
Bölgesel sınırlar
Batı sınırının ortasındaki dağ sıraları pek çok kültürel ve halk sanatı değerini barındırmaktadır.
Quang Nam'ın dağlık bölgesi, Truong Son ve Tay Nguyen tuz rotasının kaynağıdır. Doğanın sertliği ve elverişli koşulları, A Taouat, Banao, Phuoc Son'daki Anong gibi kutsal dağ sıralarının eteklerinde, Nam Giang'dan veya Güney Giang'daki Dak Pree, Dak Pring ve Chaval alt dağlarını koruyan Truong Son'un çatısı olan ana dağ Ngok Linh'ten geçerek, hayatta kalma mücadelesi veren bir yaşam ortamı yaratmıştır.
Quang Nam'daki dağlar, Mon-Khmer etnik grubunun uzun zaman önce göç ettiği yerdir. Que Son ve Tien Phuoc'un iç kesimlerinde yaşarlar ve uzun süredir Phuoc Son ve Tra My'de bulunmaktadırlar. Dağlar aynı zamanda, Sekong, Salavan ve Attapeu gibi büyük dağlar aracılığıyla kuzey Orta Yaylalar'daki etnik grupların yerleşim alanlarını güney Quang Nam ile birleştiren ve sınırlayan bir yerdir.
Quang Nam'ın kuzeybatısına neredeyse tamamen etnik azınlıklar hakim olup Thua Thien'in güneybatısına yayılmıştır. Bu sadece göreceli bir ayrım olsa da, dağlar aynı zamanda Batı-Doğu yönündeki kültürel değerlerin sınırını da oluşturmaktadır.
Engebeli ve alçak dağ yamaçlarından kıyıya kadar farklı etnik gruplar oluşmuştur. Co Tu halkı, üç farklı yayla, orta ve ova bölgesinde yaşamaktadır. Co halkı, dağ yolları veya su yollarıyla diğer etnik gruplardan ayrılır; sınır, Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap ve Tra Ka dağlarının etrafında kümelenerek yaşadıkları efsanevi Rang Cua Dağı'dır.
Quang Nam'da, geniş dağlık bir alanda uzun süredir devam eden yaşam alışkanlığı, kendine özgü yerel folklor nüansları yaratmıştır. Ancak, yerleşim alanının göreceli bağımsızlığı ve halk kültürü değerleri nedeniyle ortaya çıkan benzersiz özellikler silinemez.
Öz
Etnik azınlık bölgelerinde, dağların ve nehirlerin çiftlerin birleşimi olduğu, yin ve yang anlamını taşıdığı, cinsel organlar olduğu ve hayatta kalmanın standart kuralları olduğu düşüncesi her zaman vardır.

Etnik halk, köy adları olarak bölgedeki nehirlerin veya en yüksek dağların adlarını kullanır: A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Dolayısıyla, yerli bilginin kaynağı olan halk kültürü ve sanat değerleri, gösteriler, heykeller ve danslarla ifade edilir ve dağlık bölgelerdeki etnik grupların özünü oluşturur.
Co Tu halkının ve civarda yaşayan diğer etnik grupların folklorunda, bir zamanlar insanları korkunç depremler ve sellerden koruyan ve koruyan dağların adlarına dair sözlü gelenekler vardır. O zamandan beri, insanların zihninde, yerleşim alanlarını genişletme özlemi vardır.
Tra My'deki Ca Dong halkının efsanesi şöyle der: "Bir zamanlar, tüm insanları öldüren büyük bir sel ve heyelan olmuş. Sadece bir kadın ve bir köpek, yüksek bir dağın tepesine tırmanarak hayatta kalmış."
Co halkı, sular altında kalmayan dağ zirvesinin Tra My ile Tra Bong arasındaki Rang Cua sıradağları olduğunu; Bh'noong halkı, Ngok Linh dağı olarak da bilinen Ngok Rinh Ru dağ zirvesi olduğunu; Ca Dong halkı ise Tra Giap'taki Hon Ba dağ olduğunu söyler ve onlar "dağın yarısında yaşayan insanlar"dır.
Quang Nam'ın merkezi bölgesine yakın, güneşin doğduğu yönden, Dai Loc ve Hoa Vang bölgelerini çevreleyen tepelerdeki dağlar ve ormanlar, aynı zamanda insanların vurmalı, üflemeli, telli çalgılar vb. gibi çok basit müzik aletleri yapmak için kullandıkları bambu, rattan ve kamış malzemelerinin kaynağıdır.
Bunlar, Ta rieng halkının Dinh tut flütü, Ca dong halkının Vrook'u veya Co Tu halkının Cathu davulu gibi ülkenin halk sanatlarına girmiş müzik aletleridir...
Ya da dağlar ve ormanlardaki doğanın uyumundan bahsedecek olursak, Tra My'deki Xe Dang halkının, akarsuların aktığı dağların eteklerindeki vadilere inşa ettiği su enstrümanları sistemi (Coan), doğayla en dostane ifadedir.
Quang'ı daha iyi anlamak için yaylaları ziyaret etmeden geçilemez. Buradaki ev sahipleri, zamanın başlangıcından beri uzak kökenleriyle Truong Son sıradağlarına, uçsuz bucaksız dağlara ve ormanlara bağlı, masum, sade ve misafirperver kalplere sahip.
*
* *
Quang Nam dağ halkının halk sanatı, insanlara her zaman vadinin kalbindeki köyleri hatırlatır. Dağ halkı, kültürel değişim sürecinde ovaların halk sanatlarını özümsemiş olsa da, geleneksel kültürel değerlerini hâlâ korumaktadır.
Çünkü dağların ve köylerin mekânı nesiller boyunca kanlarına ve etlerine derinlemesine işlemiştir; Xoang – Cheo dansı (Xo Dang), Da da dansı (Co Tu), Kađháo (Co) gibi halk sanatlarında ve özellikle etnik halkın günlük dilinde dağların şekli aracılığıyla: “Tơ moi” dağ sırasının diğer tarafındayım anlamına gelir.
[reklam_2]
Kaynak: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html
Yorum (0)