Символ національної ідентичності
В'єтнамський ао дай – це кульмінація історії, естетики та національного духу. Згідно з документами Департаменту образотворчих мистецтв, фотографії та виставок, попередником ао дай був п'ятипанельний ао дай з високим коміром, який виник за часів правління лорда Нгуєн Фук Кхоата у 18 столітті. У контексті формування власної ідентичності південного регіону лорд Нгуєн заклав основу для реформи одягу, створивши початкову форму ао дай. Коли династія Нгуєн об'єднала країну в 1802 році, двір продовжував успадковувати та розвивати цей одяг. Між 1836 і 1837 роками імператор Мінь Манг запровадив загальнонаціональні реформи одягу, що сприяло широкій популярності ао дай та зробило його знайомим образом у суспільному житті.
Традиційна сукня з п'яти панелей (áo ngũ thân) має структуру з п'яти панелей, що символізують п'ять чеснот у східній філософії, що представляють поняття доброзичливості, праведності, пристойності, мудрості та надійності. Цей одяг виготовляється як для чоловіків, так і для жінок, відрізняючись лише деякими деталями, такими як нижній виріз горловини та вужчі рукави для жінок. Цей простий, але гідний стиль відображає вишуканий спосіб життя стародавнього в'єтнамського народу. З часом, разом з історичними змінами та культурним обміном, áo dai поступово змінювався, щоб пристосовуватися до сучасного життя, але його основний дух був збережений.
Значний поворотний момент стався на початку 1930-х років, коли художник Нгуєн Кат Туонг ініціював рух за модернізацію традиційного ао дай (в'єтнамського довгого одягу). Його дизайн ао дай з лемурами, опублікований у газеті «Фонг Хоа» в 1934 році, створив нову хвилю в сучасному суспільстві. Він розробив більш обтічний, облягаючий ао дай, який підкреслював жіночу фігуру, включаючи такі елементи, як пишні рукави, коміри з листя лотоса та вужчі спідниці, втілюючи сучасний дух, зберігаючи при цьому східноазіатські риси. «Великий словник всесвітньо відомих людей», виданий Японією в 2013 році, визнає його ініціатором модернізації традиційного в'єтнамського жіночого одягу, що мало значний вплив на сучасний дизайн ао дай.
Однак, прикро, що коли художник Нгуєн Кат Туонг помер у віці 34 років, його діти не продовжили його роботу та не зареєстрували права інтелектуальної власності на дизайн лемура. Ця відсутність чіткого авторського права на ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) залишається невирішеною донині. У контексті глибокої інтеграції, де національна ідентичність є дедалі важливішою, відсутність офіційного міжнародного механізму захисту ао дай потребує серйозного розгляду. Ао дай не тільки гарний за своєю формою, але й багатий на символічне значення. Щільно прилягаючий до тіла, з високим коміром та двома м'якими, струмливими вставками, ао дай одночасно скромний і підкреслює вигини в'єтнамських жінок. Поет Суань Дьєу колись написав: «Ці ніжні шовкові вставки огортали мою душу протягом усього мого життя». Цей рядок говорить про прагнення поколінь до витонченої та ніжної краси ао дай.
Професор Тран Лам Б'єн стверджував, що ао дай – це самобутній образ В'єтнаму, вперше створений в'єтнамським народом. Це твердження має не лише академічну цінність, а й підтверджує культурний суверенітет . Таким чином, ао дай – це не просто одяг, а символ національної ідентичності.
Протягом останніх двох десятиліть ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) дедалі більше утверджується на карті світової моди . Важливим фактором у цій подорожі є дизайнерка Мін Хань, відома як «Посол ао дай». Народившись у 1961 році в Гіа Лай, з корінням у Хюе, вона не лише колекціонує та популяризує ао дай, але й постійно впроваджує інновації, поєднуючи етнічні мотиви та традиційні матеріали з сучасним духом. За її словами, ао дай — це «мова, яка не потребує перекладу». Завдяки своїм колекціям, представленим як усередині країни, так і за кордоном, вона допомогла перетворити ао дай з національного костюма на культурний символ з міжнародним впливом.
Окрім Мінь Ханя, є багато інших пристрасних дизайнерів ао дай, таких як Лан Хương, Đức Hùng, Đỗ Trịnh Hoài Nam, Võ Việt Chung, Sĩ Hoàng, Thuận Việt… Вони вивели ао дай на міжнародні подіуми, поєднуючи ручну вишивку, розпис шовком, плетіння парчі, а також включаючи квіти лотоса, бронзові барабани та народні мотиви в кожен дизайн, створюючи колекції світового рівня.
Окрім подіуму, ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) також присутній у заходах культурної дипломатії. Зображення делегатів, художниць та дружин глав держав, які носять ао дай на міжнародних форумах, справили сильне враження. Без довгих вступів, сам одяг розповідає історію елегантного, співчутливого та традиційно багатого В'єтнаму.
Сподіваюся, що у В'єтнамі буде День Аодай.
В останні роки ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) не лише присутній у повсякденному житті, але й відзначається багатьма масштабними заходами. Серед них щорічний фестиваль ао дай у Хошиміні, який приваблює сотні дизайнерів, художників та широку громадськість; фестиваль ао дай у туризмі в Ханої, який пов'язує ао дай з просуванням столиці як туристичного напрямку; та програми під назвою «Тиждень ао дай у В'єтнамі», започатковані різними організаціями та асоціаціями, щоб заохотити жінок носити ао дай з особливих нагод. Ці заходи створюють яскраву атмосферу, сприяючи широкому поширенню іміджу ао дай у громаді та в міжнародних ЗМІ.
Примітно, що з 15 травня 2016 року 15 травня визнано Днем Ао Дай у Каліфорнії (США). Ця подія є не лише джерелом гордості для в'єтнамської діаспори, але й підтверджує життєздатність в'єтнамської культури за кордоном. Святкування Ао Дай за кордоном показує, що цей символ вийшов за межі національних кордонів і став спільним духовним надбанням міжнародної спільноти, яка любить В'єтнам.
Однак очевидно, що попри численні фестивалі та тижні, присвячені святкуванню ао дай, такі як Тиждень ао дай, організований В'єтнамським союзом жінок, фестиваль ао дай у місті Хошимін та фестиваль туризму ао дай у Ханої, у В'єтнамі досі немає офіційно визнаного національного Дня ао дай. Відсутність символічної національної пам'ятки робить шлях до встановлення ао дай як національного костюма неповним.
Запровадження «В’єтнамського дня Ао Дай» шляхом офіційного рішення не лише є важливим для вшанування традиційного в’єтнамського одягу, але й є стратегічним кроком у утвердженні культурного суверенітету, зміцненні національного бренду та створенні міцної правової основи для того, щоб одяг справді став культурним «паспортом» В’єтнаму на міжнародній арені.
Дизайнери також висловили сподівання, що влада незабаром зареєструє ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) для захисту в міжнародних організаціях інтелектуальної власності. В умовах дедалі жорсткішої культурної конкуренції проактивний захист традиційних символів є надзвичайно важливим. Ао дай не лише має естетичну цінність, але й являє собою духовну спадщину, що плекається протягом багатьох поколінь.
У кожній довгій сукні є історія про історію, про людей та прагнення до інтеграції без асиміляції. (Фото: Кхієу Мінх)
Питання про те, коли ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) матиме національний день вшанування, залишається відкритим. Офіційний день, присвячений ао дай, буде не лише урочистою подією, а й можливістю ознайомити молоде покоління з історією та культурними цінностями нації. Коли кожен учень зрозуміє походження п'ятипанельного ао дай, дізнається про реформи лорда Нгуєн Фук Кхоата та короля Мінь Манга, або про новаторську роль Нгуєн Кат Туонга, він відчуватиме ще більше гордості за те, що носить цей традиційний одяг.
В епоху культурної індустрії кожен символ має економічну та дипломатичну цінність. Японія пропагує кімоно, Південна Корея – ханбок, а Індія – сарі як національні символи. В'єтнам може безперечно позиціонувати ао дай як ключовий культурний бренд. За належного захисту та просування ао дай сприятиме розвитку туризму, моди, образотворчого мистецтва та багатьох інших креативних галузей.
Ао дай витримав усі мінливості історії, від феодального двору до сучасної епохи, від старих чорно-білих фотографій до сліпучих подіумів. Незважаючи на обставини, цей одяг зберіг свою елегантну красу та духовну глибину. Саме ця якість робить ао дай особливим «паспортом» В'єтнаму.
Коли кожен в'єтнамець плекає традиційний ао-дай, коли митці продовжують творити, спираючись на історичне розуміння, а влада має чітку стратегію захисту та просування, ао-дай продовжуватиме свою незмінну подорож. Це не просто подорож одягу, а подорож в'єтнамської ідентичності в глобалізованому світі.
Отже, ао дай — це не лише збережене минуле, а й майбутнє, що розгортається. У кожному майорілому одязі є історія про історію, про людей та прагнення до інтеграції без асиміляції. І коли світ згадує В'єтнам із образом витонченого ао дай, ми можемо вірити, що цей культурний «паспорт» виконував і виконує свою місію, несучи в'єтнамський дух далеко і широко, зберігаючи його сутність.
Щоб вшанувати традиційну красу, пробудити національну гордість та поширити образ сучасної в'єтнамської жінки – впевненої в собі, відповідальної, співчутливої, творчої – а також напередодні 116-ї річниці Міжнародного жіночого дня (8 березня 1910 року – 8 березня 2026 року), 1986-ї річниці повстання Хай Ба Чунг, а також вітати обрання депутатів 16-х Національних зборів та Народних рад усіх рівнів на термін 2026-2031 років, Президія Центрального комітету Союзу жінок В'єтнаму започатковує «Тиждень Ао Дай» у 2026 році по всій країні з 1 по 8 березня 2026 року.
З цієї нагоди Профспілка В'єтнамської юридичної газети оголосила фотоконкурс «Чарівне в'єтнамське право 2026» для жінок-посадовців, репортерів, редакторів та співробітниць В'єтнамської юридичної газети.
Джерело: https://baophapluat.vn/ao-dai-tam-ho-chieu-van-hoa-viet.html
Коментар (0)