
Bu düşünceler tamamen kapsamlı veya sistematik olmayabilir, ancak şehrin yeni dönemdeki gelişim ihtiyaçlarını karşılayabilecek bir eğitim sistemi kurmaya katkıda bulunma arzusundan kaynaklanmaktadır.
Eğitimsel hedefler, pratik gerçeklerle uyumlu olmalıdır.
İşte "yeni çağın talepleriyle eşdeğer" bir hikaye. Üçüncü milenyuma girmeye hazırlanırken, Da Nang gibi merkezi yönetimli bir şehrin hâlâ evrensel eğitimle ilgili bir hedef belirlediğini hatırlıyorum: "Okuma yazma bilmeyen yok" - "Beş Hayır Şehri" programının beş hedefinden biri. Modern bir şehirde hiç kimsenin okuma yazma bilmemesini sağlamaya çalışmak değerli bir yatırımdır, ancak Da Nang'ın tüm nüfus için "lisans derecesi" anlamına gelen evrensel ortaöğretimi sağlamak üzere olduğu 2000 yılında bu hedefe yatırım yapmak hâlâ gerekli miydi?
Böylece, "Okuryazarlığı Ortadan Kaldırmak" hedefinin, Da Nang'ın gerçekliği ve potansiyeliyle "henüz aynı seviyede" olmadığı hızla anlaşıldı. 2009 yılına gelindiğinde, Da Nang "Okuryazarlığı Ortadan Kaldırmak" hedefini " Ekonomik Nedenlerle Okulu Bırakmayan Öğrenci Olmamak" hedefiyle değiştirdi. Elbette, "henüz aynı seviyede olmamak" sadece ulaşılamaz hedeflerin peşinden koşmak anlamına gelmez, aynı zamanda ulaşılamaz, hatta vizyon dahilinde olsa bile erişilemez hedefleri başlatmak ve savunmak anlamına da gelir.
Da Nang – ve sadece Da Nang değil – bir zamanlar okul türünü değiştirme hedefinden geri adım atmıştı. Ülkenin yeniden birleşmesinden önce, Da Nang gibi güney şehirlerinde, devlet liselerinden daha fazla özel lise vardı. Nisan 1975'ten sonra Da Nang, yarı kamuya ait Nguyen Cong Tru ve Bo De, Thanh Tam, Phan Thanh Gian, Tay Ho, Tho Nhon gibi özel liseleri devralarak, Phan Chau Trinh, Dong Giang, Thai Phien, Hoa Vang gibi devlet liselerinin yanı sıra devlet bütçesiyle çalışan bir lise ağı oluşturdu.
Ancak, 1990-1991 eğitim öğretim yılında Da Nang'daki üç devlet okulu yarı özel okula dönüştürüldü: Tran Phu, Nguyen Hien ve Ngo Quyen. Daha sonra, 2007-2008 eğitim öğretim yılında Tran Phu Yarı Özel Lisesi, ardından 2008-2009 eğitim öğretim yılında Nguyen Hien Yarı Özel Lisesi ve Ngo Quyen Yarı Özel Lisesi, kısmen mali olarak özerk devlet okulları modeline geri döndü. O zamandan beri, Da Nang'da neredeyse hiç yarı özel lise kalmadı.
Ancak, 2010'lardan günümüze kadar devlet liselerinin sayısındaki artış, birleşmeden önce Da Nang'daki devlet liselerinde 10. sınıfa kayıt konusunda uzun süredir devam eden baskıyı hafifletmeye yetmedi ve birleşmeden sonra Da Nang'da durumun daha da stresli hale gelmesi muhtemeldir.
Bu gerçekliğe dayanarak, şehir yöneticilerine, 2027-2028 eğitim öğretim yılı ve sonraki yıllar için devlet liselerinde 10. sınıf öğrenci kayıt ihtiyaçlarını, ayrıca lise öğretmenlerinin ve okul tesislerinin/sınıflarının (hem devlet hem de özel okullar ve sürekli eğitim merkezleri) mevcut durumunu gözden geçirmek üzere eğitim ve öğretim sektörüne acilen talimat vermelerini öneriyorum. Bu sayede, birleştirme sonrasında yeni okullar inşa etmek veya fazla kamu binalarının işlevlerini değiştirmek için bir plan geliştirilebilir; 2027-2028 eğitim öğretim yılı ve sonraki yıllar için devlet liselerinde 10. sınıf öğrenci kayıt ihtiyaçları karşılanabilir ve Genel Sekreter ve Cumhurbaşkanı To Lam'ın uyardığı gibi, devlet liseleri için 10. sınıf giriş sınavlarının "çocukların okula gitmesini engelleme önlemi olmaması" sağlanabilir.
Daha da önemlisi, evrensel ortaöğretim hedefine ulaşılmasını sağlamak hayati önem taşımaktadır; bu hedef, Da Nang'ın yeni dönemdeki özlemleriyle "eşdeğer" olarak kabul edilmektedir. Bu hedefe kısa sürede ulaşılamaması, Şehir Parti Komitesi'nin 10 Mart 2026 tarihli 51-CTr/TU sayılı Eylem Programı'nın Ek I'inde belirtilen 20 numaralı sosyal hedefe ulaşmayı zorlaştıracaktır: "2030 yılına kadar, okul çağındaki kişilerin %50'si ortaöğretim sonrası eğitime kayıtlı olacaktır."
Yerel eğitim ve kültürel miras yoluyla vatan sevgisini geliştirmek.
Da Nang, merkezi hükümetin 22 Ağustos 2025 tarihli ve 71-NQ/TW sayılı Eğitim ve Öğretim Geliştirme Politika Kararı'nda belirtilen politikasına uygun olarak, tüm öğrencilere ücretsiz ders kitabı sağlama sürecini hızlandırmalıdır. 2025 yılının ortalarında iki kademeli yerel yönetim modelinin başlangıcından itibaren, Hoa Vang beldesi Halk Komitesi, öğrencilere ücretsiz ders kitabı sağlamak için kaynakları seferber etmek, sakinler üzerindeki ekonomik yükü azaltmak ve toplumda tasarrufu teşvik edip israfı önlemek amacıyla ortak bir ders kitabı kütüphanesi modeli başlattı.
Bu girişim sayesinde yaklaşık 2 milyar VND bağış toplandı ve 91.060 ders kitabı bağışlandı; bu kitaplar bölgedeki okulların kütüphanelerine yerleştirilecek. Bu kitap miktarı, 2026-2027 eğitim öğretim yılından itibaren bölgedeki tüm seviyelerdeki yaklaşık 7.000 öğrenciye ücretsiz erişim sağlamak için yeterli. Şehir Halk Komitesi, Hoa Vang beldesindeki ortak ders kitabı kütüphanesi modelinden ders çıkarmaları ve bunu örnek almaları için birkaç belde ve mahalleyi yönlendirmelidir.
Ayrıca, 2018 Genel Eğitim Programına göre, 1. sınıftan 12. sınıfa kadar şehrin "Yerel Eğitim Materyalleri"ne, eğitim değeri olan somut ve soyut kültürel miras (doğru şekilde sınıflandırılmamış veya hiç sınıflandırılmamış miras da dahil olmak üzere) hakkında bilgi eklenmesi de gereklidir. Bu bilgiler (tarihi yerlere, hatta anıt plaketli veya plaketsiz harabelere düzenlenen gezilerle birlikte), "Bilgiyi Yaşamla Bağlamak" serisinde öğrencilerin ders kitaplarının ötesindeki bilgilerini tamamlamaya katkıda bulunacaktır.
Bazen, yer adlarının etimolojisi hakkında bilgi vermek bile öğrencilerin atalarından miras kalan kültürel mirası takdir etmelerine yardımcı olabilir. Örneğin, Nguyen Hanedanlığı döneminde posta istasyonlarının adlandırılmasıyla ilgili bilgiler, çoğunlukla il adının iki bileşeninden birine dayanıyordu. Örneğin, Quang Nam ili, yedi istasyona isim verirken ikinci bileşen olan "Nam"ı kullandı: Nam Chon, Nam O, Nam Gian, Nam Phuoc, Nam Ngoc, Nam Ky ve Nam Van. Bu, öğrencilerin Nam Phuoc gibi yer adlarını daha çok takdir etmelerine yardımcı olur; Nam Phuoc, Da Nang şehrinde bir komünün adı olmuştur; Nam O ise Nam O balık sosunun somut olmayan kültürel mirasıyla ilişkilendirilmektedir…

Okul kültürü, temel değerlerden kaynaklanır.
Şehrin eğitim ve öğretim sistemini yeni çağın taleplerini karşılayacak şekilde geliştirmek için, okul kültürüne de yakından önem vermenin şart olduğuna inanıyorum.
Okul kültürünü oluştururken dikkate alınması gereken birçok konu vardır; bunlar arasında ailelerin/ebeveynlerin rolüne değer vermek; okul yöneticilerinin ve öğretim görevlilerinin/öğretmenlerin örnek rolüne değer vermek; okul markasını oluşturmaya odaklanmak ve bunu okul kültürünün ayrılmaz bir parçası olarak görmek; ve okul şiddetini en aza indirmek yer almaktadır.
Okul ortamında, kolektivizm/işbirliği/topluluk ruhu ve bireycilik/bağımsızlık/kişisel bilinç eşit derecede değerli görülmelidir. Özellikle her şey doğru yerde olmalıdır – kolektivizmin gerekli olduğu yerlerde son derece kolektivist, bireyciliğin gerekli olduğu yerlerde ise son derece bireyci olmalıdır. Kolektivizmin gerekli olduğu ancak bireyciliğin gerekli olduğu ve bunun tersi durumların önlenmesi çok önemlidir.
Grup tartışmaları/takım aktiviteleri/futbol/voleybol/bayrak yarışları… hepsi takım çalışması ve iş birliğine dayalı bir tutum gerektirir; bireyselliğe veya bencilliğe yer yoktur. Doğal olarak, bu aynı zamanda takım/grup/takım/çift içindeki her bireyin, takımın/grubun/takımın/çiftin genel başarısına katkıda bulunmak için bireysel becerilerinin/yeteneklerinin mümkün olan en yüksek seviyesine ulaşmak için çaba göstermesi gerektiği anlamına gelir…
Bu arada, okul kültürel ortamı, edebiyat, sanat, bilim ve teknoloji gibi bazı yaratıcı etkinliklerde yüksek derecede bireysellik ve öz kimlik talep etmektedir; özellikle de öğrenme kalitesinin değerlendirilmesinde, sadece yaratıcılık açısından değil, aynı zamanda ve öncelikle değerlendirme ürününün "özgünlüğü" açısından da yüksek derecede bireysellik ve öz kimlik talep etmektedir.
Burada, "ortak çalışma" damgası taşıyan ürünler ve başkalarından "ödünç alınan" veya "kopyalanan" ürünler okul kültüründe eksik olarak kabul edilirken, testlerde/sınavlarda dürüstlük okullarda en önemli kültürel niteliklerden biri olarak görülmekte ve okulun/bölgenin genel marka imajına katkıda bulunmaktadır.
Aslında, okul kültürel ortamında bireysellik ve ego, yalnızca yaratıcı etkinlikler ve/veya öğrenme kalitesinin değerlendirilmesi yoluyla ifade edilmekle kalmaz, aynı zamanda özellikle lise ve üniversite eğitiminde, yeni bilginin öğretilmesi-öğrenilmesi/aktarılması-edinilmesi sürecinde eleştirel düşünme – veya Quang Nam halkının dediği gibi "tartışmacı" düşünme – yoluyla da sıklıkla gösterilir.
Kaynak: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html







