Savaş temalı edebiyat üzerine bazı düşünceler.

Vietnam tarihi, bir savaş tarihi olarak da görülebilir. Modern zamanlarda, Fransız sömürgeciliğine ve Amerikan emperyalizmine karşı direniş savaşları ve güneybatı ile kuzey sınırlarının savunması, yalnızca Vietnam ulusu için değil, aynı zamanda yabancı işgale karşı devrimci kahramanlığın sembolleri olarak da büyük olaylardır.

Bu savaşların vahşeti tarih ve edebiyatta kayıt altına alınmıştır, ancak bu vahşet ve acıların ortasında, irade, güç, dayanışma ve ulus için zafer ve barışçıl bir geleceğe olan sarsılmaz inanç da harekete geçirilmiş, beslenmiş ve güçlü bir şekilde desteklenmiştir.

Nguyen Khoa Diem'in "Arzu Yolu" adlı eseri.

Vietnam'ın (1945-1975) destansı devrimci edebiyat mirasına geriye dönüp baktığımızda, en belirgin yönü, irade gücünün, nihai zafere olan sarsılmaz inancın ve savaşın zorluklarının üstesinden gelerek yaşama, savaşma ve işgalci düşmanı yenme ruhunun ifadesidir. Bu, insan imgelerinin basitleştirilmesi değil, aksine edebiyatın ölüm kalım mücadelesi karşısında insan niteliklerini keşfetmenin ve sergilemenin anahtarını bulmasıdır: “Tarlalarımı ve pirinç tarlalarımı sevgili dostuma emanet ediyorum / Boş evi rüzgârın sallamasına bırakıyorum / Banyan ağacının yanındaki kuyu, savaşa giden askeri hatırlıyor” (“Yoldaş” - Chính Hữu); “Bu topraklar suçlarımızı çoktan kaydetti / Öfkemizi nasıl dindireceğimizi bilmiyoruz /… / Çünkü güneş doğmak üzere / Ufuk açık / Duong Nehri çalkantılı bir şekilde akıyor / Denize doğru sürüklenip gidiyor / Çok sayıda düşman karakolu yok edildi / Çok sayıda gözyaşı / Çok fazla ter / Çok fazla karanlık / Çok fazla acı” (“Duong Nehri'nin Ötesinde” - Hoàng Cầm)…

Fransızlara karşı direnişin ilk günlerinden, Amerikalılara karşı savaşa ve güneybatı ile kuzey sınırlarını koruma savaşlarına kadar, savaş ve askerler hakkında hâlâ düzyazı eserler mevcuttur. Nam Cao, sadece o dönemin yazarları için değil, herkes için çok pratik bir fikri kararlılıkla savundu: "Önce yaşa, sonra yaz." İnsan olarak yaşamak gerekir. Benzer şekilde, Trang'ın ("Kaçırılan Eş" - Kim Lân) düşüncelerinde, Sop barajı üzerinde dalgalanan sarı yıldızlı kırmızı bayrak, Horoz yılında (1945) açlık ve ölüm zorluklarının üstesinden gelmek için insanlara yol gösteren bir işarettir. Hanoi surlarında, ülke çapındaki direnişin ilk günlerinde, Nguyen Huy Tuong, "Başkentle Sonsuza Dek Yaşamak" ve "Hoa Surları" ile zarif güzelliği, vatanseverliği, başkent sevgisini ve yaşam sevgisini yeniden canlandırdı. Bu, anlık bir vatanseverlik değildi; aksine, hayatta kalmanın anlamından, her evde, her sokak köşesinde, her yaşamda barışa duyulan özlemden kaynaklanıyordu.

Savaşta olan insanlar, uçurumun kenarına itilmiş gibidir. Vietnam halkının savaşta sergilediği kahramanlık, görkemli güzellik, gerçeklik ve şan hakkında çok şey konuştuk ve yazdık. Ancak daha derine, daha sakin bir şekilde ve özellikle insan doğasının özüne yakından bakmamız gerekiyor; Núp ("Ülke Ayağa Kalkıyor") veya Nguyên Ngọc'in "Xà Nu Ormanı"ndaki Tnú, Mai, Dít, Heng gibi insanları; "Bir Askerin Ayak İzleri" romanındaki Kinh, Lữ, Khuê gibi insanları; Anh Đức'in eserlerinde ("Hòn Đất", " Cà Mau'dan Mektup") topraklarını, köylerini, hayatlarını ve yaşama haklarını korumak için savaşmaya kalkan insanları görmemiz gerekiyor. Masum çocuklar savaşın ortasında, çatışmaların iniş çıkışları arasında yaşıyorlar—"Silahlı Anne"de cesur annelerinin yanında, "Ailedeki Çocuklar"da ise Viet ve Chien kardeşlerin yanında savaşıyorlar (Nguyen Thi)... Düşmanın baskı ve yıkım tehdidine karşı hayatlarını geri kazanmak için mücadele ediyorlar. Bu nedenle, kendilerini çeliğe, silahlara dönüştürerek düşmana karşı savaşma biçimleri tek taraflı bir şekilde açıklanamaz.

İstemediğimiz seçimler vardır. Birçok fedakarlık gerektiren seçimler vardır. Eşsiz seçimler vardır. Bu nedenle, savaş sırasında, çatışmanın en korkunç noktasında Vietnam halkına baktığımızda, onların seçimlerini yargılamak veya değerlendirmek için yeterli deneyime sahip değiliz. Yazar Nguyen Ngoc Tu bir zamanlar çok yerinde bir noktaya değinmişti: Hiç sürüklenmemiş olanlar için güvenli bir limandan nasıl bahsedebiliriz? Öyleyse, kendinizi ölüm kalım durumuna koyun, bir seçim yapın ve hayatta kalma içgüdünüz konuşacak, fiziksel ve zihinsel gücünüzü harekete geçirecek; sonuçta, neden yaptığınızı asla tam olarak açıklayamayabilirsiniz.

"İlgi Yolu" adlı destansı şiirdeki şu dizeleri ne açıklıyor: "Yıl geçtikçe, her yaştan insan / Bizimle aynı yaştaki oğlanlar ve kızlar / Yaşadılar ve öldüler / Basit ve huzurlu bir şekilde / Kimse yüzlerini veya isimlerini hatırlamıyor / Ama ulusu yarattılar" (Nguyen Khoa Diem)? Kurtuluş askerinin meydan okuyan, gururlu duruşunu ne açıklıyor: "Tan Son Nhat pistinde düştü / Ama ayağa kalkmak için mücadele etti, tüfeğini helikopterin enkazına dayadı / Ve ayakta durup ateş ederken öldü / Kanı, silah seslerinin gökkuşağıyla aktı /…/ Tan Son Nhat pistindeki duruşundan / Vatan, baharın enginliğine yükseldi" (Le Anh Xuan)?

Milyonlarca Vietnamlının savaşın alevlerine göğüs germesini, ölümü bir gurur kaynağı, bir fedakarlık, özverili bir değişim olarak benimsemesini ne açıklıyor? Köylerini ve kasabalarını terk edip savaşa giren, birçoğu savaş alanında hayatını kaybeden, geçmiş ve şimdiki nesillerden genç erkek ve kadınların ortak bir noktası vardı: Gençliklerini ve güçlerini barışı yeniden kazanmaya, evlerini, köylerini, bambu korularını ve pirinç tarlalarını korumaya adadılar: “Komünistler hayatı sever, ama gerektiğinde yine de huzur içinde ölebilirler. Yirmi üç yıl boyunca ter, gözyaşı, kan ve kemikleriyle kazandıkları bir hayatı severken ölmek” (“Dang Thuy Tram’ın Günlüğü”, Vietnam Yazarlar Birliği Yayınevi, 2022, s. 51).

Savaş dönemi edebiyatı bu belirleyici eylemleri tasvir etti ve onları insanlık ve çağ için bir ilham kaynağı haline getirdi. Devrimci idealler, vicdan ve adalet gerçeği, barışın bedeli… bunlar makul cevaplar olabilir, ancak nihayetinde her şeyden önce, yıkımla, savaşla haklarından ve değerlerinden mahrum kalma tehdidiyle karşı karşıya kalmanın getirdiği insani arzu gelmelidir. Bu nedenle, doğası gereği küçük ve fiziksel olarak zayıf olan Vietnam halkı, birdenbire güçlü yabancı işgalcilere korku salan kahramanlara, savaşçılara ve efsanelere dönüştü. Genç bir çocukken birdenbire devleşen Aziz Gióng'un hikayesi, bunun basit ama bilge bir halk anlatımı değil mi?

Vietnam halkının savaş sırasındaki gücünü açıklayacak birçok neden var. Savaş alışılmadık bir durumdur, bu nedenle olağanüstü olanın varlığı da sıradandır. Şimdi, savaş sonrası dönemin rahat, huzurlu ve olaysız ortamında, insanlar savaşın tehlikelerini, uçurumun pençelerini unutuyor ve bu nedenle savaş dönemi insanlarını ve edebiyatını sorguluyor, insanları ve edebi sanatın gerçek doğasını tasvir etmede her şeyin zorlama, abartılı, çarpıtılmış veya basitleştirilmiş olduğunu savunuyorlar. Bu da hayatta sıkça karşılaşılan bir durumdur. Ancak, 1945-1975 savaş dönemi ve 1975 sonrasındaki destansı edebi mirasa bakıldığında, belki de ihtiyatlı ve dengeli bir bakış açısı bu tarihi olaylara verilecek makul ve uygun yanıtlardır.

Sonuçta, savaşın eleştirisi gereklidir. Ancak bu yazının başında da belirtildiği gibi, en ağır sınavlarda insanlığın iradesi ve gücü törpülenir ve felaketlerden sağ çıkmalarını sağlar. Her şey, nihayetinde, iyi ve kötünün ötesinde, hayatta kalmanın bu temel ilkesinden sonra gelir.

Kaynak: https://hanoimoi.vn/vai-suy-ngam-ve-van-hoc-de-tai-chien-war-747543.html