Індія: між священним і смертним

Є Індія, що сяє золотом у своїх індуїстських храмах, є Індія, спокійна у своїх буддійських святинях, але є також Індія робітничого класу. Це країна, де межа між священним і мирським тонка, як шовкове сарі.

Спостереження за сходом сонця над річкою Ганг у Варінасі, «духовній столиці». Уздовж одного боку річки розташовані храми та святилища, що перемежовуються з кремаційними багаттями. Попіл людських останків розвіюється в Ганг, щоб досягти мирного царства. (Фото: TGCC)

Ці враження постійно поверталися в моїй свідомості після мого паломництва до землі Будди. Якщо й існує місце, де звук храмових дзвонів, декламація Вед і буддійських писань і звук молитов зливаються в одне ціле, то це може бути лише Індія. Індійці не просто «вірять» у духовність; вони «дихають» духовністю. Для них божественне не є високо вгорі, далеким і недосяжним, а присутнє в кожній чашці чаю масала щоранку, в кожному кивку голови та в кожному подиху дня.

Подорож до Країни Будди

Ми називаємо нашу подорож до Чотирьох Святих Місць Буддизму (чотирьох місць, що позначають найважливіші віхи в житті Будди) подорожжю знань. До групи входило багато професорів та вчених, які багато років жили та навчалися в Індії, але всіх їх об’єднувало відчуття, що кожен візит до Індії був часом духовного очищення.

Серед хаосу дорожнього руху по всій Індії та пилу Біхару (індійського штату), ступаючи на священні місця, ви ніби потрапляєте у світ спокою та миру. Під величним деревом Бодхі в Бодх-Гаї, слухаючи шепіт співів незліченними мовами від тисяч буддійських ченців та черниць з усього світу, відчуваєш дивний зв'язок з далеким минулим, зі співчутливою мудрістю Будди та глибоким розумінням обмежень людського життя. Далі йде Лумбіні (зараз у Непалі), де він народився, Оленячий парк, де почало обертатися Колесо Дхарми, та абсолютний спокій Кушинагара, де він помер.

Вежа Дхамех

Гігантський монумент позначає місце, де Будда обертав Колесо Дхарми в Сарнатху, збудований царем Ашокою в III столітті до нашої ери. (Фото: TGCC)

Подорожуючи цими чотирма країнами, я зрозумів, що буддизм в Індії — це не позолочені статуї, а уроки усвідомленості, присутні в кожній стародавній цегляній руїні. А ще є кривавий біль, залишений на тисячах статуй Будди через жорстоке знищення буддизму протягом історії.

Таємниця землі річки Ганг

Далеко від розкішних просторів індуїстських храмів та екстравагантного багатства надбагатих, відвідувачі можуть зіткнутися з жорсткою реальністю нерівності багатства між надбагатими та рештою населення по всій цій країні з населенням понад 1,4 мільярда людей. Цей розрив зростає в Індії, де 1% найбагатших зараз володіє понад 40% загального багатства країни, тоді як 50% найбідніших володіють лише 3%. Звіт венчурної компанії Blume Ventures за лютий 2025 року вказує на те, що приблизно один мільярд індійців не має достатніх коштів, окрім предметів першої необхідності. Тим не менш, завдяки різним урядовим заходам економічного стимулювання, економіка Індії досягла 4,18 трильйона доларів, ставши четвертою за величиною економікою світу до кінця 2025 року, з перспективою перевершити її на третє місце протягом наступних двох-трьох років.

Професор Абхай Кумар Сінгх, завідувач кафедри історичних досліджень Університету Наланди, вручає сертифікати та подарунки доповідачам на «Семінарі з індійсько-в'єтнамської буддійської спадщини: ретроспективи та перспективи», Університет Наланди, жовтень 2025 року. (Фото: TGCC)

Індія навчила мене приймати парадокси, але також навчила мене жити у свободі, зі співчуттям та добротою, постійно сподіваючись на майбутнє, де людство живе в мирі . У невпевненому світі це справді цілющий дар, який індійці дали світові.

Крім того, маловідомим фактом є те, що, незважаючи на те, що Індія є батьківщиною буддизму, сьогодні в ній лише близько 8-10 мільйонів послідовників буддизму. Протягом майже десяти століть буддизм занепадав майже до зникнення в Індії, відродившись лише наприкінці 19 століття завдяки масштабним археологічним розкопкам навколо буддійських реліквій; після чого послідував рух далітів (1956), ініційований доктором Б.Р. Амбедкаром, якого вважають батьком індійської Конституції та лідером далітів, яких вважали найнижчою кастою в кастовій системі. Під час історичної церемонії навернення 14 жовтня 1956 року в Нагпурі доктор Б.Р. Амбедкар привів приблизно 500 000 людей до буддизму. Він обрав буддизм, тому що це егалітарна релігія без кастових відмінностей, яка допомагає бідним і стражденним повернути собі гідність і свободу.

Дивно, але дефіцит тут не викликає відчаю. Індійці полонили нас своїми постійними ніжними посмішками та надзвичайним спокоєм, спокійним способом життя, ніби все відбувається природно. Саме це інтенсивне духовне життя діє як «щит», допомагаючи людям орієнтуватися в суворих реаліях сучасного індустріального суспільства. У цьому також полягає привабливість Індії, яка приваблює туристів з усього світу, щоб зануритися в дух цивілізації Гангу, відчути, хоча б раз у житті, священне та божественне життя серед людського світу.

***

Залишаючи Індію, я назавжди пам'ятатиму сходи сонця над річкою Ганг у Варанасі, споглядання за спокійною течією річки вниз за течією, де можна побачити людські останки, кремовані та розвіяні в річці-матір. Саме в той момент я глибоко відчув урок балансу між існуванням і неіснуванням: духовне багатство та матеріальна нестача, те, що є сьогодні, може бути завтра, між тимчасовим життям і вічною смертю. Я задумався: чи справжнє щастя полягає в багатстві, яким ми володіємо, чи у внутрішньому спокої? Завершуючи свою подорож, я повернувся не просто спогадами про Індію, водночас багату та сучасну, але відсталу, а більш толерантним і вдячним поглядом на життя. Можливо, це дар, який індійська цивілізація дала світові?

Джерело: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html