Окрім того, що народні розписи народу дао в Куангніні є священними об'єктами, вони також містять багато унікальних культурних історій. Однак кількість ремісників, які досі можуть малювати ці картини, дуже мала, а той факт, що багато родин дао більше не підтримують традицію поклоніння цим картинам, ставить цей вид народного мистецтва на межу зникнення.
Найпоширенішими народними розписами народу дао є релігійні картини, які займають важливе місце в релігійному житті етнічної групи дао та зберігаються протягом багатьох поколінь. Народ дао часто використовує релігійні картини в церемоніях дорослішання, новорічних танцях та інших важливих ритуалах, створюючи унікальну та самобутню культурну особливість. Зокрема, на розписах у громадських заходах часто зображено Пан Вуонг. Це зображення насправді є драконовим собакою, п'ятикольоровим собакою з тілом дракона та дванадцятьма хвостами.
Хоча персонажі — ангели, картини не сюрреалістичні чи фантастичні, а радше написані в стилі народного мистецтва реалістичними мазками. Божества мають різні вирази обличчя, але всі вони мають атмосферу величі. Домінуючими кольорами в картинах є синій, червоний, фіолетовий, жовтий та білий, які конкретизовані в кожній деталі.
Окрім релігійної цінності, картини предків також мають освітнє призначення, оскільки містять величезну скарбницю народних знань. Картини втілюють вірування народу дао з доісторичних часів, пов'язані з їхнім походженням та історією, а також взаємозв'язки між людьми та Всесвітом, божествами та їхніми життєвими прагненнями. Відповідно, існують три божества з неперевершеною силою, які захищають людське життя: Нгок Тхань (бог, який керує небесами), Тхуонг Тхань (бог, який керує земним царством) та Тхаї Тхань (бог, який керує підземним світом).
Ці картини є сімейними реліквіями, тому даосці не вішають їх у своїх домівках щодня; вони демонструють їх лише під час ритуалів. Дао вірять, що ці картини предків уособлюють священність і пов'язані з безпекою та благополуччям родини та роду. Тому вони проводять ритуали та ретельно охороняють картини. Картини, принесені шаманом, діляться з усією громадою. Під час церемонії ініціації виставляються багато комплектів картин предків, принесених шаманами.
Іноді комплект картин може бути віком десятиліть, навіть століття. Комплект картин предків складається з багатьох різних картин, ретельно виготовлених від підготовки паперу до вибору чорнила. За словами майстра Хоанга Ван Тая з комуни Донг Хай (район Тянь Єн), деякі комплекти містять до 12 картин, а інші — щонайменше 3, і їх придбання вимагає дуже складного ритуалу, тому родини та клани вважають їх сімейними скарбами.
Завдання художника полягає в тому, щоб щільно розташувати головних божеств у вузькій та витягнутій області. До них належать Нефритовий Імператор, Верховний Шановний Господь, Нефритова Чистота, Верховна Чистота, Святий Господь, Творець Неба і Землі, Бог Грому, Ракшаса, а також смертні, божества, Будда, демони та підземний світ... Найскладніші картини містять до 120 головних божеств. Ці персонажі дотримуються соціальної традиції: ті, хто має більшу владу, зображуються великими та центрально розташованими, тоді як ті, хто має меншу владу, зображуються просто та менших розмірів. Крім того, є слони, коні, прапори та слуги.
Ще однією майстерністю художника є те, що в одній картині він може зобразити кілька шарів простору та часу, реальність та ілюзію, головних та другорядних божеств, демонів та людей. Особливої уваги заслуговують релігійні картини, які охоплюють усі сцени, від землі до неба, від гір та річок до моря, від пекла до раю, залежно від багатої уяви народного художника.
У минулому народ дао виготовляв власний папір до для малювання, але зараз це зручніше, оскільки він легко доступний на ринку. Ремісники використовують клейкий рис, дрібно нарізану шкіру буйвола та кілька скибочок лісових рослин, варячи їх на повільному вогні приблизно два дні та дві ночі, щоб створити сполучну пасту. Потім вони розстеляють папір до та наносять пасту на кожен аркуш. Вони продовжують цей процес, накладаючи шарами від 10 до 15 аркушів паперу до разом, щоб створити товстий аркуш, який потім вішають у добре провітрюваному місці, щоб клей повільно висихав.
Через ретельну майстерність, створення комплекту картин предків зазвичай займає від кількох місяців до року. Звичайно, ціна кожного комплекту може сягати десятків мільйонів донгів. Не кожна сім'я може дозволити собі їх придбати. Це також одна з причин, чому кількість картин предків зменшується. Попит зменшився, тому кількість ремісників можна перерахувати на пальцях однієї руки. Ще більш тривожним є те, що багато сімей повністю відмовилися від традиції поклоніння з цими картинами. Тому вважається, що колекціонування та збереження картин предків народу Дао зокрема, та народного живопису Куангніня загалом, потребує більше уваги.
Джерело
Коментар (0)