İthal mirastan kültürel farklılıklara

Hanoi'nin Kurtuluşunun 71. yıldönümünün (10 Ekim) arifesinde, şehir, Hoan Kiem Gölü çevresinde ve To Lich Nehri'nin her iki kıyısında bir dizi yeni park ve meydanın inşaatına başlamak ve yenileme ve geliştirme çalışmalarını hızlandırmak için acele ediyor. "Vietnamlaştırılmış" bir sömürge mirası alanından, meydan kavramının yeni bağlama uyum sağlamak için "yeniden tanımlanması" gerekiyor.

Báo Thanh niên•23/09/2025

Meydanlar, Vietnam mimarisi ve kentleşmesinin doğal bir özelliği değil, ithal edilmiş bir sömürge mirasıdır. Ancak, bir yüzyılı aşkın bir süre içinde benimsenmiş, dönüştürülmüş ve harmanlanmıştır: hem Batı planlamasının izlerini taşımakta hem de çağdaş kent yaşamıyla bütünleşmektedir.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 1. — Dong Kinh Nghia Thuc Meydanı, yenileme ve iyileştirme çalışmalarının 1. aşamasının ardından.

Hanoi, "Köpekbalığı Çenesi" binasının yıkılmasının ardından Dong Kinh Nghia Thuc Meydanı'nın genişletme ve yenileme çalışmalarının 1. aşamasını tamamladı ve bu çalışmalar, 2 Eylül'de kutlanacak Ulusal Günün 80. yıldönümü etkinliklerine yetişecek şekilde zamanında tamamlandı. Buna göre, 7-9 Dinh Tien Hoang Caddesi'ndeki binanın alınlığına büyük bir LED ekran yerleştirildi; "Köpekbalığı Çenesi" binasına bitişik sokaklardaki binaların cepheleri de yenilendi (tente, gölgelik vb. kaldırıldı); ek oturma alanları ve taşınabilir çiçek tarhları eklendi; otoparklar ve trafo istasyonları yeniden konumlandırıldı, vb.

Alan önemli ölçüde genişletilmiş ve yenilenmiş olmasına rağmen, 1. aşamanın tamamlanmasının ardından Dong Kinh Nghia Thuc Meydanı'nın yeni görünümü, estetiği ve işlevselliği konusunda hala birçok tartışmaya yol açıyor. Bunu "çok zor bir sorun" olarak kabul eden, Dong Kinh Nghia Thuc Meydanı'nın yenileme tasarım birimini temsil eden Hanoi İnşaat Mühendisliği Üniversitesi Şehir Planlama ve Mimarlık Enstitüsü Müdür Yardımcısı Bay Nguyen Manh Cuong, meydanın altına bir yeraltı alanı inşa etmeyi, ilgili sokakların cephelerini yeniden inşa etmeyi, tüm alanı taşla döşemeyi ve kentsel olanaklar eklemeyi içeren 2. aşamaya geçerken topluluktan gelen geri bildirimleri dinlemeye ve dahil etmeye devam edeceklerini belirtti. Tasarım biriminin bakış açısı, "Avrupa veya yabancı mimariyi getirmek değil. Buradaki mimari, Vietnam, Hanoi tarzı mimari olmalı..." şeklindedir.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 2. — Dong Kinh Nghia Thuc Meydanı'nın yeni alanına LED ekranlar yerleştirildi.

Ancak bugüne kadar, Hanoi ve Vietnam'ın kendine özgü mimari özellikleri, Dong Kinh Nghia Thuc Meydanı'nın yeni görünümünde açıkça sergilenmemiştir. Vietnam kültürünün, mimarisinin ve bir meydanın doğasında var olan özelliklerini yansıtan, aynı zamanda çağdaş bağlama uygun bir görünüme sahip bir meydan alanı yaratmak gerçekten zor bir iştir.

Bir ithalat modeli

Esasen, meydan kavramı ithal bir kavramdır. Modern öncesi Vietnam kentleşme tarihinde, "meydan"ın Avrupa'daki anlamı mevcut değildi. Sadece 19. yüzyılın sonlarından itibaren, Hanoi ve Saigon'daki Fransız sömürge planlamasıyla birlikte "yer" ve "bulvar" kavramları ortaya çıktı. Bu bağlamda, meydan, genellikle konaklar, tiyatrolar ve anıtlar gibi güç yapılarıyla ilişkilendirilen bir trafik ve görsel merkez olarak tanımlanır.

Buna göre, Hanoi'de Place Négrier (Dong Kinh Nghia Thuc), Place de l'Opéra (Büyük Tiyatro önü), Place Puginier (Ba Dinh) gibi meydanlar yavaş yavaş şekillendi. Saigon'da ise Place de la Cathédrale (Notre Dame Katedrali Meydanı), Place du Théâtre (Şehir Tiyatrosu Meydanı), Hôtel de Ville'in (şimdiki Ho Chi Minh Şehri Halk Komitesi binası) önündeki meydan gibi meydanlar vardı...

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 3. — Schlossplatz meydanı, Dresden'in (Almanya) eski şehir bölgesinde yer almaktadır.

Bu alanlar, yerel organik yapı içinde morfolojik istisnalar haline gelir: Hanoi'de, Eski Şehir ile Hoan Kiem Gölü veya Fransız Mahallesi arasında bağlantılar kurarlar; Saigon'da ise ikonik sömürge binalarını bulvar ağı içinde konumlandırırlar.

Dolayısıyla, Vietnam'daki meydanlar melez bir kentsel mirastır: ne tamamen Vietnam'a özgü ne de tamamen Avrupa'ya özgüdürler, ancak ithal planlama ile yerel kullanım kültürü arasındaki etkileşimi yansıtan önemli bir unsur haline gelmişlerdir.

Çağdaş dönüşüm

Avrupa mimarisi tarihinde meydanlar, genellikle kiliseler, belediye binaları ve saraylar gibi belirgin kamu binalarıyla ilişkilendirilerek sürdürülebilir bir mekânsal-mimari eşleşme oluştururlar. Sadece festivaller için mekanlar olmakla kalmaz, aynı zamanda pazarlar, kaldırım kafeleri ve sürekli toplumsal etkinliklerle günlük yaşamın da ayrılmaz bir parçasıdırlar. Avrupa meydanları, kullanıcıların mimari eksenlerle çevrili ve yönlendirilmiş hissetmelerini sağlayan, net bir şekilde tanımlanmış kapalı oranlara sahip "açık hava odaları" olarak var olurlar.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 4. — New York şehrindeki Times Meydanı'nın bir köşesinde, bir dizi dev LED ekran görülüyor.

Öte yandan, Vietnam'da sömürge sonrası dönemden kalma meydanlar genellikle mitingler, siyasi anma törenleri ve toplu etkinlikler için kullanılır. Günlük yaşamda kullanılan kamusal mimariyle nadiren ilişkilendirilirler (tiyatrolar hariç, ancak onların rolü de azalmıştır). Bu durum, Vietnam meydanlarını kendiliğinden oluşan topluluk alanlarından ziyade daha çok "törensel" ve "etkinlik odaklı" hale getirir.

Vietnam hükümetinin ve halkının, özellikle son dönemde hayata geçirilen ve geniş alanların kullanımını gerektiren A50 ve A80 otoyol projeleri sırasında, meydanlar ve parklar gibi kamusal alanlara daha fazla önem vermeye başlaması şaşırtıcı değil.

Artan kent yoğunluğu ve kamusal alan eksikliği bağlamında, insanlar son zamanlarda geleneksel olarak siyasetten büyük ölçüde etkilenen meydanları yürüyüş, açık hava etkinlikleri, hafta sonu alışverişi ve kültürel ve sanatsal performanslar için yeniden sahiplenmeye başladılar. Bu, Avrupa'da yaygın olan kent içi kamusal işleve daha yakındır. Meydanlar, her şeyden önce, kent çalışmaları bağlamında demokrasi kavramını temsil eder.

Şehircilik çalışmalarında, meydan, çevresi binalarla belirlenmiş ancak özel mülkiyet altında olmayan bir "açık hava mekanı"dır. Yoğun nüfuslu bir alanda, çeşitli sosyal grupların paylaşması gereken açık bir alan yaratır. Prensip olarak, kimsenin tekelinde olmadığı bir yerdir. Meydan, ancak gerekli orantı, biçim ve insanların onu kullanma yeteneği unsurları karşılandığında kentsel altyapının eksiksiz bir bileşeni haline gelir. (devam edecek)

Kaynak: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm