Kültürel mirasın bozulması ve kaybolması riski
Yakın zamanda, Onursal Sanatçı Pham Chi Khanh (Vietnam Geleneksel Opera Tiyatrosu) ve halk müziği araştırmacısı Bui Trong Hien, Kon Tum ili Kültür, Spor ve Turizm Dairesi'nden "Kon Tum'da Gong ve Davul Akort Eğitimi Kursu" düzenleme "talebi" aldı.
Eğitim süresince, Kon Tum bölgesinde gong yapımı ve akortu konusunda uzmanlaşmış zanaatkârlar, temel teori, etnik grupların gong gamlarının rolü, akort prensipleri ve çeşitli gong türlerinin yapısı hakkında bilgi edindiler.
Zamanla, yeni yaşam tarzlarının ve kültürel ve sanatsal akımların etkisiyle, gong gamı giderek zayıflamış ve tamamen yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Halk müziği araştırmacısı Bui Trong Hien şu sözlerle üzüntüsünü dile getirmiştir: "Şu anda, yanlış perdelerle çalınan gong toplulukları hala performans sergiliyor çünkü gerçekte köylerde kimse gongları nasıl akort edeceğini bilmiyor. Ne yazık ki, birçok gong topluluğunun üyeleri, doğru olanı bilmedikleri için gongların akortsuz olduğunu fark etmiyorlar."
2016 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası listesine dahil edilmesinden bu yana, Vietnam'da Üç Alemin Ana Tanrıçası'na tapınma uygulaması, ibadet yerlerinin ve medyumların sayısındaki artışın da gösterdiği gibi, özgürce gelişme fırsatı bulmuştur.
Endişe verici bir şekilde, mirası tanıtma ve duyurma bahanesiyle bazı yerel yönetimler, kuruluşlar ve bireyler kutsal mekanların dışında ruhani medyum ritüelleri gerçekleştirmiş ve bu da "tiyatrolaştırılmış ruhani medyum ritüelleri" veya "sanatsal ruhani medyum ritüelleri" olarak adlandırılan durumlara yol açmıştır. Bu durum, mirasın kutsallığını azaltır, inancı sekülerleştirir ve birçok insanın mirası yanlış anlamasına, ruhani medyum ritüellerini basit bir kültürel ve sanatsal etkinlik olarak görmesine neden olur.
Vietnam Ulusal Kültür ve Sanat Enstitüsü Bilim ve Eğitim Konseyi Başkanı Profesör Dr. Tu Thi Loan'a göre, Vietnam halkının Tam Phu Ana Tanrıçası ibadetinin eğitim ve aktarımı sorunsuz bir şekilde ilerliyor, ancak medyum ve ritüel şarkıcılarının sayısı, bu iş gücünün kalitesiyle ters orantılı olarak hızla artıyor.
Eskiden, genç medyumların "usta medyum" olabilmeleri için 12 yıllık sıkı bir eğitim sürecinden geçmeleri gerekiyordu. Ancak günümüzde birçok kişi sadece 3 yıl, hatta bir yıl sonra medyum oluyor ve kendilerini usta medyum ilan ediyor. Bazı takipçiler ve müritler, ritüeller gerçekleştirme ve türbeler açma trendinin peşinden koşarken aile içi anlaşmazlıklara ve mali kayıplara yol açan "rekabetçi" veya "gösteriş amaçlı" medyumluğa girişiyorlar. "Bu genç medyumlar, statülerini sergilemek ve zenginliklerini ve refahlarını göstermek için yarışıyorlar."
Profesör ve Doktor Tu Thi Loan, duyduğu öfkeyi şu sözlerle dile getirdi: "Büyük miktarlarda şans parası kullanımı artıyor; sunulan adaklar daha modern ve lüks hale geliyor. Birçok insan artık pragmatik bir şekilde, ne kadar çok adak sunarlarsa ve tören ne kadar görkemli olursa, Tanrıçadan o kadar çok nimet alacaklarını anlıyor. Bu da aşırıya kaçmaya ve maddiyatçılığa aşırı vurgu yapılmasına yol açarak, tanrılara adanmış ritüellerin ahlaki ve manevi yönlerinin kaybolmasına neden oluyor."
Kapsamlı bir stratejiye ihtiyaç var.
2019'dan günümüze kadar, Bac Ninh eyaletindeki orijinal Quan Ho köylerine yılda 30 milyon VND, Quan Ho gösteri kulüplerine yılda 20 milyon VND destek sağlanmıştır; Quan Ho sanatçılarına sanatçı unvanı verilmiş ve aylık maaş ödenmektedir...
Bu arada, Phu Tho ili, 2020-2025 dönemi için Xoan Şarkıcılık Mirasının Değerini Koruma ve Geliştirme Projesi'ni etkin bir şekilde hayata geçirmiş; Xoan şarkıcılık mirasının güçlü ve sürdürülebilir bir canlılığını yeniden kazandırmak ve oluşturmak amacıyla, 31 eski Xoan şarkısının tamamının deneyimli sanatçılar tarafından korunmasını, gelecek nesil sanatçılara aktarılmasını, tamamen belgelenmesini ve dijitalleştirilmesini sağlamış; ayrıca "Phu Tho Xoan Şarkıcılığı Üzerine Kapsamlı Çalışmalar Derlemesi" adlı kitabı araştırma, öğretim ve yayım belgesi olarak yayınlamıştır. Özellikle, Phu Tho ili, Phu Tho Xoan Şarkıcılık Sanatçısı unvanının verilmesine ilişkin yönetmelikleri yayınlamıştır.
Halk Ordusu Gazetesi muhabirine konuşan Phu Tho İl Kültür, Spor ve Turizm Müdürlüğü Kültürel Miras Yönetimi Dairesi Başkan Yardımcısı Bayan Nguyen Truong Phuong Ha şunları söyledi: “Her Xoan şarkıcısı, unvanı aldıktan sonra bir liyakat belgesi ve 5 milyon VND ödül alacak. Şu anda Phu Tho'da bu mirası aktif olarak uygulayan ve halka öğreten 66 Xoan şarkıcısı bulunmaktadır. Xoan şarkıcılığıyla ilgili geleneksel festivaller de korunmakta ve restore edilerek bu mirasın uygulanması ve sergilenmesi için toplumsal bir kültür alanı oluşturulmaktadır.”
Gerçekte, birçok Halk Sanatçısı ve Seçkin Sanatçı artık yaşlı ve günlük gelirleri istikrarsız. Öte yandan, 109/2015/ND-CP sayılı Kararnameye göre, Halk Sanatçıları ve Seçkin Sanatçılar mevcut gelirlerinin asgari ücretten düşük olduğunu kanıtlayamazlarsa, ek destek alamayacaklar. Bu, unvanın verilmesiyle alınan paranın dışında, birçok sanatçının, miras sevgilerini geliştirmeye hayatlarını adamış olsalar bile, hiçbir sübvansiyon alamayacağı anlamına geliyor.
Bir diğer dezavantaj ise, bir zanaatkârın unvan alması üzerine özel bir ödenek alması durumunda, o kişinin diğer tüm yardımlardan vazgeçmek zorunda kalmasıdır. Bu dezavantaj, toplum, topluluklar ve hükümet düzeylerinde somut olmayan kültürel mirasın yönetimi, korunması ve tanıtımına ilişkin sınırlı farkındalıktan kaynaklanmaktadır; bazı yerel yönetimler yalnızca ulusal ve uluslararası listelere dahil edilmek üzere miras dosyaları oluşturmaya odaklanmakta, sürdürülebilir kalkınmayla birlikte değeri koruma ve tanıtma faaliyetlerinden yoksun kalmaktadır...
Vietnam Halk Sanatları Derneği eski Başkan Yardımcısı Dr. Tran Huu Son'a göre, mirasın temel özelliklerinin ve bu özelliklerin miras üzerindeki etkisinin yeterince anlaşılmaması nedeniyle, birçok bölgede somut olmayan kültürel mirasın korunması şu anda yanlış bir şekilde yapılmakta ve topluluğun ve ilgili unsurların rolüne saygı gösterilmemektedir. Öte yandan, Ho Chi Minh Şehri Kültür Üniversitesi Konseyi Başkanı Doçent Dr. Lam Nhan, somut olmayan kültürel mirasın değerini sürdürülebilir bir şekilde artırmak için, mirasın korunması ve muhafaza edilmesi için ortak çabalarla topluluk temelli bir yönetim gerektiğini savunmaktadır. Ancak o zaman somut olmayan kültürel miras, yeniden yaratıldığında, yenilik yapıldığında veya zenginleştirildiğinde benzersiz ve ayırt edici kimliğini kaybetmeden temel değerlerini koruyabilecektir.
Gerçekte, sınırlı yatırım kaynakları nedeniyle, somut olmayan kültürel miras değerlerinin korunması ve geliştirilmesi, kapsamlı bir geliştirme stratejisinden yoksun, hâlâ düzensiz bir durumdadır. Bu eksiklikleri gidermek için, Ulusal Meclis Kültür ve Eğitim Komitesi Daimi Üyesi Doçent Dr. Bui Hoai Son şu öneriyi sundu: "Kültürel Miras Kanunu'nun değiştirilmiş halinin onaylanmasını beklerken, Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı Kültürel Miras Dairesi, somut olmayan kültürel mirasın uygulanmasında topluluklara rehberlik edecek daha spesifik düzenlemeler yayınlamalıdır."
Vietnam'da şu anda yaklaşık 1.900 Ulusal Miras Alanı ve Ulusal Miras Alanı bulunmaktadır; bunların 497'si ulusal miras alanı olup, 15'i ise UNESCO tarafından Acil Koruma Altına Alınması Gereken Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi ve İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi'ne kaydedilmiştir. |
Kaynak
Yorum (0)