На честь 85-ї річниці повернення президента Хо Ши Міна до В'єтнаму (28 січня 1941 року – 28 січня 2026 року) газета «Народна поліція» публікує серію статей про глибоку прихильність народу Пак Бо, де кожен дім є «фортецею народних сердець», а кожен спогад про президента Хо Ши Міна – полум'ям, що передається з покоління в покоління.
Розташований серед гір та лісів прикордонного регіону Каобанг, Пак Бо – це місце, де навесні 1941 року президент Хо Ши Мін повернувся на батьківщину після понад 30 років поневірянь у пошуках способу врятувати країну. Тут революційні родини, такі як родина Дуонг, тихо прихистили президента Хо Ши Міна та революційні кадри, сприяючи історичній перемозі, і сьогодні ця пам'ять зберігається та передається з покоління в покоління.
Образ «дідуся Ке» глибоко вкорінився в пам'яті багатьох поколінь.
В середині січня 2026 року Пак Бо переповнився відвідувачами, які прагнули доторкнутися до його історичного коріння. Від звивистих гірських доріг до історичних місць, таких як Milestone 108, печера Кок Бо, хатина Хуой Нам, струмок Леніна та гора Карла Маркса, історія президента Хо Ши Міна не лише розповідалася екскурсоводами, а й яскраво переживалася у спогадах сімей, які його прихистили та переховували.
Вісімдесят п'ять років тому, 28 січня 1941 року, лідер Нгуєн Ай Куок перетнув прикордонний знак 108, щоб повернутися на батьківщину після більш ніж 30 років вигнання. З часів Пак Бо він безпосередньо очолив революцію, скликав 8-му конференцію Центрального Комітету, створив В'єтмінський фронт і заклав основу для Серпневої революції 1945 року.
Родина пана Дуонг Ван Діня (широко відомого як Тао Сень) була однією з перших революційних баз. Їхній невеликий будиночок на палях не лише прихистив президента Хо Ши Міна, але й служив місцем для навчання грамоті та прищеплення революційної свідомості місцевим жителям. Образ простого «Старого чоловіка», який їсть рисові кульки та кукурудзяну кашу, живучи серед гір та лісів, глибоко закарбувався в пам'яті багатьох поколінь.
Вся родина пана Дуонг Ван Діня брала участь у революції та отримала численні нагороди за свій внесок. Президент Хо Ши Мін дав його дітям нові імена: Дуонг Дай Вінь, Дуонг Дай Фонг, Дуонг Дай Лонг, Дуонг Дай Лам, Дуонг Тхі Льєу, Дуонг Дай Хоа та Дуонг Тхі Бай. Серед них пан Дуонг Дай Лонг був одним із 34 солдатів В'єтнамської армії пропаганди та визволення; пан Дуонг Дай Лам пізніше став полковником і заступником політичного комісара В'єтбацького військового округу, нині Військового округу I.
Пані Дінь Тхі Ха, наймолодша невістка пана Зионг Дай Хоа та онука пана Зионг Ван Діня, з гордістю згадує спогади своєї родини про часи президента Хо Ши Міна в Пак Бо. Її родина зараз живе на місці старого будинку на палях пана Зионг Ван Діня – важливої зупинки для президента Хо Ши Міна на початку його перебування у В'єтнамі в 1941 році. Тут він не лише працював, а й викладав в'єтнамську мову та поширював революційні ідеї; родина пана Діня неодноразово постачала йому їжу та провізію у надзвичайно важкі часи.
Пан Дуонг Ван Дінь рано приєднався до революційної справи, обійнявши посаду голови Асоціації національного порятунку людей похилого віку в Пак Бо; його діти, включаючи пана Дуонг Дай Хоа та пана Дуонг Дай Лама, стали революційними кадрами, які присвятили своє життя справі партії.
Наразі Рада з управління спеціальних національних пам'яток провінції Каобанг займається збереженням обіднього столу родини, за яким президент Хо Ши Мін зазвичай їв, коли відвідував дім пана Дуонг Ван Діня. Сьогодні старий будинок є відомим історичним місцем; артефакти, що залишилися, такі як стіл із залізного дерева та каркас будинку на палях, мають священну цінність і зберігаються родиною пані Дінь Тхі Ха як історичний доказ.
Незважаючи на 94 роки, пані Мак Тхі Сієм, невістка пана Дуонг Дай Фонга (а також онука пана Дуонг Ван Діня), залишається ясною та глибоко зворушеною, коли говорить про президента Хо Ши Міна. Вона чітко пам'ятає часи, коли президент Хо Ши Мін був у Пак Бо, працював, навчаючи грамоті, несучи світло знань у села та даючи значущі імена дітям та онукам. Спеціально для родини пана Дуонг Дай Фонга президент Хо Ши Мін назвав своїх дітей Тоан, Дан, Доан та Кет, включаючи свого чоловіка, якого назвали Дуонг В'єт Дан.
Пані Сім, яка народилася та виросла в Пак Бо, рано приєдналася до революції, переносячи боєприпаси та доглядаючи за пораненими на полях битв Донг Кхе та Тхат Кхе, мовчки, але наполегливо роблячи свій внесок у спільну боротьбу нації. Для літніх людей, таких як пані Сім, спогади про дядька Хо залишаються яскравими, і з цих домівок полум'я революції в Пак Бо продовжує зберігатися та передаватись з покоління в покоління.
Збереження традицій як священної частини життя.
У самому серці прикордонних територій, коли настає ніч і туман вкриває гірські стежки, вогнища в кожному будинку села Пак Бо яскраво палають. У цьому теплі покоління збираються разом, розповідаючи історії з понад восьми десятиліть тому, від спогадів своїх предків про те, як вони переховували революціонерів, до мінливого ритму життя в Пак Бо сьогодні.
У 77 років пані Хоанг Тхі Кхінь повільно згадувала: «З часів моїх бабусі й дідуся та батьків мого чоловіка, коли дядько Хо навчив нас читати й писати та просвітив нас, усі в селі Пак Бо всім серцем слідували за революцією». Минув час, багато хто помер, але спогади про ті роки голоду, холоду та небезпеки досі передаються в кожній родині, щоб діти та онуки розуміли, що сьогоднішня незалежність була куплена незліченними мовчазними жертвами.
Життя у високогір’ї все ще створює багато труднощів, але турбота та увага партії, держави та всіх рівнів влади завжди є джерелом підтримки. «Нещодавно я отримала капітальну підтримку від поліції провінції Каобанг для початку бізнесу, що дало мені додатковий засіб існування. Ця турбота була безцінною для поколінь», – зворушливо поділилася пані Кінь.
Ділячись тими ж спогадами, пані Лук Тхі Ліен з емоціями розповідала: «У Пак Бо багато сімей – це сім’ї, які зробили свій внесок у революцію. Мої свекри також брали участь у революційній діяльності, а в родині є дядько, який є мучеником. У Пак Бо революційні спогади не зберігаються в сухих, жорстких книгах, а живуть у кожному домі, у кожній людині, де вірність революції передається тихо та наполегливо, як гори та ліси самого прикордонного регіону».
У цьому потоці спогадів історія родини пані Хоанг Тхі Кхін (яка померла), яка готувала їжу, постачала продукти та захищала президента Хо Ши Міна під час його перебування в Пак Бо, досі зберігається її нащадками як священна частина їхнього життя.
Пані Хоанг Тхі Фан та пан Нонг Ван Нан, невістка та син пані Кхін, не могли приховати своїх емоцій, згадуючи минуле. «Завдяки партії та державі моя сім'я тепер має стабільне життя», – сказала пані Фан. За словами пані Фан, пані Хоанг Тхі Кхін приєдналася до революції у 1937 році. У 1940-1941 роках, коли їй було трохи більше 20 років, вона виконувала роль зв'язкової, доставляючи листи, постачаючи продукти харчування та захищаючи президента Хо Ши Міна та революційні організації.
«Тоді село Пак Бо було дуже маленьким, малонаселеним, і транспорт був складним. Дядько Хо жив у печері, недалеко від села, тому щоразу, коли відбувалася якась активність, моя свекруха бігла повідомити його, щоб він міг швидко сховатися глибоко в лісі», – розповідала пані Фан. Спогади про дядька Хо досі згадуються з великою повагою. Дядько Хо колись назвав чоловіка пані Кхін Нонг Куок Фонг псевдонімом Сон Лонг; а пані Кхін – Хоанг Тхі Ла. У родині пані Хоанг Тхі Кхін було багато ветеранів-революціонерів. Тепер вони померли, залишивши лише спогади, які плекають і передають наступному поколінню.
Пані Хоанг Тхі Фан пишається тим, що є невісткою в родині з революційними традиціями. Як вчителька на пенсії, вона вважає найпрактичнішим способом продовження традиції подавати гарний приклад і навчати своїх дітей та онуків єдності та співчуття. Просторий будинок на палях, де сьогодні живе її родина, за словами пані Фан, є результатом турботи та уваги, яку партія, держава та влада всіх рівнів приділяли пану Хіну. «Як нащадки, ми успадкували не лише будинок, а й традиції, які він залишив після себе. Родина зосереджується на розвитку домашнього господарства , збільшенні доходів, щоб життя ставало все кращим і кращим», – поділилася пані Фан.
Три покоління нащадків Хіна досі живуть у Пак Бо, старанно працюючи та розвиваючи економіку своєї батьківщини. За словами пані Фан, вона найяскравіше пам'ятає часи, коли її свекруха розповідала про свою молодість, про дні, коли вона ходила в ліс, щоб принести кукурудзяну кашу дядькові Хо. Історії про сітчастий мішок, бамбукову трубку, в якій була каша, та серп, замаскований під овочі для збору врожаю, щоб забезпечити дядька Хо, досі розповідаються з повагою та гордістю.
Дотримуючись цієї традиції, Ві Тхі Хонг Тхоа, онука пана Хіна, який зараз працює екскурсоводом у Раді з управління спеціальними національними пам'ятками провінції Као Банг, вирішила повернутися до рідного міста після навчання в Ханої. Для Тхоа це був не просто вибір кар'єри, а й відповідальність.
«Кожна історія, яку я розповідаю, не просто записана в книгах, а живе в пам'яті народу Пак Бо», – поділилася Ві Тхі Хонг Тхоа. Її робота екскурсоводом вимагає постійного навчання, щоб історія не була сухою та нудною, а торкалася емоцій, особливо молодого покоління. Ві Тхі Хонг Тхоа завжди пам'ятає пораду своєї бабусі: «Ви повинні пам'ятати джерело своїх благословень, ви повинні зберігати потік історії, не дозволяйте йому перериватися». Ці слова нагадують мені жити більш відповідально щодо своєї професії, своєї батьківщини та її історії. Окрім відточування своїх професійних навичок, я також прагну розвивати свою особисту етику, вивчати та дотримуватися думок, моралі та стилю Хо Ши Міна, щоб бути гідною молодої людини Пак Бо, вносячи свій невеликий внесок у розвиток провінції Као Банг.
Джерело: https://cand.com.vn/doi-song/bai-1-giu-lua-pac-bo-tu-nhung-mai-nha-cach-mang-i794942/
Коментар (0)