Dak Song'un Soğuk Ormanı Efsanesi

Uzun zaman önce Orta Yaylalarda büyük bir sel oldu. Sular yükseldi ve en yüksek dağları ve tepeleri bile sular altında bıraktı. Nâm Nung Dağı tamamen sular altında kaldı, zirvesinden geriye sadece bir balık sepeti kadar bir kısım kaldı; N'Jang Dağı bir el büyüklüğünde sular altında kaldı; ve Gà Rừng Dağı ise küçük bir kazan büyüklüğünde kaldı. O zamanlar, sadece sal yapıp üzerlerine oturmayı başaranlar ölümden kurtuldu. Sadece yüksek dağların ve tepelerin yakınında yaşayanlar hayatta kaldı. Sel suları yedi gün yedi gece boyunca yükseldi. O zamanlar, Gúng Klo Dağı'nda (bugünkü Đắk Song Komitesi yakınlarındaki dağ), insanlar dağın kendisi kadar büyük dev bir salyangoz gördüler. Dev salyangozun su içtiğini gördüler. Salyangoz suyu yavaş yavaş emdi ve sonunda tamamen tüketti. Sular kuruyunca dev salyangoz artık görünmüyordu. İnsanlar dev salyangozun denizden su tarafından yukarı taşındığını düşündüler.

Bu arada, sadece birkaç kişi hayatta kaldı. Sal yapmayı başaranlar, suların çekildiği her yerde kaldılar ve eski köylerinin nerede olduğunu artık bilmiyorlardı. Ayrıca eski köylerini aramayı da bıraktılar. Yüksek dağların yakınındaki köyler daha fazla hayatta kaldı. İnsanlar evlerini yeniden inşa ettiler, tarlalarını ekip biçtiler ve pirinç ve mısır ektiler. Mısır veya pirinç tohumu olmayanlar hayatta kalmak için yabani patates yediler. Daha sonra, akrabalarından pirinç, mısır, kavun, kabak, fasulye ve su kabağı tohumu istediler. Akarsu kenarlarına ve dağların eteklerine gruplar halinde evler inşa ettiler ve köyler kurdular.

Sonraki nesiller, Bu N'Drung köyünde salyangozların yaşadığını gördüler. Bu N'Drung köyü, Dak N'Drung deresinin kıyısında bulunuyordu. İnsanlar tarlalarda pirinç ve mısır ekiyorlardı ve bunlar iyi yetişiyordu. Tarlalardaki pirinç çiçek açmıştı, ancak geceleri bir şey onları yiyordu. Pirinç yavaş yavaş gece gece kayboluyordu. İlk başta insanlar bunun evcil domuzlar veya yaban domuzları olduğunu düşündüler. Domuz veya geyik ayak izleri aradılar ama bulamadılar. Evcil domuzlar olduğuna inanmaya devam ettiler. Köylüler, domuz yetiştiren haneler arasında birbirlerini suçladılar (o zamanlar domuzlar serbest dolaşıyordu). Köylüler, domuzların serbestçe dolaşmasına izin vermeye devam ederlerse tarlalardaki pirincin yok olacağını ve aç kalacaklarını söyleyerek domuz ağılları inşa etmeyi tartıştılar. Köyü çitle çevirdiler ve domuzları çitin içine hapsettiler. Artık tek bir domuz bile çitin dışına çıkmıyordu.

Ertesi sabah tarlalarını kontrol etmeye gittiklerinde, pirincin neredeyse tamamının yenmiş olduğunu gördüler. Kendi aralarında şöyle tartıştılar: "Geyik, yaban domuzu veya başka vahşi hayvanlar olmalı. Eğer hayvanlar, geyikler veya domuzlarsa, neden ayak izi yok? Tüm tarlayı çitle çevirelim." Köylüler geniş bir arazide birlikte çalıştılar. Güçlü ve yüksek bir çit yapmak için bambu ve kamış kestiler. Tüm tarlayı çevreleyen çiti inşa etmeleri neredeyse on gün sürdü. Tarlanın tüm kenarlarını çitle çevirerek hayvanların geçmesine hiçbir yol bırakmadılar. Ertesi sabah tarlalarını kontrol ettiklerinde, daha da fazla pirinç kaybolmuştu. "Ne oluyor? Pirinç neredeyse bitti!" diye düşündüler. "Bekleyip görelim." Kimisi mızrak, kimisi yaylı ok aldı ve tarlalarda pusuya yattılar. İnsanlar kendi kulübelerinde, her birinin yanında bir bekçiyle uyudular. Ertesi sabah uyandıklarında, daha da fazla pirincin kaybolduğunu gördüler. Daha sonra şöyle tartıştılar: "Artık kulübelerde uyumayalım." Ertesi gece, insanlar pirincin çalındığı yere yakın bir bölgeye pusu kurdular. Pirincin yendiği her yere tuzaklar kurdular. Bir noktada pusu kurdular, hırsızlar başka bir noktada yediler. Yukarıda pusu kurdular, hırsızlar aşağıda yediler. Tarlanın kenarında pusu kurdular, hırsızlar tarlanın ortasında yediler. Köylüler tüm seçenekleri tüketmişti; mahsullerini kurtarmanın hiçbir yolu yoktu. "Artık onlara pusu kurmayacağız," diye düşündüler. "Hepimiz eve gidip uyuyalım. Tarladaki tüm pirinci yerlerse bunu kabullenmek zorundayız." Herkes eve gidip uyudu; artık tarlaları koruyacak kimse kalmamıştı.

Gece yarısı, bölgeyi gözetlemek için iki adam gönderildi. Adamlardan biri mızrak, diğeri arbalet taşıyordu. O gece ay çok parlak parlıyordu. İki adam çok sessizce, hiç ses çıkarmadan yürüdüler. Gözlem yapmak için tarlanın kenarına gittiler, ancak hiçbir ses duymadılar. Tarlanın ortasında çok büyük bir şey gördüler.

Fil sırtındaki eyer büyüklüğünde, büyük, beyaz bir cisim gördüler. Sessizce, hiç ses çıkarmadan, yaklaşık bir arbalet oku mesafesi kadar uzakta hareket ettiler. Arbaletli adam kendi kendine düşündü, bir yandan ateş etmek istiyor, bir yandan da tereddüt ediyordu. Küçük arbaletle ateş ederse, büyük hayvan onu öldüremeyebilirdi. Kötü ateş ederse ve hayvanı öldüremezse, hayvanın onu ısırmasından korkuyordu. Ama ateş etmezse ne yapacaktı? Pirinci yemesine izin verirse, hayvan gece gece azalacak ve tüm pirinç bittiğinde, yiyecek pirinç kalmayacaktı. Ateş etmeyi denemeye karar verdi. Arbaletini çekti, bir ok yerleştirdi, ama nereye nişan alacağını bilmiyordu. Hayvanın vücudunu delemeyeceğinden korkarak tereddüt etti. Oku sallanan pirinç saplarına nişan aldı. Tetiği çekti ve ateş etti, görünüşe göre hayvanın gözüne isabet etti. Gözünden vurulan hayvan acı içinde kıvrandı ama ses çıkarmadı. Ateş ettikten sonra iki adam paniğe kapılarak aceleyle köylerine geri döndüler.

Eve vardıklarında komşularına şunları anlattılar: "Pirinçleri yiyen devasa bir hayvan gördük, dağ kadar büyük bir hayvan. Gece gökyüzüne baktığımızda sadece beyaz bir renk gördük, bacaklarını veya kollarını göremedik, sadece sallanan pirinç saplarını gördük. Yaylı tüfeğimi çektim, bir ok yerleştirdim ve sallanan pirinç saplarına nişan aldım. Hayvanın yuvarlandığını görmeden önce sadece bir atış yapabildim; dağ kadar büyüktü. Çok korktuk ve hızla geri kaçtık. O gece bazıları uyudu, diğerleri ise nöbet tuttu. Hayvanın, atıştan yaralanarak onları köye kadar kovalayacağından korkuyorlardı. Gece boyunca, sabaha kadar, onları köye kadar kovalayan hiçbir şey görmedik."

Şafak söktüğünde, köylüler görmek için tarlalara akın etti. Birçoğu gitti, kimisi mızrak, kimisi arbalet, kimisi de kılıç taşıyordu. Köylüler yavaşça, temkinli bir şekilde tarlalara doğru ilerledi. Tarlanın kenarından, ortada beyaz bir yaratık gördüler. Sadece beyaz rengini gördüler; yaratığın hareket ettiğini görmediler. Kimisi öldüğünü, kimisi hâlâ yaşadığını tahmin etti. Kimse yaklaşmaya cesaret edemedi. "Tekrar ateş etmeyi deneyelim. Eğer yaşıyorsa hareket etmeli; eğer ölü ise hareketsiz yatmalı." Birisi, "Böylesine büyük bir yaratık nasıl ölebilir? Bu arbalet çok küçük, nasıl öldürebilir?" dedi. Köylüler yavaşça, hafif adımlarla, yavaş yavaş ilerleyerek arbalet menziline girdiler. Arbaletlerini çektiler, okları yüklediler ve bir atış yaptılar - hareket yok. İki atış yaptılar, yine hareket yok. Birçok ok attılar, ama hiçbir hareket belirtisi yoktu. Yine de, her ok havaya uçtu; tek bir tanesi bile yaratığa isabet etmedi ve yaratık hareket etmedi. Yavaşça, adım adım ilerlemeye devam ettiler. Yaklaştılar ve mızraklarını fırlattılar. Büyük yaratığa iki veya üç mızrak attılar, ancak mızraklar onu delmedi ve yaratık kıpırdamadı. "Yaratık ölmüş olmalı," dediler. Daha da yaklaştılar ve yaratığın tıpkı bir salyangoz gibi hareketsiz yattığını gördüler. Tahminleri doğruydu; gerçekten de bir salyangozdu. Salyangozun ne kadar büyük olduğunu görünce, onu yemek için kesmeye cesaret edemediler. Salyangozu tarlanın ortasında çürümeye bıraktılar, salyangoz tarlanın ortasında, dağdaki bir tarlada öldü.

O günden beri dağa Con Oc Dağı (Salyangoz Dağı) adı verildi. Anne salyangozun vurulduğu günden itibaren, yakındaki köylüler Con Oc Dağı'nda arazi temizlemeyi bıraktılar. Anne salyangozun hala orada olduğundan ve yavru salyangozların pirinci yiyeceğinden korkuyorlardı. Ayrıca, salyangozun vurulmasından beri dağlık bölge soğudu. Yerel halk, anne salyangozun çok fazla deniz suyu içtiğini ve öldüğünde suyun dağa sızarak nem saldığını ve bunun da dağlık bölgenin soğumasına neden olduğunu tahmin ediyor. Bu nedenle, Con Oc Dağı ve çevresinde yıl boyunca soğuk hava hakimdir. Bu olay nedeniyle, Dak Song halkı bu bölgeye Soğuk Dağ adını vermiştir.

Hikaye aynı zamanda yerel halkın, topluluklarını inşa etmek ve geliştirmek için dağları, ormanları ve doğayı fethetme mücadelesini de yansıtıyor.

Kaynak: https://baodaknong.vn/truyen-co-m-nong-su-tich-rung-lanh-dak-song-159676.html