Batı bölgesinin lehçeleri üzerine rastgele düşünceler

Dil zamanla değişir, ancak birçok lehçe kelimesinin hatırası her konuşulan kelimede kalır. "Kaşık, çorba, otobüs" hikayesinden "çıtırdama" sesi çıkarmaya, "dönel kavşaktan" geçerek varmaya kadar... bunlar sadece kelimelerden ibaret değil, Mekong Deltası bölgesinin dil kültürünün güzel bir öyküsüdür.

Dil zamanla değişir, ancak birçok lehçe kelimesinin hatırası her konuşulan kelimede kalır. "Kaşık, çorba, otobüs" hikayesinden "çıtırdama" sesi çıkarmaya, "dönel kavşaktan" geçerek varmaya kadar... bunlar sadece kelimelerden ibaret değil, Mekong Deltası bölgesinin dil kültürünün güzel bir öyküsüdür.

Mekong Deltası, nehir kıyısı manzarasıyla şekillenen ve Güney Vietnam halkının konuşma biçimlerine ve lehçelerine yansıyan kendine özgü yerel diliyle benzersizdir. (Örnek görsel)

Mekong Deltası'nda sabahlar genellikle yavaş başlar. Limanlarda gelgit çekiliyor, kargo gemileri motorlarının gürültüsüyle ilerliyor ve birkaç yaşlı adam köyün yol kenarındaki tezgahlarında oturup sohbet ediyor, buzlu kahvelerini yudumluyor ve pipolarını tütsülüyor.

Orada insanlar hâlâ "kullanmak," "almak," "yemek," "para ödünç almak," "park etmek," "fren pedalına basmak" gibi sıradan gibi görünen ama nehir kıyısındaki bölgede yaşayan insanların diline derinden işlemiş kelimeleri kullanıyorlar.

Birdenbire Bay Nam sırıttı ve yanından bisikletle geçen Tu'yu takip ederken, "Sebebi ne?" diye sordu: "Tu, bugün bu kadar yakışıklı görünerek nereye gidiyorsun?"

…Bir kahvehanede arkadaşlarıyla sohbet ederken, "Bu yaşta yavaşlamaya başlıyoruz, neredeyse 40 olduk bile," derlerdi, sonra da Mekong Deltası'ndan "çok, çok uzun zaman önce"ye ait eski hikayeler anlatır, lehçeler paylaşırlardı. Şimdi, "kaşık" kelimesi "kaşık" olarak değiştiriliyor, "otobüs" "koç" oluyor, "hastane" "hastane hastane" oluyor, "otoyol" "ekspres yol", "ulusal otoyol" oluyor… Dil yavaş yavaş "standartlaştırılıyor", modern metinlere, okullara ve medyaya uyacak şekilde inceltiliyor.

Bu kaçınılmaz bir eğilim. Ancak bu eğilim içinde, birçok insan hala "tipik Güney Vietnam argosu" kullanma alışkanlığını sürdürüyor. Yanımda oturan, konuşup gülen arkadaşım, dükkan sahibinin en küçük oğluna seslendi: "Kahve nerede? Neden bu kadar uzun sürüyor?", "Neden her gün hep bu kadar yavaşsın? Acele et!"

Mekong Deltası'ndan insanlar, dobra ve açık sözlü olmalarıyla tanınırlar; lafı dolandırmadan, karşıdaki kişinin hemen anlayacağı şekilde konuşurlar: "Park edersen park edersin; lastiğin patlarsa patlar; acele etmezsen yavaş davranırsın; tamamen yanılıyorsan tamamen yanılıyorsundur..." Sözler, eylemler ve yaşam deneyimleriyle yakından bağlantılıdır.

Araştırmacı Huynh Cong Tin, "Güney Vietnam Sözlüğü" adlı eserinde şöyle belirtiyor: Güney Vietnam lehçesi, Güney Vietnam halkının dilidir ve ulusal dilin coğrafi bir varyantı olarak anlaşılabilir.

Birçok kişi, Mekong Deltası bölgesinden insanların iletişim kurarken, "ördeğin sırtından su akıp gider", "kedi balığı dudakları", "söğüt yaprağı kaşlar", "güvercin gözleri" gibi mecazi ifadeler kullanarak, açık ve doğrudan konuşmayı tercih ettiklerini söyler. Yazım hatalarından kaçınmanın yanı sıra, bu bölgedeki insanlar bazen telaffuz konusunda da tembeldir; biçime öncelik vermezler, bu nedenle kelimeleri basitleştirirler, örneğin tildeyi soru işaretine, "Gi"yi "D"ye ve "S"yi "X"e dönüştürürler...

Güney lehçesinin özelliklerine gelince, araştırmacı Huynh Cong Tin, Güney delta bölgesindeki insanlar arasındaki telaffuz farklılıklarının tamamının "telaffuzda kolaylık ve rahatlığı tercih etme eğiliminden" kaynaklandığını savunuyor; ancak bu basit meselenin Güney'deki insanların uygun bir özelliği olduğu yönünde görüşler de mevcut.

Eğer anılar ve yaşam perspektifinden bakılırsa, her kelime kırsal kesimin ruhunun bir parçasıdır. "Nước lèo" (et suyu) sadece et suyu değildir; kısık ateşte yavaşça kaynatılmış bir tencere kemik suyudur. Ya da Mekong Deltası'nda "bir düzine" bazen "on, on iki, on dört" anlamına gelebilir, tıpkı "bir düzine muhallebi elması", "bir düzine hindistan cevizi" vb. gibi.

Sonra birbirimize hitap etme şeklimiz var. "Sen - ben - sen - canım" zamirleri sadece seslenmek için değil, sevgi göstermek için de kullanılır. "Rach Mieu feribotundan sen geçtin, ben de hemen arkandan geldim" veya "Canım, ne olursa olsun..." Bunları duymak anında bir yakınlık ve sevgi duygusu uyandırır.

Mekong Deltası bölgesindeki insanların dili ve ifadeleri, yalnızca aile içinde değil, toplumda da eşsiz bir duygusal derinlik taşır. İyi bir şey olduğunda, "Çok şanslıyım!" derler; hoş olmayan bir şey olduğunda ise, "Tuzaklandın!" derler. Kulağa sert gelebilir, ancak aslında kötü niyet içermeyen, yarı şaka yollu, neşeli bir konuşma biçimidir.

Sonra komşular var: "Yukarıdan yeni indin, değil mi?", "Beğendim" evliliğe onay anlamına geliyor, "hemen yan komşu" ise yan komşu demek. Her kelime özlü, imgeler açısından zengin, az şey söylüyor ama çok şey iletiyor.

Arkadaşlarım, "standart" kelime dağarcığının hoparlörlerden, okullardan, belgelerden ve gazetelerden geldiğini; insanların bu kelimeleri kullandığını söylüyor. Bu, anlayışı ve kullanımı birleştirmek için gerekli. Ancak bu kelimeler günlük hayata "sel gibi" yayılırsa ve yerel lehçeyi tamamen gölgede bırakırsa, Batı lehçesi yavaş yavaş kendine özgü cazibesini kaybedebilir.

Aslında, tüm eski kelimelerin korunması gerekmiyor. Değişikliklerin doğru ve gerekli olduğu durumlar var. "Bịnh" "bệnh" olarak, "bệnh viện" "bệnh viện" olarak değiştirilmeli, vb. Ancak bu değişikliklerin yanı sıra, otobüslerin, döner kavşakların, orta şeritlerin, "gác-măng-rê"nin, "Honda arabalarının" vb. kültürel yaşamın bir parçası olarak var olmasına da yer bırakmalıyız.

Dilbilimci Tran Thi Ngoc Lang, "Güney Vietnamlılar" adlı kitabında, farklı bölgelerdeki insanların bakış açılarına ve algılarına bağlı olarak nesneleri, olayları, faaliyetleri ve özellikleri farklı şekillerde adlandırdıklarını da ortaya koymuştur. Araştırmacının kendisi de bir keresinde " 'Mỏ ác' (kötü mayın) nedir?" diye merak etmiş ve ardından pişmanlık duyarak şöyle demiştir: "Sokak satıcılarının melodik çağrıları, günümüzün modern 4.0 çağında bile hâlâ çok canlı. Birçok insan geçmişi özlemle hatırlıyor... o çağrılarla dolu huzurlu çocukluklarına özlem duyuyorlar. Tatlı patates lapası ve tapyoka unu satan teyzenin berrak, melodik sesini nasıl unutabiliriz ki..."

Dil sadece bir araç değil, aynı zamanda kültürel bir hitap şeklidir. Anadilini kaybetmek, hafızasının bir parçasını kaybetmek demektir. Mekong Deltası'nda büyüyen bir çocuk, yetişkinlerin "akşam yemeğine eve gel," "işe git," "otobüse bin," vb. dediğini duymadan büyürse, Mekong Deltası'nın özünü tam olarak deneyimlemekte zorlanacaktır.

Anadilini korumak, yeni şeyleri reddetmek anlamına gelmez. Bu, nereden geldiğini hatırlamakla ilgilidir. İnsanların, sürekli hızlanan dünyada, yavaşlamalarına, rahat yaşamalarına, konuşmalarına ve birbirlerini verimli toprak gibi içten, samimi sözlerle sevmelerine olanak tanır: "Naber? Nereye gidiyorsun? Yemek yedin mi? Bu özlem neden?"... ve her gün konuşulan her kelimede bunun Mekong Deltası olduğunu hemen anlarsınız...

Metin ve fotoğraflar: KHANH DUY

Kaynak: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202601/tan-man-phuong-ngu-mien-tay-40504b9/