Büyük Ormanın Sesleri ve Ca Dong Kültürünün Koruyucuları

VHO - Doğu Truong Son Dağları'nın uçsuz bucaksız ormanlarının ortasında, gongların yankılanan sesi dağların ve ormanların anılarını uyandırıyor. Son Tay beldesindeki (Quang Ngai) Ca Dong halkı için bu sadece müzik değil, aynı zamanda köklerinin, kültürlerinin ve modern yaşam karşısında kimliklerini koruma çabalarının sesi.

Ca Dong halkının "kalbinin sesini" sessizce koruyoruz.

Etnik azınlıkların kültürünü korumak, sadece birkaç geleneksel festivali veya müzik aletini korumakla ilgili değil, aynı zamanda topluluğun değerli manevi temellerini de güvence altına almakla ilgilidir. Bu, dil, giyim, halk sanatı ve nesilden nesile aktarılan güzel adetler aracılığıyla geleneğin ateşini canlı tutma yolculuğudur.

B'rook enstrümanının rustik sesi, uçsuz bucaksız ormanın nefesini ve Ca Dong halkının kültürel anılarını taşıyor.

Ca Dong halkının geleneksel müzik aletleri repertuarında, çoğu dağlarda ve ormanlarda kolayca bulunabilen bambu ve rattan malzemelerinden yapılmıştır. B'rook'tan ta lía flütüne kadar her bir enstrüman, uçsuz bucaksız ormanların ruhunu ve halkın manevi yaşamını taşır. Bu sade, kırsal sesler, Son Tay'ın dağları ve ormanları arasında büyüyen sayısız nesil Ca Dong insanını beslemiştir.

Bayan Dinh Thi Ghim coşkuyla Ka Leu melodisini söyledi.

Son Tay beldesine bağlı Bai Mau köyünden 69 yaşındaki Bayan Dinh Thi Ghim, hâlâ etnik grubuna özgü Ka Leu ve Ka Choi ezgilerine ve kendine has b'rook enstrümanına tutkuyla bağlı. Adı sorulduğunda, nazikçe "Adım Dinh Thi Ghim" diye cevap verdi ve konuşan kişinin daha iyi anlaması için her kelimeyi dikkatlice heceledi. Bu sadelik, hayatını anlatma biçimine de benziyor: sade, samimi ve anılarla dolu.

"Zanaatkar" unvanı sorulduğunda, sadece hafifçe gülümsedi ve kendisinin de resmi olarak tanınıp tanınmadığından emin olmadığını, bunu sadece başkalarından duyduğunu söyledi. Ancak onun en değerli yanı unvanı değil, doğaya duyduğu gerçek ve sarsılmaz sevgiyle halk bilgisini koruma yolculuğudur.

Hiçbir zaman resmi bir eğitim almadı. Ka Lêu ve Ka Choi şarkılarını kendi babasından öğrendi. "Hiçbir resmi eğitim almadım; babamın şarkı söylemesini dinleyerek öğrendim," diye anlattı. Bu kısa ifade, müziğin ocakta, aile anılarında ve nesillerin dinlemesinde yaşadığı sözlü kültürün tüm alanını çağrıştırıyor.

Bai Mau köyü gong kulübü üyeleri, dağlar ve ormanlar arasında yankılanan gong sesleri eşliğinde pratik yapıyorlar.

Bayan Ghim'in koruduğu halk ezgileri sadece müzik değil. Bunlar aynı zamanda Ca Dong halkının nesilden nesile aktarılan anıları, yaşam, dağlar ve ormanlar ile topluluk içindeki insan ilişkilerine dair hikayelerdir.

"Eskiden hayat zordu ve sadece yiyecek ve giyecek derdindeydik. Şimdi köy değişti, yerel yetkililer kültürel eğitim sınıfları açtı ve bir sahne sanatları grubu kurdu; bu da bize performans sergileme, başkalarıyla etkileşim kurma ve etnik geleneklerimizle daha çok gurur duyma olanağı sağladı," diye anlattı Bayan Ghim.

Gongların ritmi, topluluğun kültürel yaşam çizgisini uzatıyor.

Bai Mau köyünde yaşayan 62 yaşındaki Dinh Van In Bey, uzun yıllardır yerel geleneksel kültürle yakından ilgilenmektedir. Gong ve t'rưng (bir tür telli çalgı) gibi birçok müzik aletini çalmayı bilen Dinh Van In, şu anda Bai Mau köyü Gong Kültür Kulübü başkanlığını yürütmektedir.

Kulüp şu anda 12 üyeye sahip ve Nisan 2025'te kuruldu. Kuruluşundan bu yana, topluluk için hızla manevi bir dayanak noktası, Ca Dong halkının eşsiz kültürel değerlerini uygulayan, paylaşan ve koruyan bir yer haline geldi.

Zil seslerinin canlı ritimleri, topluluğun kültürel atmosferinin yeniden canlanmasına katkıda bulunuyor.

Toplantıları sırasında, dağlar ve ormanlar arasında yankılanan gong sesleri herkesi birbirine daha da yaklaştırıyor gibi görünüyor. Kulüp, yerel bölgede ve Kon Plông gibi komşu köylerde düzenlenen gösterilere katılıyor ve bu gösterilere uçsuz bucaksız ormanın ruhunu katıyor. Bu, sadece bir etkileşim fırsatı değil, aynı zamanda Ca Dong gong kültürünün daha geniş bir kültürel alanda canlılığını teyit etme şansı da sunuyor.

Kulübün en büyük gücü gençlerin katılımında yatmaktadır. Köydeki birçok genç, b'rook, ağız arpı ve t'rưng gibi geleneksel müzik aletlerini sadece sevmekle kalmıyor, aynı zamanda çalıyor da. Bay In'in ailesi de köyde evlerinde hala bir t'rưng seti bulunduran ve üyelerine düzenli olarak pratik yapma fırsatı sunan ailelerden biridir.

Dağlar ve ormanlar arasında yankılanan gongların tınlayan ritimleriyle, Bay Mau köyünün gong kulübü, geçmişin ve bugünün her seste ve geleneği aktaran her elde buluştuğu geleneksel kültürün kaynağını korumaya katkıda bulunuyor.

“Ca Dong geleneksel müzik aletleri, Ca Dong halkının ruhudur. Ben de bir Ca Dong'um, Ca Dong halkının soyundan geliyorum. Umarım Son Tay halkı, Ca Dong müzik aletlerini ve kültürünü ülke genelinde daha geniş kitlelere tanıtır, böylece etnik kültürümüzü daha derinden yayma fırsatı bulabiliriz,” diye belirtti Bay In.

Ca Dong halkı için gonglar sadece müzik aletleri değil, topluluklarının ruhudur. Her gong sesi onların manevi yaşamlarıyla, festivalleriyle ve topluluk etkinlikleriyle bağlantılıdır. Bu nedenle kulübün faaliyetlerini sürdürmek sadece eğlence için gong çalmak değil, halklarının kültürel köklerini korumakla ilgilidir.

Her oturumda üyeler sadece gongları çalmayı ve akort etmeyi öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda her bir gong parçasının topluluk hayatındaki anlamını da hatırlarlar.

Ca Dong'un gençleri, modern yaşamın ortasında dağların seslerini yeniden canlandırmaya katkıda bulunuyor.

Son Tay beldesine bağlı Ta Do köyünden 42 yaşındaki Dinh Van Phan şunları söyledi: "Gong ve davul sesleri, Ca Dong halkının festivallerinin, manevi kültürünün sesidir. Bu, eşsiz bir kültürel özellik ve aynı zamanda etnik grubumuz için bir gurur kaynağıdır."

Phan'a göre, kulübün faaliyetlerine katıldığında sadece teknikleri öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda her bir gong parçasının nüanslarını hissetmeyi de öğrendi; bazen alçak, bazen yüksek, bazen de dağların ve ormanların nefesi gibi hızlı.

"Şu anda Hnâng ve Hlênh olmak üzere iki çeşit gong çalmayı biliyorum, ancak öğrendikçe daha çok pratik yapmam gerektiğini fark ediyorum," dedi.

Orta Yaylalardaki diğer etnik gruplarla birlikte, Ca Dong halkının festivallerinde, ritüellerinde ve toplumsal etkinliklerinde gonglar merkezi bir rol oynar; bunlar arasında yeni pirinç hasadı festivali, orman tanrısına tapınma, manda kurbanı veya Yeni Yıl kutlamaları yer alır. Her ses sadece müzik değil, aynı zamanda topluluğun tarihi, gelenekleri ve manevi yaşamı hakkında bir hikaye anlatır.

Ca Dong halkının iki ana gong türü vardır: Hnâng gongu ve Hlênh gongu. Hnâng gongu genellikle ritüellerde kullanılırken, Hlênh gongu ağırlıklı olarak festivallerde ve kültürel etkinliklerde kullanılır.

Bir Hlênh gong setinde en az 11 gong bulunmalıdır; bunlardan sekizi bir aile olarak kabul edilir ve ebeveyn gonglar, daha büyük çocuk gonglar, daha küçük çocuk gonglar ve en küçük çocuk gonglar şeklinde sınıflandırılır... Her gongun kendine özgü bir tınısı vardır ve bu tınılar bir araya gelerek uçsuz bucaksız ormanın eşsiz sesini oluşturur.

Gong kültürü, Ca Dong halkı için sadece bir sanat formu değil, aynı zamanda bir gurur kaynağıdır.

Kültürel kimlik, kalkınma için bir kaynak haline geldiğinde...

Son Tay beldesi Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Bay Ton Thanh Hai'ye göre, iki kademeli yönetim modelinin uygulanmasının üzerinden bir yıl geçtikten sonra, Ca Dong'un kültürel kimliğini koruma ve geliştirme çalışmalarında birçok belirgin değişiklik gözlemlenmiştir.

Bay Hai'ye göre, en önemli şey, bölgenin kaynaklarını "açığa çıkarmış" olmasıdır. Basitleştirilmiş bir idari mekanizma sayesinde, koruma planları artık kağıt üzerinde kalmıyor, doğrudan zanaatkarlar ve toplumdaki saygın kişiler aracılığıyla uygulanıyor.

Ayrıca, yerel halk arasında somut olmayan kültürel değerlerin dijitalleştirilmesi ve belgelendirilmesi de giderek önem kazanmaktadır. Şarkılar ve gong müziği kaydedilmekte, filme alınmakta ve halk kültürü kulüplerinde genç nesile sistematik olarak öğretilmektedir.

“En büyük sonuç ulusal gururdur. Ca Dong halkı artık sadece gelenek uğruna kültürlerini korumakla kalmıyor, aynı zamanda bunun turizmi geliştirmek ve ekonomik yaşamlarını iyileştirmek için de kilit önem taşıdığını anlıyor. Kültürel kimlik, yerel kalkınma için içsel bir kaynak haline geldi,” diye vurguladı Bay Hai.

Ancak, Ca Dong halkının kültürel kimliğini koruma yolculuğu hala birçok zorlukla karşı karşıya. Teknoloji ve sosyal medyanın güçlü etkisi, birçok gencin geleneksel değerlerden giderek uzaklaşmasına neden oluyor. Festivallerin yeniden canlandırılması, kazık evler inşa edilmesi veya kültürel faaliyetlerin sürdürülmesi için ayrılan fonlar sınırlı kalıyor.

Bu arada, geleneksel adetler, müzik aletleri ve eski ritüeller konusunda bilgili birçok zanaatkar yaşlı olduğundan, bilgilerini genç nesillere aktarmakta zorlanıyorlar.

Son Tay beldesindeki gençler, Ca Dong etnik grubunun müzik aletlerini ve kültürel kimliğini tanıtmak için dijital platformları kullanıyor.

Şu anda Son Tay beldesinde 13 adet Ca Dong etnik halk kültürü kulübü bulunmaktadır. Bunlar, insanların gönüllü olarak etnik kimliklerini koruma ve yayma faaliyetlerine katıldığı, taban düzeyinde canlı kültürel "kaleler" olarak kabul edilmektedir.

Bölge yönetimi ayrıca kültürel mirasın korunmasını ekoturizm gelişimiyle birleştirmeyi hedefliyor; böylece her zanaatkar sadece kültürel mirasın koruyucusu olmakla kalmayıp, Son Tay beldesindeki Ca Dong halkı için birer "turizm elçisi" haline geliyor.

Doğu Trường Sơn dağlarının ortasında, Ca Dong halkının sesi gibi, gongların, b'rook telli çalgılarının ve Ka Lêu şarkılarının sesleri hâlâ yankılanıyor. Bunlar sadece sanatın sesleri değil, aynı zamanda hafızanın, kökenlerin ve vatanlarının kültürel ruhunu bugün ve yarın için ısrarla koruyan bir halkın sesleridir.

Kaynak: https://baovanhoa.vn/dan-toc-ton-giao/thanh-am-dai-ngan-va-nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-ca-dong-231919.html