üzerindeki Yuvarlak Ayak İzleri" (Tran Tien), "Unutulmaz Şarkı" (Pham Minh Tuan), "Kırmızı Çiçeklerin Rengi" (Thuan Yen - Nguyen Duc Mau'nun şiiri), "Antik Kalenin Genç Çimenleri" (Tan Huyen), "Anne Efsanesi" (Trinh Cong Son), "Kahraman Vietnamlı Anne" (An Thuyen)...

İki direniş savaşının kronolojisinin, savaşlar ve zaferler hakkında şarkılar kullanılarak yazılabileceği öne sürülmüştür. Ne yazık ki, bu durum barış zamanında bir zayıflık haline gelmiştir. Ülkenin yeniden birleşmesinden bu yana yeniden yapılanmadaki başarıları öven çok az şarkımız var. Örnekler arasında "Trị An'ın Baharı Yankılanıyor" (Tôn Thất Lập), "Vatanın Sıcak Güneş Işığı" (Vĩnh An), "Hanoi'nin İnşaatları" (Quốc Trường), "Petrol Kuyularında Bahar" (Phạm Minh Tuấn) sayılabilir...

Bu eksikliklere rağmen, hafif müzik türündeki şarkılar, aile hayatıyla ilgili nadir bir temayı telafi etmiştir. Tipik örnekler arasında, kutsal ama sıcak imgeler uyandıran "Ah, Bisiklet!" ve "Üç Mum" gibi şarkılarıyla sanatçı çift Ngoc Le ve Phuong Thao yer almaktadır. Ancak en önemli ve kapsamlı katkı, "Tekne ve Deniz" (Phan Huynh Dieu - sözleri Xuan Quynh), "Bana Bir Gün Ver" (Duong Thu), "Gizli Koku" (Vu Hoang - sözleri Phan Thi Thanh Nhan), "Kırlangıçların Uçuş Mevsimi" (Hoang Hiep - sözleri Diep Minh Tuyen), "Bekleyiş" (Huy Thuc - sözleri Vu Quan Phuong), "Senin ve Benim Halk Şarkısı" (An Thuyen), "Gün Batımında Veda" (Thuan Yen - sözleri Hoai Vu), "Fısıldayan Bahar" (Ngoc Chau), "Kırmızı Çiçeklerin Zamanı" (Nguyen Dinh Bang - sözleri Thanh Tung) gibi ünlü aşk şarkılarından geliyor... Aşk hakkında konuşurken üç farklı kişiliğe, üç farklı renge ve üç farklı sıcaklığa sahip üç yazar öne çıkıyor: Trinh Cong Son, Thanh Tung ve Tran Tien. Trinh Cong Son'un aşk şarkıları serinletici ve rahatlatıcı bir his uyandırırken, Thanh Tung'un aşk şarkıları sıcaklık, Tran Tien'in aşk şarkıları ise ateşin sıcaklığını getiriyor. Üçü de çok başarılı. Bu olgu, özel bir konu olarak derinlemesine analiz edilebilir, ancak bunu başka bir zamana bırakacağım.

Genç öğrenciler arasında çok popüler olan bir diğer yazar grubundan bahsetmemek eksiklik olurdu: Nguyen Ngoc Thien'in "Ah, Sevgili Hayat"ı, Tu Huy'un "Vatana Bir Bakış"ı (Thanh Tung ile birlikte yazılmış) ve Nguyen Van Hien'in "Cesaret Edemezdim"i.

Okul öncesi ve küçük çocuklar için ayrılmış, ülkenin gelecekteki vatandaşları olan çocuklara yönelik geniş bir tema alanı daha bulunmaktadır. Bu alandaki şarkılar önemli başarılar elde etmiş olsa da, iyileştirme ve daha etkili olma konusunda birçok zorluk da sunmaktadır. Ancak bunu ayrı bir konu olarak ele almalı ve bu vesileyle değinmemeliyiz.

Genel olarak, Vietnam şarkılarının zengin içerik ve çeşitli biçimlerle sürekli bir gelişim gösterdiği söylenebilir. Savaş dönemi şarkılarından barış dönemi şarkılarına, genellikle hafif müzik olarak adlandırılan türe doğru yaşanan niteliksel değişim, sosyal içeriğin "bireyselleşmesinde" yatmaktadır; bu da barışçıl çalışma hayatındaki insanlarla kolayca yankı bulan, özel ve hassas duygusal nüanslara sahip yumuşak, genç bir ifadeyle sonuçlanmaktadır. Ayrıca şunu da belirtmek isteriz: Her dönemin ana akımının yanı sıra, diğer geleneksel türler de her zaman var olmuştur; ancak son birkaç on yıldır Vietnam şarkı yazımında baskın ve en etkili tür Vietnam hafif müziği olmuştur.

Kısacası, şarkılarımızdaki yenilik yeni bir türün doğmasına yol açtı: Vietnam hafif müziği. Yeni olmasına rağmen, önceki herhangi bir türle kıyaslanabilecek başarılara imza attı. Prestiji, yurt içi alanın ötesine, yurt dışında yaşayan birçok Vietnam topluluğuna kadar uzanıyor. Bu çok cesaret verici. Acil görev, özellikle uzak bölgelerde ve sanayileşme, modernleşme ve ulusal güvenlik açısından kilit bölgelerde yaşayan işçilerin ve askerlerin hayatlarına uzun vadeli nüfuzunu organize etmek ve teşvik etmektir. Ancak bu şekilde, derlendiğinde đổi mới (yenilenme) döneminin yeni bir kroniğini oluşturacak mükemmel besteler üretebiliriz.

İkinci sorun, eserlerin kalitesinin sürekli iyileştirilmesine katkıda bulunacak yeterince güçlü bir edebiyat eleştirmenleri ekibini güçlendirme ve oluşturma ihtiyacıdır; aynı zamanda gelişim sürecindeki engelleri hızla çözmek ve hem beste hem de performansta kendini gösteren zararlı ve zehirli eğilimleri önlemek de gereklidir. Bana göre bu da, Vietnam Müzisyenler Birliği'nin uzun dönemler boyunca yaşadığı zayıflıkları ele alan önemli bir konudur. Özellikle şarkı yazarlığı alanında akademik sentezden yoksunuz. Bu, çeşitli ve istikrarlı bir gelişmeyi sağlamak için çok önemlidir. Aynı zamanda, hem sapmaları hızlı ve hassas bir şekilde tespit etme hem de yaratıcı çalışmalarda sürekli olarak toplumsal bilinci uyandırma, ahlaki ve estetik yozlaşmadan kaçınma yeteneğinden yoksunuz; cinsel içerikli şarkılar bunun sadece dışa vurumlarıdır. Dahası, gerçekte, huzursuzluğu kışkırtan ve siyasi ve sosyal güvenliğimizi baltalayan eğilimlerin gizli varlığı hiçbir zaman sona ermemiştir; bu nedenle, toplumsal bilinci teşvik etmek sürekli bir gereklilik olmaya devam etmektedir.

    Kaynak: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/su-doi-moi-trong-ca-khuc-nhung-thanh-tuu-va-ton-tai-1041829