Збереження культурної спадщини Мо Мионг

Ритуал Мо Мионг виконується на всіх основних фестивалях етнічної групи Мионг.

...Зіткнувшись із ризиком втрати своїх основних цінностей, провінція Хоа Бінь (колишня) подала запит до ЮНЕСКО щодо внесення Мо Мионг до списку нематеріальної культурної спадщини людства.

За словами ремісника та шамана Буй Ван Міня з комуни Ван Сон провінції Фу Тхо , шаманізм Мионг — це народна діяльність, що виражається в ритуалах, пов'язаних з духовним та релігійним життям народу Мионг. Виконання та співання шаманських віршів відбувається всередині громади та в окремих сім'ях, які проводять ритуали.

Практикуючи шаманізм Мионг, шамани володіють знаннями шаманізму, запам'ятовують десятки тисяч шаманських віршів і є досконалими у ритуалах і звичаях. Вони є шанованими фігурами, яким довіряє громада. Під час ритуалу шаман говорить, декламує та співає шаманські пісні (молитовні пісні).

Народ мионг не має власної писемності, тому заклинання передаються з покоління в покоління шаманів через усну традицію, зберігаючись та зберігаючись завдяки народним ритуалам народу мионг. Заклинання мионг складаються з трьох основних частин: слів заклинання, виконання, середовища виконання та людей, які виконують заклинання; серед них слова заклинання, тісно пов'язані з виконавцем, займають найважливіше місце.

З часом Мо Мионг зробив свій внесок у формування характеру та душі поколінь, враховуючи культурні та історичні традиції народу Мионг у регіоні Хоа Бінь (раніше). Мо Мионг – це кристалізація досвіду праці та виробництва, культурної поведінки та філософії життя, що виражає любов до життя, людей та батьківщини; відображає дух і характер народу та землі Хоа Бінь.

У 2024 році провінція Хоабінь (раніше) склала наукове досьє національного рівня про культурну спадщину Мо Мионг у співпраці з іншими провінціями та містами країни, які володіють культурною спадщиною Мо Мионг, та подала його до ЮНЕСКО для включення до списку нематеріальної культурної спадщини людства. Згідно з планом, ЮНЕСКО розгляне його у грудні 2026 року.

З минулого до сьогодення покоління етнічних меншин мионг зберігали, передавалися усно та стійко пропагували цінності Мо Мионг, створюючи життєву силу та широкий вплив у суспільному житті. За даними дослідників, середовище для практики Мо Мионг у провінції Хоабінь (раніше) скорочується через брак справді ефективних рішень для створення сприятливого середовища та місць для практики.

Поширення та просування унікального та репрезентативного змісту й цінностей спадщини Мо Мионг не здійснювалися систематично; зміст пропаганди залишається монотонним, прямим і традиційним, йому бракує досліджень та творчої адаптації в театральні форми. В результаті місцевим жителям і туристам важко повною мірою засвоїти та оцінити цінності та зміст спадщини.

Крім того, не існує механізмів, політики чи фінансування для регулярного збереження та просування цінностей спадщини Мо Мионг, попри її визнання Національною нематеріальною культурною спадщиною з її унікальними та видатними історичними, культурними та науковими цінностями. Наразі, через скорочення середовища для практики спадщини Мо Мионг, деякі ритуали більше не практикуються так, як колись, тому шаманам доводиться адаптувати свої практики до сучасного культурного життя...

Однак значення та заклинання ритуалу все ще мають гуманістичну цінність для дослідження та поширення. Кількість шаманів Мионг поступово скорочується; згідно з останньою статистикою, у провінції Фу Тхо налічується майже 200 шаманів, переважно зосереджених у районі Хоа Бінь (колишній). Шаман Куач Ван Дао з комуни Хоп Кім сказав: «У районі Кім Бой (колишньому) зараз менше 10 шаманів. Кількість шаманів нашого покоління зменшується. Хоча молодь сьогодні знає про це, дуже мало хто розуміє та цікавиться шаманством Мионг».

«Тому компетентним органам влади вкрай важливо підтримувати ремісників у передачі цієї традиції майбутнім поколінням у автентичний спосіб». За словами представника Департаменту культури, спорту та туризму провінції Фу Тхо, навчання та передача ритуалів Мо Мионг у провінції протягом останніх років зіткнулися з багатьма труднощами через відсутність відповідного середовища та високі вимоги до залучених осіб (вони повинні бути ретельно відібрані на основі їхніх здібностей та таланту, а також повинні розуміти та знати розмовну та письмову мову етнічної групи Мионг, щоб мати змогу навчатися).

Крім того, користь від вивчення та практики шаманізму мионг невелика; це дуже трудомістко та трудомістко, і для цього потрібен соціальний престиж. З іншого боку, соціальне усвідомлення ролі та значення шаманізму мионг у житті, навіть серед самих мионгів, ще не є повним. Вони не до кінця розуміють основні цінності, глибокий гуманістичний зміст, історичні та наукові аспекти шаманізму мионг…

Зіткнувшись зі зростаючим ризиком зникнення культурної спадщини Мо Мионг, провінція Фу Тхо спрямувала зусилля на інвентаризацію, збір та узагальнення всіх її цінностей та змісту, а також на оперативне вирішення будь-яких потенційних проблем. Одночасно вона прагне підвищити обізнаність та почуття відповідальності серед усіх рівнів влади, секторів та громади щодо збереження та ефективного просування цінності спадщини в різних аспектах суспільного життя; а також перетворити спадщину Мо Мионг на самобутній та унікальний туристичний продукт, пов'язаний з розвитком туризму в провінції.

Текст і фото: ТРАН ХАО

Джерело: https://nhandan.vn/bao-ton-di-san-van-hoa-mo-muong-post933389.html