Güney'e git ve dinle...

Güney Vietnam halk müziği performansı. Fotoğraf: ST

Bu ruhla, 1930'larda, Cu Lao Gieng'deki (Cho Moi - An Giang ) küçük bir köyden gelen büyükbabam, akrabalarını bulmak ve köklerine dönmek için birçok yeri dolaştı.

İlk büyük büyükbabasına kadar kaydettiği soyağacı " Quang Ngai veya Binh Dinh'deydi ve kökeni muhtemelen Thanh Nghe bölgesinden, mevsimsel savaştan kaçıp buraya göçmüş..." şeklindeydi. Bu soyağacına göre, büyükbabam 5. kuşak, ben ise 7. kuşaktım.

Arazi açılış zamanı

Güney'deki birçok aile ve klanın soyağaçlarında da, onların anavatanlarının nesiller önce Orta bölge olduğu kayıtlıdır... Tarih boyunca Ngu Quang bölgesinden Dong Nai - Gia Dinh'e göçler kitlesel olarak gerçekleşmemiş, aksine nispeten düzenli ve sürekli olmuştur.

Aynı memleketten ve klandan insanların "ilk giden bir sonrakini karşılar" kuralına göre kendiliğinden göç etmelerinden, Nguyen Hanedanlığı tarafından organize edilen büyük ölçekli göçlere kadar, Le Quy Don'un Phu Bien Tap Luc'ta kaydettiği gibi, "Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon'daki kaynaklara sahip insanlar, toprakları geri almak için güneye işe alınıyordu".

Kıyı şeridini takip eden göçmenler, yeni topraklara iki ana yoldan girdiler: Dong Nai Nehri'nin yukarısındaki Can Gio ağzından Gia Dinh bölgesine. Buradan, nehirleri ve kanalları takip ederek batıya doğru ilerlediler ve ilk durakları bugünkü Long An bölgesi oldu.

Bir diğer yol ise My Tho ve Ben Tre bölgelerindeki Tien Nehri ağzına gitmek, orada vahşi ama geniş ve düz höyüklerde ve tepelerde durup tarım yapmak, balık ve karides yakalamak için zorlu arazileri geri kazanmak... ve "yeni topraklarda" hayata başlamak.

Birkaç nesil sonra, geçim, savaş veya başka sebeplerden dolayı torunları birçok yere göç edip dağıldılar ve geniş ovaları geri aldılar.

İşte bu nedenle Güney'de "toprak açılımı" dönemini yansıtan çok sayıda kalıntı var: ortak evler, tapınaklar, türbeler, türbeler... çoğu Ngu Quang bölgesinden gelen tarihi şahsiyetlere tapınma yerleri.

Nguyen Huu Canh tapınağındaki (Bien Hoa şehri, Dong Nai eyaleti) Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh heykeli. Fotoğraf: DH

Tarihte bir iz bırakın

Memleketim An Giang, Orta bölgeden gelen Nguyen Hanedanlığı mandarinlerinin pek çok kalıntısına ev sahipliği yapıyor; özellikle de iki ünlü mandarin, Nguyen Huu Canh ve Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh, toprakları geri kazanma, köyler kurma, egemenliği belirleme, halkı yatıştırma ve barışı getirme konusunda büyük meziyetlere sahip bir adamdı... Antik Gia Dinh topraklarında, Güney halkı ona "mutluluğun yüce tanrısı" olarak saygıyla tapınarak birçok tapınak ve türbe inşa etti.

Geçmişte Tien Nehri kıyısındaki An Giang'da, teknesinin geçtiği veya uğradığı yerde, sakinler onun başarılarını anmak için birçok ortak ev ve saray inşa ettiler. Cho Moi bölgesinde, 1700 yılında konakladığı yerin adı Ong Chuong Adacığı'dır.

Ong Chuong Adacığı, uzun zamandır Cho Moi bölgesinin oluşum ve gelişim tarihiyle ilişkilendirilmiştir. An Giang eyaletinin ilk geri kazanılan topraklarından biri olan bu ada, Vietnamlı göçmenlerin geri kazanma, yerleşme, köyler kurma ve egemenlik kurma yolunda ilerlemeleri için fırsatlar sunmaktadır.
Başka topraklara açılma döneminin ünlü mandarinlerinden biri Thoai Ngoc Hau'ydu.

Adı Nguyen Van Thoai, Quang Nam eyaletinin Dien Ban vilayetinin Dien Phuoc ilçesinden. Thoai Ngoc Hau'nun askeri kariyeri "Gia Long sürgün" döneminde savaşlar ve zorluklarla geçti...

Nguyen Hanedanlığı ülkeyi birleştirdikten sonra, 1817'de Vinh Thanh kasabasının valisi olarak göreve başladı. Burada toprakları geri aldı, köyler kurdu, kanallar kazdı, yollar inşa etti ve yeni toprakları geliştirip korudu.

1818'de, Dong Xuyen Deresi'ni (Long Xuyen) Gia Khe Dağı'na (Rach Gia) bağlayan Thoai Ha Kanalı'nın kazılması için kralın emrine uydu. Kral Gia Long, dağın (Thoai Son) ve kanalın (Thoai Ha) kendi adını taşımasına izin verdi.

Thoai Ngoc Hau, 1819 yılında Vinh Te kanalını kazmaya başladı ve 5 yıl sonra (1824'te) bu önemli kanal tamamlandı. Chau Doc - Ha Tien'i birbirine bağlayan kanal, ulaşım ve ulusal güvenlik açısından büyük önem taşımaktadır.

Kanal, Hau Nehri'nden tatlı su getirerek tuzlu topraklardaki şapı yıkadığı ve insanların topraklarını geri kazanmaları, köyler kurmaları ve köyler inşa etmeleri için koşullar yarattığı için, tarımsal kalkınma üzerinde özellikle büyük bir etkiye sahiptir. Buradan itibaren, Orta bölgeden birçok aile, "yeni topraklara" yerleşmek için topraklarını geri kazanma geleneğini sürdürdü.

1823'te Vinh Te kanalının kıyısına 5 köy kurdu. 1825'te Chau Doc'tan Lo Go'ya (günümüzde Kamboçya'daki Angkor Borei kasabası) kadar uzanan bir yol inşa etti. Köyleri birbirine bağlayarak ulaşımı kolaylaştırdı. 1826'da 5 km uzunluğundaki Sam Dağı - Chau Doc yolunu inşa etti. Tamamlandığında, anısına Sam Dağı'na "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" yazılı bir dikilitaş yaptırdı.

1828'de, içeriği milislerin ruhlarına tapınmak olan Vinh Te dağ anıtını dikti. Aynı zamanda, Vinh Te kanalının kazısı sırasında ölenlerin kalıntılarını toplayıp yeniden gömdü...

Günümüzde Sam Dağı eteklerinde bulunan Thoai Ngoc Hau ve iki eşinin mezarı, ulusal bir tarihi ve kültürel mirastır. Burası aynı zamanda tüm Güney'in önemli bir manevi ve kültürel alanı olup, Anavatan'ın güneybatı sınır bölgesinin inşa ve sağlamlaştırma dönemini işaret etmektedir.

Thoai Ngoc Hau Mezar kalıntısı, An Giang eyaletindeki Sam Dağı'nın eteklerinde yer almaktadır. Fotoğraf: Sam Dağı Ulusal Turizm Alanı Yönetim Kurulu.

Ngu Quang'dan aktarılan kültür

Atalarımızın toprak ıslahı tarihine baktığımızda, yeni topraklara göçün sayısız zorluk ve sıkıntılarla karşılaştığını görürüz.
Nguyen Hanedanlığı döneminde serbest göç yaygındı; "önce halk, sonra hükümet". Nguyen Hanedanlığı döneminde göç dalgaları giderek büyüdü, devlet tarafından organize edildi ve teşvik edildi, bu nedenle sonuçlar net ve hızlı oldu.

19. yüzyılın ilk yarısında Nguyen Hanedanlığı idari aygıtı örgütledi, toprakların genişlemesine hızla yanıt verdi, kazanımları korumak için orduyu örgütledi, yeni topraklarda insanların yaşamlarını istikrara kavuşturdu... Bu süreçte Ngu Quang göçmenlerinin, Çinlilerin ve yerli halkın önemli bir rolü vardı; yeni toprakları geri kazanma ve geliştirme çalışmalarını birlikte yürüttüler.

Güney'e alet, silah ve iş deneyimiyle gelen göçmenler, yanlarında zengin bir kültür de getirdiler. Güney amatör müziği, Ngu Quang'dan miras kalan kültürel sermayeyi miras alan ve geliştiren başarılardan biridir.

Tören müziğinden operaya ve diğer bazı müzik etkinliklerine kadar, Don Ca Tai Tu yaratıcı bir doğaçlama karakterine sahiptir; sözleri ve melodisi yeni sosyal ve kültürel ortamdaki insanların ihtiyaçlarını yansıtır. Güneyliler, Don Ca Tai Tu'yu her zaman manevi yaşamın önemli bir parçası, bayramlarda, ölüm yıldönümlerinde, düğünlerde, toplantılarda vazgeçilmez bir unsur olarak görürler.

Geleneksel müzikleri dinlemek için Güney'e geldiğimizde, her şarkıda, her melodide ve o sade, samimi seste yansıyan köklerimize duyduğumuz nostaljiye kendimizi kaptırabiliriz...

Ve yüzlerce yıllık tarihi değişimlere rağmen, Mekong Deltası'nın gelişimine katkıda bulunan değerli yöneticilere ve generallere tapınmak için tapınaklar ve türbeler ve her köyün inşasına katkıda bulunan "iyi atalara" tapınmak için ortak evler hala var.

300 yıldan uzun bir süre önce, Orta bölgeden birçok nesil göç etti. Bir günlük yolculuğun ardından... önceki neslin "bilgeliği" her zaman bir sonraki nesil tarafından alınır, biriktirilir ve geliştirilir; bu da Güney bölgesinin ve diğer birçok bölgenin kalkınmasına katkıda bulunur.

Kaynak: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html