Dong Son kültürü - savaş ve barış

Bu, Spor ve Kültür gazetesinin başlattığı "Yeryüzünün Sesinde Gece Fısıltıları" köşesinde son iki yıldır Dong Son kültürüne adadığım makale serisinin sonuncusu olacak. Dong Son kültüründe temsili ve kapsamlı bir konu olduğu için, son iki yılda yayınladığım yaklaşık yüz makalede ara sıra bahsetmiş olsam da, bu konuyu son bölüme saklamak istedim.

1. Birçoğunuz muhtemelen müzisyen Duong Thu tarafından kurulan "Cumartesi Kahvesi" kulübünün haftalık "sohbetlerine" aşinasınızdır. Orada iki kez konuşma fırsatım oldu. İlki üç yıl önce, Profesör Tran Xuan Hoai'nin önerisiyleydi. İkincisi ise tam bir yıl önce, Duong Thu'nun bana mesaj atarak Dong Son kültürünün keşfi ve araştırmasının 100. yıldönümüne hazırlık olarak bu konuda konuşmamı önermesiyle gerçekleşti. Ben de 100 yıl sonra Dong Son kültürünün yeniden değerlendirilmesini başlatmak istediğim için memnuniyetle kabul ettim; bu değerlendirme, dikkat çekmeye değer bir konu olan "Vietnam'da Dong Son Kültürünün Varoluş Dönemindeki Tarihi Olaylar" ile ilgiliydi.

Dong Son kültürünün tarihi olayları, Doğu Asya'daki büyük çalkantılarla yakından bağlantılıdır ve bu çalkantılar, Savaşan Devletler döneminin sonu ve antik Çin'de Qin İmparatorluğu'nun yükselişiyle (MÖ 5.-3. yüzyıllar) doruğa ulaşır. Yangtze Nehri havzasının en verimli bölgelerinde yer alan Zhou Hanedanlığı'nın güneydeki vasal devletleri – Shu, Chu, Wu, Yue – sırasıyla yıkıldı veya birbirlerini yok etti ve bu durum, Lingnan bölgesindeki (topluca Bai Yue olarak bilinir) ve Güneybatı Yi'deki (Bai Bo) Hua Xia dışındaki dünyayı doğrudan etkileyen sürekli bir savaş dönemi yarattı. Bu dönem, MÖ 5. yüzyılın ortalarında Qin Hanedanlığı'nın istilası nedeniyle antik Shu devletinin dağılmasıyla başladı.

 

Dong Son savaşçılarının resimleri. Solda: Bıçak saplı bir savaş baltası taşıyan erkek savaşçı (Dong Son Davul Restoranı koleksiyonu, Hanoi ). Sağda: Sırtında düşman kafatası asılı, bıçak taşıyan savaşçı (Pham koleksiyonu, Paris, Fransa).

Şu Krallığı, Üç Yıldız Geçidi ve Altın Kumlar gibi çok yüksek bir kültür seviyesine ulaşmış, "Hua Xia olmayan" bir devletti. Yenilgiye uğrayan Şu soylularının çoğu batıya ve güneye göç ederek, yerel kabile liderleriyle birlikte Güneybatı Yi bölgesinde yeni küçük krallıklar kurdu. Bu bağlamda Şu Phan adlı bir "Şu Prensi" Au Lac krallığını kurdu. Yangtze Nehri bölgesine dönüşümlü olarak hükmetmiş olan Çu, Wu ve Yue krallıkları da sonraki yüzyıllarda dağıldı. Aynı Hua Xia kökenli olmayan Çu, Wu ve Yue soyluları, yenilgilerinden sonra güneye Bai Yue bölgesine ve doğuya Kore ve Japonya'ya göç ettiler.

MÖ 3. yüzyılın sonlarında Çin'i birleştiren Qin Hanedanlığı, sadece birkaç on yıl sürse de Han Çin İmparatorluğu'nun sıkı bir şekilde birleşmiş çekirdeğini oluşturdu. Güneydeki daha küçük Vietnam kökenli devletleri, özellikle Lingnan bölgesini fethetmek için 500.000 asker seferber ettiler ve günümüz Guangdong'unu ve Guangxi'nin doğu yarısını kapsayan İnci Nehri Deltası'nın alt kısımlarını ele geçirerek başkentlerini Panyu'da (günümüz Guangzhou'su) kurdular.

Dong Son'da büyük bir savaş patlak verdi ve tarihi kayıtlarda Viet Tay Au halkının Qin ordusuna karşı direnişi ve Qin generali Tu Thu'nun öldürülmesi belgelenmiştir.

Orta Çin'deki büyük Savaşan Devletler olaylarıyla aynı dönemde, Yunnan'daki göçebe Dian kabileleri ile Kızıl Nehir havzası ve yukarı Chau Giang Nehri'ndeki pirinç çiftçiliği yapan Dong Son ve Tay Au kabileleri arasında da şiddetli savaşlar yaşandı. Sonuç olarak, kuzeybatı Dong Son ve Tay Au'nun bir kısmı Dian krallığına bağımlı hale gelirken, kalan Tay Au kabilesi Lac Viet liderleriyle birleşerek Tay Au lideri Thuc Phan An Duong Vuong önderliğinde Au Lac devletini kurdu.

Han-Çu ittifakının Qin hanedanlığını devirmesinin ardından, Han ve Çu güçleri arasında Orta Ovalar Savaşı yaşandı ve bu savaş, Xiang Yu ve Xiang Ji önderliğindeki Çu soylularının yenilgisiyle sonuçlandı. Han hanedanlığı, MÖ 3. yüzyılın sonlarında, Ren Ao ve Zhao Tuo'nun öncülüğünde ve Lingnan'ın yerli Vietnam soylularının desteğiyle, Qin hanedanlığının kalıntılarından Nanyue krallığının ortaya çıkmasıyla birlikte kuruldu.

2. Arkeolojik kanıtlara göre, Dong Son kültürünün karakteristik ve temsili bronz eserleri, MÖ 4.-2. yüzyıllarda, Tay Au ve Lac Viet kabilelerinin savaşlarıyla eş zamanlı olarak büyük miktarlarda üretilmiştir: Birincisi, MÖ 3. yüzyılın sonlarında Qin ordusunun istilasına karşı; ikincisi, Yunnan'daki göçebe Dian kabilelerine karşı; ve üçüncüsü, Guangxi ve Guangdong'daki (günümüz Çin'i) Nam Viet ordusuna karşı. İstatistikler, bronz silahların ve törensel nesnelerin yanı sıra mezarlardaki aristokrat mezar eşyalarının oranının, Dong Son öncesi döneme kıyasla yaklaşık %0,3'ten %50-60'a fırladığını göstermektedir.

MÖ 2. yüzyılın ilk yarısında, Nanyue Krallığı, Batı Han Hanedanlığı'nın giderek artan emellerine karşı koymak için bir imparatorluk kurmayı hedefliyordu. Zhao Tuo, Au Lac'ı (batı ve güneyde), Duong Viet'i (kuzeybatıda) ve Min Viet'i (kuzeydoğuda) ele geçirmeyi amaçlıyordu. MÖ 2. yüzyılın ikinci yarısında yaşamış olan tarihçi Sima Qian, Büyük Tarihçi Kayıtları adlı eserinde Au Lac'ın Nanyue'ye ilhakını şu şekilde kaydetmiştir: "Zhao Tuo, zenginliğini kullanarak Batı Au Lac ve Min Viet'i boyun eğdirmek için sınıra asker getirdi."

2008 yılında, Trieu Da ile ilgili bir yazıt içeren bir Dong Son çömleği keşfettim. Bu çömlek, Guangzhou'daki İmparator Van De Trieu Mat'ın mezarında gömülü olanla aynı büyüklükte ve güzellikteydi. Trieu Mat, Nam Viet'in ikinci imparatoruydu (Trong Thuy'nin ikinci oğlu, Trieu Da'nın torunu, MÖ 137'de tahta çıktı ve MÖ 122'de 42 yaşında öldü). Trieu Da ile ilgili yazıt içeren çömleğin kökenini araştırırken, Batı Avrupa tarzında birçok değerli Dong Son eserinin bulunduğu büyük bir mezarlık alanı olan Xuan Lap'taki (Tho Xuan, Thanh Hoa ) bir mezarda gömülü olduğunu öğrendim.

Bu kavanozu sunarken, bunun Trieu Da'nın Au Lac generallerini rüşvetle kontrol altına almak için kullandığı "servetlerden" biri olduğundan şüpheleniyorum. Au Lac ve Nam Viet'in ilhakından sonra, Nam Viet toprakları iki büyük bölgeye ayrıldı: Giao Chi ve Cuu Chan. Lac beyleri ve Lac generalleri, Trieu Da tarafından Nam Viet yasalarına göre vergi kayıtlarını derlemek üzere atanan iki markiz rütbesindeki tarihçi dışında, Au Lac toplumunu eskisi gibi denetlemeye ve düzenlemeye devam ettiler. Önceki yazıda bahsettiğim "Tu Pho Markiz Mührü" muhtemelen o zamanlar Cuu Chan'da vergi tahsilatından sorumlu olan Tu Pho markizine aitti.

 

Soldaki resim, Dong Son bronz kap ve davulunun gövdesinde sıkça görülen bir sahneyi göstermektedir: ortada savaş davulu olan bir savaş gemisi, arkasında bir dümenci ve okçular, önde ise düşman kafatası tutan balta ve mızrak kullanan bir savaşçı (ABD, Kaliforniya'daki CQK koleksiyonundan bir Dong Son bronz kap modelinin reprodüksiyonu). Sağdaki resim ise, Trieu Da ile ilgili bir yazıt içeren bronz bir kap üzerindeki Dong Son savaş gemisini göstermektedir; bu eser şu anda İsviçre, Cenevre'deki Barbier-Muehler Müzesi'nde sergilenmektedir.

3. MÖ 111 yılında, o zamanlar Nanyue devletinin önemli bir parçası olan Dong Son topraklarında büyük bir savaş yaşandı. Batı Han Hanedanlığı, Yelang krallığından gelen takviyelerle koordineli olarak General Lu Bo De önderliğinde büyük bir orduyu Nanyue'nin başkenti Panyu'ya saldırmak üzere gönderdi. Nanyue sarayı çöktü. Nanyue içinde iç çatışmalar ve çekişmeler de çıktı ve birçok eski Au Lac generali savaşa katıldı. Savaşın sonunda, Giao Chi ve Cuu Chan'daki iki Nanyue elçisi, Han Hanedanlığı için bu iki bölgeye elçi olarak hizmet etmeye devam etmeleri karşılığında Lu Bo De'ye sığır, şarap ve hane kayıt defterleri getirdi.

MÖ 110 yılından itibaren Dong Son kültürü, Han hanedanlığının Giao Chau adı altında ilçe ve bölgelerden oluşan idari sisteminin bir parçasıydı ve 9 ilçeden oluşuyordu; bunların en güneydeki ilçesi, Deo Ngang Geçidi'nden günümüzdeki Quang Nam bölgesine kadar uzanan Nhat Nam ilçesiydi.

MÖ 1. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Batı Han hanedanlığı göçü artırmaya ve Giao Chau'yu daha sıkı bir şekilde yönetmek üzere Han yetkililerini atamaya başlayınca, halk güneyden Cuu Chan'a yapılan saldırılar gibi isyanlar başlattı ve bu durum Nham Dien'i tavizler vermeye ve barış aramaya zorladı.

En büyük isyan, Giao Chau bölgesindeki 65 şehri bir araya getiren, Han valisini kovarak öldüren ve üç ila dört yıl boyunca iktidarı ele geçiren Trung Kardeşler'in isyanıydı (MS 39-43). Han hanedanı, isyanı bastırmak için Ma Yuan ve Doan Chi'yi gönderdi ve isyancıları günümüz Vietnam'ının orta kesimlerine kadar sürdü. Bunu takiben, MS 2. yüzyılda iktidarı ele geçiren Nhat Nam bölgesindeki Khu Lien'in isyanı ve MS 3. yüzyılın başlarında Cuu Chan'daki Trieu kardeşlerin isyanı geldi…

Dong Son kültürünün siyasi ve sosyal durumu, özellikle el silahları, giysiler ve aristokratik tören eşyaları olmak üzere, eserlerindeki yenilik ve çeşitlilikle yakından bağlantılıdır. Dong Son kültürel eserlerinde savaşçılara ve savaşlara dair birçok kanıt bulunmaktadır. Bununla birlikte, yaklaşık yedi yüzyıl boyunca oldukça hızlı bir şekilde meydana gelen büyük siyasi olayları sıralarken, gerçekte Dong Son'da barış dönemleri savaş dönemlerinden daha büyük bir oranı oluşturmuştur. Bu nedenle, savaş ve barış, Dong Son kültürünün çok benzersiz arkeolojik özelliklerini yaratan iki iç içe geçmiş unsurdur.

Dr. Nguyen Viet

Kaynak: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html