Kelime oyunlarından... tartışmaya

Belki de bu yüzden yazı stili bu kadar eşsiz ve okudukça daha da büyüleyici geliyor.

Yayınlanmamış ölümünden sonraki eserleri olan *Çeşitli Kayıtlar* 89/90'ın açılışında, bilgin Vuong Hong Sen şakayla karışık şöyle diyor: "Şiir, dalgınlık, dalgınlık, dalgınlık," ve kendini küçümseyerek şöyle devam ediyor: "Doksan yaşında, koşturup duruyor. Sıradan günlerde 'balık kuyruğu balık sosu' yemeyi sever, yani balığın kendisini, bol etli olan kuyruk kısmını ayırır. Ancak balık kuyruğu balık sosu pahalı ve ulaşılmaz hale geldiğinden, gelini ona kapaklı bir tabak verdi. Açtığında sadece 'ince öğütülmüş iri tuz' gördü. Kızdı ve sordu: 'Balık kuyruğu balık sosu kalmadı, değil mi?'" Gelini şöyle cevap verdi: "Sürekli balık kuyruğu sosu yemekten bıktım, bu yüzden bugün sana kırılmış tuz ikram ediyorum. Kelime oyunlarından hoşlanan bir adamsın, bu yüzden balık kuyruğu sosu istemiyorsan en azından 'kırılmış tuz' al ve lütfen bunu minnettarlığımın bir göstergesi olarak kabul et."

Di cảo chưa từng công bố của học giả Vương Hồng Sển: Từ nói lái tới... cãi - Ảnh 1. — Vuong Hong Sen Bey'in kelime oyunlu şiirinin el yazısı metni.

Okuduktan sonra mutlaka kendi kendinize güleceksiniz.

Kelime oyunları sanatına gelince, Thanh Nien gazetesinin 14 Ekim 2017 tarihli sayısında, "Vietnam Kelime Oyunlarının Eğlencesi" başlıklı makalede gazeteci Le Cong Son, araştırmacı Nam Chi Bui Thanh Kien'in şu değerlendirmesini aktardı: "Başlangıcından beri kelime oyunları iki unsuru ustaca birleştirdi: kelime oyunu tekniği ve bayağılık. Hem Cong Quynh hem de Ho Xuan Huong'un kelime oyunlarındaki 'bayağılık' unsur büyük bir etki yarattı ve şimdi kelime oyunlarının ayrılmaz bir özelliği haline geldi." "Kelime oyunu olgusu Kuzey Orta Vietnam'da ortaya çıktı ve güneye doğru göç etti." Bunu ayrıca Bay Sen'in kendini küçümseyen şiirlerinde de görebiliriz; "kendini işe yaramaz, yer kaplayan bir çubuğa benzettiği" bir şiirini seçtim:

Bağırsaklar dışarı çıkmış, bağırma alanında nöbet tutmayı unutmayın.

Doksan yaşında bir kurbağa yoksulluktan korkuyor.

Suyun bacakları yoktur, öyleyse nasıl "durgun" olabilir?

Bacakları olmayan bir salatalık yine de "salatalıktır".

Maceraperest genç adam topallayarak ilerliyordu.

Peri salıncaklarında sallanmayı seven kızlar çok çılgın şeyler yapabilirler.

Dokuz haftalık kutlamalar öncesinde şiir ve kaligrafi yarışması düzenlenecek.

Kafiyeli beyit ardışık olarak sayılır.

Şöyle devam etti: "Orta ve Güney Vietnam'dan edebiyatçı arkadaşlarımla birlikte kafiyeli şiirler yazarak bir pazar 'yönettiğimi' sanıyordum, ama sadece Te Nhi, bir öğretmeni gerçekten çileden çıkaran iki şiiri düzeltti." Şimdi, bunlardan birini seçiyorum:

Sağanak yağmurda ve kuvvetli rüzgarda bile demir atmayın.

Yürüyebilecek gücünüz ve yeteneğiniz olduğu sürece fakir olmazsınız.

Keskin işitme ve görme yeteneğine sahip şehvet düşkünü bir tanrı hakkında hikayeler duydum.

Güzel kadının resmine bakarken insan gözlerini kısmaz.

Kazanmak ya da kaybetmek önemli değil, Avrupa ve Asya'nın bu saçmalıklarını görmezden gelelim.

Neden köpeklerin kedilerle oynaması gibi kavga ediyorlar?

Doksan yılı boncuk dizisiyle kutluyoruz.

Yüz yıl geçti ve ben bunu giydiğim günleri sayıyorum.

YAŞLI VUONG HONG SEN… TARTIŞTIĞINDA

Sadece kelime oyunları kullanmakla kalmadı, aynı zamanda Bay Sển'un zaman zaman uzun zamandır gözden kaçmış konular hakkında "tartıştığını" da görüyoruz. Ölümünden sonra yayımlanan *Çeşitli Kayıtlar* 89/90 adlı eserinde, Bay Do Chieu'nun *Luc Van Tien* adlı şiirinden iki dizeyi ele almıştır. Şu anda, tüm basılı versiyonlarda açıkça belirtilmiştir:

Herkes sessizce dinlesin!

Geçmişteki hatalardan ders çıkarın ve geleceğe karşı dikkatli olun.

Ancak ona göre, doğru ifade "Harekete geçmeden önce dikkat çekmemeye özen gösterin, sonrasında olacaklar konusunda temkinli olun" olmalı ve şu argümanı öne sürüyor: " 'Sonrasında olacaklar konusunda temkinli olun' ifadesinin melodisini de unutmayın; bu dört kelimeyi okuyan veya söyleyen herkes boğazını zorlayacaktır. Biz burada 'dikkat çekmemeye özen gösterin' ve 'temkinli olun' ifadelerine aşinayız ve kemanın melodisini bilen birinin çubuğu tutup, 'kaçınmak' kelimesini elde etmek için öne doğru itebileceğini ve 'temkinli olmak' kelimesini elde etmek için geri çekebileceğini hatırlıyoruz; bu inanılmaz derecede güçlü ve beklenmedik bir şekilde hem kulağa hoş gelen, hem sese güçlü gelen hem de kısıtlayıcı olmayan bir müzik parçası ortaya çıkarıyor."

Bu görüş kesinlikle sorgulanacaktır, çünkü simetriye göre "şiddetli" ile "iyi" ve "önce" ile "sonra" daha mantıklıdır. Mükemmel yazma becerisine, derin bilgiye ve kapsamlı öğrenime sahip bir akademisyen, tıpkı bu akademisyenin kendisi gibi, bunu kesinlikle bilecektir; "korumak" ve "kaçınmak" kelimelerini nasıl kullanabilir ki? Başlangıçta ben de öyle düşünmüştüm, ancak ne söylersem söyleyeyim, bu eserin en eski basılı versiyonuna dayanmak zorundayım.

Bunu göz önünde bulundurarak, Bay Đồ'nin hayatta olduğu dönemde basılan ve 1883'te Fransa'da Abel des Michels tarafından basılan Les poèmes de l'annam - Lục Vân Tiên ca diễn adlı kitabı tekrar inceledim. 27. sayfada, Bay Sển'un az önce analiz ettiği gibi, şu dize yer alıyor: "Geçmişteki hataları aklınızda tutun, gelecekteki sonuçlar konusunda dikkatli olun." Daha sonra, 20. yüzyılın ilk yarısında Güney Vietnam'da basılan baskılarda da bu şekilde yer aldı.

Luc Van Tien'deki karakterlere gelince, 1919'da Saigon'da, Nguyen Van Tron tarafından yazılan Bui Kiem'in halk şarkısının bir versiyonu basıldı. Bay Sen'e göre, bu tür, doğru yazılırsa "giam" olmalıdır. Burada, 1926'da "Rach Ban Köprüsü'nde (şimdiki Co Bac Caddesi) doğan" ve giam şarkıları söyleyerek geçimini sağlayan bir halk şarkıcısı olan "Nguyen Van Theu"nun anlatımını kaydediyor. Bu kişi, Bui Kiem'in dizelerini okurken şunları söyledi: "Şahsen, orijinal metindeki birçok dizeyi akıcı ve hoş bir şekilde söylemenin zor olduğunu düşündüm, bu yüzden dizeler ekledim ve şarkının yükselen ve alçalan tonlarına uyması için değiştirdiğim ve süslediğim birçok kelime ekledim. Edebi kuralları önemsemedim; sadece basit, halk müziği ruhuma göre nasıl şarkı söyleyeceğimi biliyordum… Örneğin, ilk dize: 'Birdenbire, Bui Kiem eve girdi,' orijinal metinde sadece altı kelime vardı, 'Birdenbire, Bui Kiem eve girdi,' ve 'kardeş' ve 'üvey' kelimelerini eklemek zaten 'sözlü süsleme' oluşturuyor."

Bu açıklamadan yola çıkarak Bay Sển şu sonuca vardı: "'Giặm' kelimesini, bir yemeğe daha lezzetli, iştah açıcı ve iştah açıcı bir tat vermek için 'balık sosu ve tuz eklemek' olarak anlıyorum." Bu açıklama "akademik araştırma" açısından doğru mu? Nghệ Tĩnh Giặm Singing (2 cilt, Sosyal Bilimler Yayınevi, 1963) adlı eseri okuduğumuzda, ortak yazar Profesör Nguyễn Đổng Chi ve araştırmacı Ninh Viết'in de "dặm singing" değil, "giặm singing" ifadesini kullandığını ve yukarıdaki yoruma benzer bir açıklama sunduğunu görüyoruz:

"'Giặm' terimi, bir şeyi eklemek, doldurmak, tamamlamak veya eksik olan bir şeyi gidermek, hâlâ yer bulabilecek bir boşluğu doldurmak anlamına gelir... Genellikle bir şarkı bestelerken, bir 'tekrar' (veya 'yeniden ifade') eklemek gerekir, bu nedenle 'giặm şarkıcılığı' adı verilmiştir."

İkinci yorum, "kafiyeli şarkı söylemenin" genellikle kafiye içermesinden kaynaklanmaktadır. Genellikle, karşılıklı şarkı söylemede, şarkının ilk satırının kafiyesi, sorunun son satırıyla kafiyeli olmalıdır. Örneğin: Soru: "Size birkaç kelime soruyorum/Lütfen açıkça açıklayın." Cevap: "Az önce söylediğiniz kelimeler/Bana üzüntü verdi." Kafiyeli şarkı söyleme veya kafiyeli şarkı söyleme eylemine "giặm" veya "bắt xắp" denir. Bu nedenle, "kafiyeli şarkı söyleme" bazen "hát xắp" (veya bazı kişilerin son zamanlarda kullandığı gibi "hát luồn") olarak da adlandırılır (s. 14-15).

(devam edecek)

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı